Tục ngữ có câu, muốn ngựa chạy, phải cho ngựa ăn cỏ.
Chu Dương đuổi ba con “dê rừng tóc vàng” đến chỗ giao giới giữa biển cát và ốc đảo. Mặc cho hắn có xua đuổi thế nào, ba con yêu dê này cũng không chịu nhấc chân vào trong biển cát.
Mãi đến khi trong đầu hắn lóe lên, hắn lấy ra một thanh linh thảo nhất giai mà yêu dê thích ăn nhất, “nguyệt lộ thảo”, ném vào trong biển cát. Ba con yêu dê mới “be be” kêu to, tranh nhau nhảy vào cát cướp ăn.
Thế là, trong thời gian sau đó, hắn cứ dựa vào việc dùng các loại linh thảo, linh dược đê giai thu hoạch được trong vườn linh dược của mình để dụ dỗ ba con “dê rừng tóc vàng” tiến sâu vào biển cát.
Đợi đến khi hắn dẫn theo ba con yêu dê tiến vào biển cát hơn trăm dặm, bốn phương tám hướng đều là cát vàng vô tận, ba con yêu dê này mới miễn cưỡng bị hắn tiếp tục đuổi về phía ốc đảo Bạch Sa Hà.
Việc đuổi dê cũng không phải là một chuyện tốn nhiều tâm sức. Chu Dương vừa đuổi dê, vừa kiểm tra túi trữ vật của những ma tu đã chết dưới tay mình hôm nay.
Tính toán cẩn thận, hắn đã trực tiếp giết chết ba ma tu. Mà sau khi người ma tu Trúc Cơ năm tầng bị hắn dùng bí thuật “diệt thần châm” công kích chết, túi trữ vật của hắn cũng rơi vào tay người ma tu Trúc Cơ bốn tầng cuối cùng bị hắn giết. Bởi vậy, trên thực tế, hắn đã có được chiến lợi phẩm của bốn người.
Đây là lần đầu tiên Chu Dương thu hoạch được túi trữ vật của ma tu chân chính. Khi hắn xóa đi ấn ký thần thức mà ma tu lưu lại trong túi trữ vật, thần thức dò vào trong túi, sắc mặt hắn lập tức trở nên rất khó coi.
Trong những túi trữ vật này, thứ nhiều nhất đương nhiên là linh thạch, cộng lại hơn vạn khối, còn nhiều hơn cả số linh thạch hắn có ban đầu.
Nhưng mà, ngoài linh thạch ra, thứ nhiều nhất lại là thi thể.
Thi thể có nam có nữ, có người già cũng có trẻ nhỏ, đều được bảo quản trong băng quan.
Thần thức của Chu Dương xuyên thấu qua băng quan, có thể nhìn rõ những thi thể này còn lưu lại vẻ mặt phẫn nộ, hoảng sợ, không hiểu, mê mang, mỗi một loại vẻ mặt đều như thể có thể khiến người ta suy đoán ra chủ nhân của thi thể đã gặp phải chuyện gì trước khi chết.
Hiển nhiên, chủ nhân của những thi thể này đều là người có linh căn. Trước khi chết, bọn họ hoặc là là thân nhân của bốn ma tu Trúc Cơ, hoặc là là tán tu bị bọn chúng lừa gạt, hãm hại.
Những ma tu này mang theo thi thể của những người bị chính mình sát hại, đương nhiên không phải vì tưởng niệm, mà là xem như “lương thực dự trữ”.
Máu Sát Ma tông tự nhiên có một bộ bí thuật có thể bảo tồn hoạt tính của thi thể. Khi bọn chúng bị thương, hoặc là muốn luyện chế một ít Ma Đan, ma khí, hoặc là đơn giản là lúc tu luyện, những thi thể này chính là “vật liệu” để bọn chúng chữa thương, luyện đan, luyện khí và tu hành.
Bốn ma tu kỳ Trúc Cơ, trong túi trữ vật chứa khoảng hai ba mươi cỗ thi thể. Chu Dương lấy toàn bộ những thi thể này ra, bao gồm cả một số Ma Đan, ma khí đã luyện chế xong, toàn bộ thiêu hủy sạch sẽ, thậm chí cả túi trữ vật cũng bị thiêu hủy theo.
Cuối cùng, thứ hắn giữ lại, ngoài linh thạch ra, chính là một số pháp khí, linh đan và vật liệu của tu tiên giả, cùng với ngọc giản ghi lại tri thức.
Những pháp khí, vật liệu của tu tiên giả có thể được bốn ma tu Trúc Cơ cất giữ, số lượng cũng không nhiều, chỉ có hơn mười loại, nhưng lại đều là bảo vật cấp bậc tam giai.
Trong đó có một pháp khí tam giai trung phẩm, ba kiện pháp khí tam giai hạ phẩm, một bình linh đan tam giai không rõ tên, một bộ trận pháp nhị giai thượng phẩm “Tiểu Ngũ Hành mê tung trận”, cùng với năm sáu loại linh vật tam giai dùng để luyện khí, luyện đan.
Ngoài những pháp khí, linh vật của tu tiên giả này ra, Chu Dương còn giữ lại một thanh ma kiếm tam giai trung phẩm, một tấm chắn ma khí tam giai hạ phẩm, hai kiện ma khí này đều được luyện chế từ khoáng vật kim loại, chứ không phải xương người của tu sĩ.
Ma khí, đương nhiên hắn để lại cho nghĩa mẫu Tuần Huyền Ngọc. Tuần Huyền Ngọc mặc dù tu luyện ma công, nhưng Chu Dương không muốn nàng thật sự giống ma tu như vậy, giết người luyện công, lấy người luyện khí.
Bởi vì điều này, lúc trước hủy diệt những Ma Đan được luyện chế bằng máu người, hắn không hề do dự chút nào.
Mặc kệ Tuần Huyền Ngọc đã làm những gì trong mấy năm mất tích, Chu gia ba người tu sĩ Trúc Cơ đã có quyết định khi quyết định thu nhận nàng, dù sau này tu vi của nàng không thể tăng thêm, cũng tuyệt đối không thể để nàng làm ra bất cứ hành vi ma đạo nào.
Về điểm này, bản thân Tuần Huyền Ngọc cũng đã cam đoan với ba người.
Chu Dương tin rằng, cho dù là vì hai cô con gái của mình, vị nghĩa mẫu này cũng sẽ không làm những chuyện ngu xuẩn đó nữa.
Bởi vì trong tay hắn hiện tại không thiếu pháp khí để sử dụng, thêm vào đó, mấy món pháp khí đạt được cũng không có gì nổi bật, Chu Dương cũng không tốn thời gian tế luyện, mà giữ lại, dự định sau này bán ra hoặc ném vào kho báu của gia tộc để làm giàu thêm nội tình cho gia tộc.
Sau đó, hắn mới nhìn về phía ngọc giản thu được.
Trong túi trữ vật của bốn ma đạo tu sĩ tìm ra, mặc dù có vài chục mai ngọc giản, nhưng lại không nhiều liên quan đến công pháp ma đạo bí thuật, chỉ có một vài viên, có lẽ có liên quan đến việc công pháp của bọn chúng đều được truyền lại từ Máu Ma Nhai.
Bởi vì công pháp bí thuật đều được truyền lại từ Máu Ma Nhai, trước đây lại chưa từng tiếp xúc với các ma đạo tu sĩ khác, nên trong tay bốn người này, công pháp ma đạo bí thuật đương nhiên sẽ không nhiều.
Chu Dương chọn ra toàn bộ những ma công bí thuật đó xem xét, cũng phát hiện ra một môn bí thuật ma đạo mà tu tiên giả cũng có thể sử dụng.
Môn bí thuật ma đạo này tên là “rút hồn thuật”, vốn là tà thuật độc ác mà ma đạo tu sĩ dùng để rút linh hồn của người khác để luyện chế lệ quỷ.
Tuy nhiên, Chu Dương lại biết, trong số các tu sĩ cấp cao, người tu luyện “rút hồn thuật” này cũng không ít.
Điều này không phải vì tu sĩ cấp cao cũng thích rút linh hồn của người khác để luyện chế lệ quỷ, mà là khi tu sĩ cấp cao săn giết yêu thú tứ giai, nếu tu hành “rút hồn thuật”, có thể rút thú hồn của yêu thú sau khi chết ra để bảo tồn.
Tu sĩ Tử Phủ kỳ mở Tử Phủ, thần hồn hiện hình mà ra, thường trú trong Tử Phủ, sở hữu đủ loại thần dị.
Yêu thú tu hành đến Tứ giai sẽ ngưng tụ yêu đan, thức tỉnh thần thông bản mệnh, đồng thời linh trí tăng cao, hình thành thú hồn.
Nếu tu tiên giả thành công rút ra thú hồn của yêu thú, thứ nhất có thể dùng thú hồn luyện chế linh phù đặc thù, gọi là “thú hồn phù”. Thứ hai, có thể nhốt thú hồn vào pháp khí từ Tứ giai trở lên, hình thành “Khí Hồn”.
“Thú hồn phù” có thể triệu hồi Hồn thú với sức chiến đấu mạnh mẽ. Thực lực của Hồn thú phụ thuộc vào cấp bậc và chủng loại thú hồn của yêu thú dùng để luyện chế “thú hồn phù”. Chế phù sư cao minh có thể khiến Hồn thú phát huy đến sáu thành thực lực lúc sinh tiền.
Nói cách khác, dùng thú hồn của yêu thú Tứ giai thượng phẩm luyện chế “thú hồn phù”, cao nhất có thể triệu hồi Hồn thú mạnh hơn yêu thú Tứ giai trung phẩm một bậc.
Điều đáng quý nhất là, loại “thú hồn phù” này không hề yêu cầu gì về tu vi của người sử dụng. Một tu sĩ Luyện Khí kỳ cũng có thể tùy tiện dùng một tấm “thú hồn phù” luyện chế từ thú hồn của yêu thú Ngũ giai. Đây tuyệt đối là át chủ bài bảo mệnh tốt nhất mà tu sĩ cấp cao dùng cho hậu bối.
Còn về “Khí Hồn”, lại càng hiếm có.
Một pháp khí Tứ giai nếu có “Khí Hồn”, uy năng có lẽ không thể so với pháp khí Ngũ giai, nhưng lại có thể thêm vào thần thông mà thú hồn có lúc sinh tiền, hơn nữa còn có thể thi triển “Khí Hồn biến hóa”, lấy bản thể pháp khí làm yêu thân, tạm thời hóa thành yêu thú trợ giúp chủ nhân chiến đấu.
Trong giới tu tiên, một pháp khí Tứ giai Thượng phẩm bình thường có giá khoảng tám đến mười vạn linh thạch. Nhưng một pháp khí Tứ giai Thượng phẩm sở hữu “Khí Hồn”, giá cả có thể tăng gấp đôi, bởi vậy có thể thấy “Khí Hồn” quý giá đến nhường nào.
Chỉ là muốn luyện thú hồn vào pháp khí để hình thành “Khí Hồn”, không những cực kỳ thử thách kỹ thuật của luyện khí sư, mà còn phải cân nhắc xem pháp khí và thú hồn có phù hợp hay không.
Nói chung, dùng thân thể của yêu thú lúc sinh tiền làm tài liệu luyện chế pháp khí là dễ thành công nhất, nhưng xác suất thành công cũng không vượt quá ba thành.
Tóm lại, bất luận là “thú hồn phù” hay “Khí Hồn”, đều là những thứ rất thực dụng và trân quý. Chu Dương hiện tại tuy chưa đủ tư cách tiếp xúc với việc chế tác những thứ này, nhưng lại không cản trở hắn chuẩn bị cho tương lai.
Cho nên, “rút hồn thuật” dù là bí thuật của ma đạo, hắn vẫn sao chép riêng ra để bảo tồn.
Còn về những công pháp ma đạo bí thuật chân chính, hắn đương nhiên cho một mồi lửa, hủy diệt hoàn toàn.
Sau khi hủy diệt công pháp ma đạo bí thuật trong ngọc giản, Chu Dương mới bắt đầu kiểm tra những ngọc giản ghi lại công pháp bí thuật của tu tiên giả. Vừa xem xong, hắn lập tức vui mừng nhướng mày, thốt lên “kiếm được rồi”.
Đúng là kiếm được, hơn nữa còn kiếm lời lớn!
Trong số mấy chục ngọc giản kia, chỉ riêng công pháp thích hợp tu sĩ Trúc Cơ kỳ tu hành đã có bảy loại. Trừ bốn loại trùng với công pháp mà Chu gia cất giữ, Chu Dương còn lấy được ba môn công pháp có thể tu hành đến Tử Phủ kỳ.
Mặt khác, trong những ngọc giản này, Chu Dương còn phát hiện một bộ truyền thừa hoàn chỉnh về linh thực phu tam giai, một bộ truyền thừa hoàn chỉnh về tuần thú sư tam giai.
Hai bộ truyền thừa này rất hoàn chỉnh, không chỉ có kinh nghiệm của nhiều linh thực phu tam giai và tuần thú sư tam giai, mà còn có nhiều loại pháp thuật bí thuật bắt buộc của linh thực phu và tuần thú sư. Trong đó, thậm chí còn có kinh nghiệm thuần dưỡng “dê rừng lông vàng” do tuần thú sư Vương gia để lại.
Nhưng hai bộ truyền thừa này vẫn chưa phải là thứ khiến Chu Dương kích động nhất. Thứ khiến hắn kích động nhất là, trong những ngọc giản này, hắn còn phát hiện hai tấm đan phương tam giai, bảy tám loại đan phương nhị giai, cùng nhiều bản chép tay ghi lại kinh nghiệm luyện đan và thủ pháp luyện đan.
Những đan phương và bản chép tay luyện đan này, tuy vẫn chưa phải là một truyền thừa luyện đan sư tam giai hoàn chỉnh, nhưng nếu có thể giúp Chu Dương phụ thân Chu Huyền Hạo mượn cơ hội tấn thăng luyện đan sư tam giai, Chu gia sẽ chính thức có được một phần truyền thừa luyện đan sư tam giai.
Tầm quan trọng của luyện đan sư đối với một gia tộc tu tiên là không thể nghi ngờ. Nếu Chu gia có thể có luyện đan sư tam giai của riêng mình, sau này các tu sĩ Trúc Cơ trong gia tộc muốn mua linh đan để phụ trợ tu hành, cũng không cần phải đi cầu cạnh người khác, điều này quá quan trọng!
“Quả thật là người không của phi nghĩa không giàu, ngựa không ăn đêm thì không mập!”
Chu Dương nhìn ngọc giản ghi lại đan phương tam giai trong tay, trên mặt vui mừng không thể giấu được mà thốt lên.
Trước đây, Chu gia vì có được một tấm đan phương tam giai, không biết đã tốn bao nhiêu công sức mà không được. Thậm chí, mở ra cái giá trên trời năm ngàn linh thạch một tấm cũng không có người chịu bán.
Những thế lực có được đan phương tam giai, không khỏi xem thứ này như bảo bối, che giấu kỹ càng, căn bản không thể bán ra chia sẻ cho người khác.
Nếu không phải lần này hắn thừa cơ cướp sạch một gia tộc tu tiên truyền thừa mấy trăm năm, đồng thời chém giết hơn phân nửa cao tầng gia tộc đã chuyển sang ma công, thu được nội tình mà gia tộc tu tiên này tích lũy trong mấy trăm năm, Chu gia muốn có được đan phương tam giai, còn không biết phải chờ thêm bao nhiêu năm, tốn bao nhiêu công sức!
Ma tu xâm lấn, vừa là nguy cơ, vừa là kỳ ngộ.
Nếu không phải Vương gia sa vào ma đạo, toàn bộ gia tộc đều sẽ bị Hoàng Sa Môn thanh toán, Chu Dương nào dám liều lĩnh cướp sạch Linh Sơn của gia tộc kia.
Lại nào dám sau khi giết mấy tu sĩ Trúc Cơ của Vương gia, vẫn nghênh ngang rời đi, không sợ Hoàng Sa Môn truy cứu.
Hắn cũng không ngây thơ cho rằng việc mình cướp sạch Vương gia là chuyện hoàn hảo, không ai biết. Chỉ là hắn tin rằng, trong tình huống mình gấp rút tiếp viện có công, lại không để lại bất kỳ bằng chứng rõ ràng nào, trong tình thế lớn hiện nay, dù Tiêu không mọi việc sau này có đoán ra là hắn cướp sạch Linh Sơn của Vương gia, thì cũng hơn nửa sẽ chấp nhận hành vi của hắn, không thể thật sự níu lấy việc này không buông, làm lạnh lòng các tu sĩ khác.
Nếu ngay cả đồ vật “trừ ma vệ đạo” cũng phải nộp lên toàn bộ, thì ai còn dám liều lĩnh tính mạng hưởng ứng hiệu triệu của Hoàng Sa Môn đi trảm yêu trừ ma?
PS: Lên khung canh thứ nhất, cầu đặt mua tiếp theo!