Khi thí nghiệm đến vòng thứ ba, Hỗn Nguyên lão tổ tọa hóa.
Sau đó Ngũ Hành tông phân gia, Chu Thánh Thanh lại vội vàng bế quan đột phá Kết Đan viên mãn, không có thời gian để ý đến chuyện này.
Mãi đến khi Trần Mạc Bạch Trúc Cơ thành công, chọn Tiểu Nam sơn làm đạo tràng.
Chưởng môn Mạnh Hoằng biết rõ lai lịch Ngọc Trúc linh mễ, cũng biết Trần Mạc Bạch ngoài luyện kiếm ra thì thích làm ruộng, nên đã đưa hết tư liệu thí nghiệm trồng trọt tam giai linh mễ của tông môn cho Trần Mạc Bạch.
Nhưng những tư liệu này không đầy đủ.
Trước đây, để trồng trọt tam giai Ngọc Trúc linh mẽ, các Linh Thực Phu thuộc Thổ mạch, Thủy mạch và Mộc mạch của Ngũ Hành tông đã khai khẩn 60 mẫu linh điền ở Cự Mộc lĩnh, Tiểu Nam sơn.
Sau khi xảy ra chuyện phân gia, các Linh Thực Phu của tam mạch tự nhiên mỗi người lo cho chủ của mình. Phần tư liệu Thần Mộc tông có được là do các Linh Thực Phu của mạch này hồi ức lại và viết ra, giữ lại làm truyền thừa.
Nghe nói trước đây đã có hai cây tam giai Ngọc Trúc linh mễ được bồi dưỡng thành công, nhưng không biết là ngẫu nhiên hay thực sự nắm giữ bí quyết. Mà bí quyết này lại nằm trong tay các Linh Thực Phu cốt cán của Thổ mạch, Thần Mộc tông không có được.
Cũng vì vậy, Thần Mộc tông không hứng thú với việc nâng cấp Ngọc Trúc linh mễ lên tam giai, vì họ biết việc này sẽ hao phí rất nhiều tài nguyên mà chưa chắc đã thành công.
Truyền thừa linh thực nhị giai Ngọc Trúc linh mễ thì Trúc Cơ nào cũng có thể xem xét.
Chi có những mật quyến liên quan đến tam giai linh mễ mới được cất giữ ở truyền công bộ. Trần Mạc Bạch được xem là nhân tố nòng cốt tương lai của Thần Mộc tông, nên việc xem tư liệu này rất đễ dàng.
Tuy nhiên, chưởng môn Mạnh Hoằng vẫn dặn dò một câu.
Ông muốn Trần Mạc Bạch lấy luyện kiếm làm trọng. Tam giai linh mễ tuy quan trọng, nhưng tông môn đã tích lũy được không ít linh thạch, vẫn có thể mua Bàn Long linh mễ cho hai vị Kết Đan lão tổ sử dụng, tuyệt đối không được vì việc này mà trễ nải tu hành.
Trần Mạc Bạch có chút cảm động vì điều này.
Ít nhất, Mạnh Hoằng, vị chưởng môn Thần Mộc tông này, thực sự xem anh là tương lai của tông môn, đãi ngộ dành cho anh không hề thua kém các đệ tử khác.
Chỉ vì điều này, Trần Mạc Bạch đã đặt ra một mục tiêu nhỏ trong lòng.
Anh muốn dùng thiên phú làm ruộng của mình để giúp Thần Mộc tông, để mọi người trong tông môn đều có thể đủ tiền mua nhị giai linh mễ.
Cũng chính vì vậy, hai năm nay Trần Mạc Bạch rất dụng tâm với các chương trình học nông học.
Lận Văn Khang, lão sư nông học của Vũ Khí đạo viện, rất hài lòng về điều này, dốc hết những gì mình biết để truyền thụ cho Trần Mạc Bạch, ông cho rằng Trần Mạc Bạch có thể trở thành người đứng đầu giới nông học Tiên Môn trong tương lai.
Sau khi xem hết tư liệu về tam giai linh mễ được Thần Mộc tông trân tàng, kết hợp với kiến thức phong phú từ Tiên Môn, Trần Mạc Bạch đã hiểu rõ toàn bộ tư tưởng của truyền thừa linh thực Ngọc Trúc linh mễ.
Linh Thực Phu sáng tạo ra Ngọc Trúc linh mẽ là một thiên tài.
Về cơ bản, giống lúa Ngọc Trúc linh mễ vẫn là nhất giai Ngọc Nha linh mễ, loại linh mễ được coi là phổ biến nhất và có kỹ thuật thành thục nhất ở Thiên Hà giới.
Đông Hoang thất đại phái, thậm chí các tu tiên thế gia và môn phái nhỏ, đều có kinh nghiệm trồng trọt Ngọc Nha linh mễ phong phú, hàng năm thu hoạch được không ít.
Nhưng loại linh mễ này có một nhược điểm là không thể chịu được linh khí địa mạch nhị giai.
Nói cách khác, chỉ có thể gieo trồng ở linh điền nhất giai.
Người khai sáng Ngọc Trúc linh mễ đã có ý tưởng đột phá, liệu có thể loại bỏ bớt linh khí nhị giai địa mạch, để Ngọc Nha linh mễ có thể tiếp nhận và thăng giai hay không.
Sau hơn mười năm lai ghép và thí nghiệm gieo trồng, Ngọc Trúc linh mễ đã được khai sáng ra.
Linh khí nhị giai địa mạch sau khi được ngọc trúc hấp thụ và chuyển hóa sẽ trở nên tinh khiết và dịu dàng hơn nhiều.
Còn giống lúa được phong vào đốt trúc, dưới sự quán chú của trúc lộ và trúc linh khí, sẽ phát sinh biến hóa kỳ lạ, sau mười năm ấp ủ sẽ thăng cấp thành nhị giai linh mễ.
Theo lý thuyết này, nếu có loại linh trúc tam giai phù hợp với Ngọc Nha linh mễ, thì hoàn toàn có khả năng bồi dưỡng được tam giai Ngọc Trúc linh mễ.
Chu Thánh Thanh mua được truyền thừa linh thực này, chăng trách Hỗn Nguyên lão tổ vưi ve.
Nhưng theo cách nhìn của Tiên Môn, đây thực sự là một lối rẽ.
Để bồi dưỡng thành Ngọc Trúc linh mễ, trước tiên cần hao phí địa khí và linh khí để cung cấp cho ngọc trúc trưởng thành. Sau khi phong nhập giống lúa, nó còn cần hấp thụ tinh hoa của ngọc trúc. Sau hai lần chuyển hóa, năng lượng tiêu hao gấp rưỡi so với linh mễ nhị giai của Tiên Môn, mà thời gian trưởng thành cũng quá dài.
Đối với những Linh Thực Phu Tiên Môn, những người muốn canh tác tỉ mỉ từng tấc đất và linh khí, Ngọc Trúc linh mễ tự nhiên là một lối rẽ.
Sau khi phát hiện ra điều này, Trần Mạc Bạch đã đặc biệt thỉnh giáo Lận Văn Khang, lão sư nông học của đạo viện. Ông đã đưa ra một số phương pháp.
Ví dụ như như hóa địa khí, phân giai đoạn thành thục, cải tiến giống lúa,.
Nhưng để giải quyết vấn đề này một lần và mãi mãi, phương pháp tốt nhất đương nhiên là cải tiến giống lúa.
Đó là lai tạp Ngọc Nha linh mễ với một loại linh mễ khác có thể tiếp nhận nhị giai địa khí. Kết hợp cả hai giống lúa lại, sau vài vòng trồng trọt và bồi dưỡng thực tế, chọn ra những hạt giống thích hợp nhất, đầy đặn nhất và có sức sống nhất.
Quá trình và phương pháp rất đơn giản. Với bản lĩnh nông học đệ nhất đạo viện của Trần Mạc Bạch, không cần Lận Văn Khang giúp đỡ, anh cũng có thể viết ra luận văn và phương pháp hoàn chỉnh để cải tiến giống lúa.
Nhưng điều khó khăn nhất, nhàm chán nhất và rườm rà nhất, vẫn là bước thực hành và bồi dưỡng phía sau.
Để thu thập số liệu thí nghiệm chính xác và toàn diện, có được loại thích hợp nhất, số lượng giống lúa lai tạp tự nhiên càng nhiều càng tốt.
Trong quá trình này, không thể thiếu người chăm sóc và ghi chép số liệu.
Gieo trồng càng nhiều, cần càng nhiều linh điền và càng nhiều Linh Thực Phu.
Chỉ tiếc rằng ruộng thí nghiệm của đạo viện trồng đầy dược thảo tam giai, tứ giai quý hiếm, chỉ còn lại một mảnh nhỏ cho linh mễ. Hy vọng mượn lực lượng của ban nông học để cải tiến giống lúa của Trần Mạc Bạch là quá xa vời.
Đành lùi một bước, chỉ có thể thí nghiệm ở Tiểu Nam sơn.
May mắn là Trác Minh có thể chịu được sự vất vả, cô nói răng chi cần kiến thức về lai tạo và bồi dưỡng giống lúa, cô đã hiểu rõ.
Vì các đại thương hội ở Thiên Hà giới rất coi trọng linh mễ cao giai, nên Trần Mạc Bạch chọn các giống lúa lai tạp với Ngọc Nha linh mễ, tốt nhất là giống bản địa Đông Hoang.
Sau khi chiếm được Tiểu Nam sơn, hai năm nay Trần Mạc Bạch đã nhân danh mình, tuyên bố thu mua các loại giống lúa linh mễ dài hạn tại Linh Bảo Các.
Anh đã tận dụng sức mạnh của tông môn. Ngoài mười mẫu cốt lõi được bồi dưỡng theo phương pháp chính quy để tạo ra Ngọc Trúc linh mễ, năm mươi mẫu còn lại đều được anh bố trí cho Trác Minh trồng từng loại linh mễ đã thu mua.
Những linh mễ này có phẩm giai cao, có phẩm giai thấp, có loại nửa năm mới chín, có loại một năm mới chín, cũng có loại hai năm, ba năm mới chín.
Nhị giai linh tửu Ngọc Trúc linh mễ mà Trần Mạc Bạch sản xuất năm ngoái, chính là lai tạp từ giống lúa nhất giai thượng phẩm tên là Bảo Sâm linh mẽ, thêm men rượu nhị giai ở quê nhà, cùng với hàng trăm loại dược liệu như Bách Thảo Đan và Dưỡng Thần Thang dung hợp lên men, mới may mắn ngẫu nhiên thành công hai vò.