Trong những lời của Y Bố, góc nhìn mà Kiều Trị nhìn thấy lại không giống với Sách Lạp Á và những người khác.

Trong câu chuyện về sự sụp đổ của Thất Thần, cái mà ông nhìn thấy chính là sự "sụp đổ" — Vô Diện Giả giết chết bọn họ, thực chất vẫn là mượn nhờ vào quy tắc của vũ trụ.

Về bản chất, đó vẫn là sự nghiền ép trên tầng nhận thức, chứ không phải hoàn toàn dựa vào sức mạnh của bản thân để chỉ bằng một cái nhìn mà giết chết Thất Thần vô cùng đáng sợ kia.

Điều này chứng minh rằng ngài ta không phải là vô địch — giống như các vị thần thời thượng cổ đối mặt với Thất Thần vậy. Trong số các vị thần đó, cũng tồn tại những vị thượng cổ thần cổ xưa như Thực Nghiệm Thể số 3, tiệm cận với cấp độ của Leviathan. Sức mạnh ẩn chứa trong cơ thể bọn họ thực tế còn lớn hơn năng lượng của Thất Thần. Thế nhưng, những kẻ thống trị thế giới cũ mạnh mẽ vô song này, trước mặt những ngoại thần như Thất Thần, lại bị nghiền nát dễ dàng như những con kiến.

Đây thực chất cũng là sự nghiền ép ở tầng nhận thức, chứ không phải là vấn đề về sức mạnh.

Một khi đã biết điểm yếu của kẻ thù, thì ngay cả một thợ săn (cha của Hán Đặc) cũng có thể dùng dao găm đâm chết cái gọi là Huyết Ma không thể giết chết, cái gọi là vô địch kia.

Tất nhiên, muốn giải quyết vấn đề của Vô Diện Giả, cách đơn giản nhất vẫn là không để ngài ta đến đây.

Dù Y Bố có phương án của riêng mình, nhưng Kiều Trị cho rằng, giải quyết A Lạc Y Tu Tư mới là cách đơn giản nhất.

"Cổ Thần" Kiều Trị cảm thán — ông hiểu tại sao A Lạc Y Tu Tư lại tự nhận mình là hậu duệ của Cổ Thần (Vô Diện Giả).

Ngài ta thực sự có cơ hội trở thành Cổ Thần "vô địch", bất tử chân chính — một nửa của Alpha đã vỡ làm đôi hiện đang nằm trong tay ngài ta.

Mà cả Ánh Sáng Bình Minh lẫn Ánh Sáng Bóng Tối đều bị A Lạc Y Tu Tư hấp thụ, nên rất có thể sẽ có Vô Diện Giả mới ra đời — những lời đồn thổi của đám thần linh về "Thần Hỗn Độn" sinh sôi nảy nở, quả thực rất xác đáng.

Kiều Trị nhớ lại những lời mà Ánh Sáng Bình Minh từng nói với mình — "A Lạc Y Tu Tư kiên định cho rằng ngươi chính là Mặc Phi Tư, và giữa ngươi với ngài ta tất có một trận chiến."

Đúng vậy, A Lạc Y Tu Tư cho rằng "Mặc Phi Tư" cũng đang làm việc này.

Do đó, giữa bọn họ tất sẽ có một trận tử chiến.

Nguyệt Quốc là quốc gia đặc biệt nhất trong bảy quốc gia lớn. Bởi vì nơi đây không chỉ có hoàng quyền và thần quyền cai trị. Tại đây, học viện và tài phiệt cũng chiếm vị thế chủ đạo về chính trị.

Tất nhiên, học viện và tài phiệt ở đây thực tế phần lớn cũng nằm trong tay vương thất, quý tộc và thần miếu.

Điểm khác biệt lớn nhất của Nguyệt Quốc so với các quốc gia khác chính là, ở đây, mỗi đời quốc vương hay nữ vương của Nguyệt Quốc, nếu không phải là Đại Vu Sư thì cũng là người có nghiên cứu sâu sắc về loại học vấn này.

Cảng của Nguyệt Chi Thành không được xây dựng bên ngoài thành mà nối liền thành một thể với toàn bộ thành phố. Điều này có phần giống với Bích Thủy Thành, nhưng cảng ở đây lại nhiều và lớn hơn cảng của Bích Thủy Thành.

Trong cảng đậu đầy các loại tàu hàng và du thuyền. Mọi người từ khắp nơi trên thế giới đến thành phố này, hàng hóa trong thành cũng từ những cảng này mà chảy đi khắp thế giới.

Khi hạm đội của Kiều Trị cập bến, đã gần đến thời điểm hoàng hôn. Họ tình cờ gặp vài chiếc du thuyền sắp khởi hành. Những con tàu này hướng về phía Sa Quốc, những kẻ đãi vàng chen chúc trên những con tàu lớn, người thân của họ không ngừng vẫy mũ cao và khăn tay trên cảng để tiễn biệt.

Kể từ khi Sa Quốc bị vó ngựa của Thái Dương Vương giẫm nát, một bộ phận lãnh chúa đã đầu hàng Thái Dương Vương, còn những người không đầu hàng đều lấy Nguyệt Quốc làm chỗ dựa.

Điều này khiến cho nhiều khu vực trong Sa Quốc đã bị các tài phiệt của Nguyệt Quốc nắm giữ, mà Nguyệt Quốc từ lâu đã thèm khát Sa Quốc không thôi — người Cổ Khách Thập Nhã ban đầu nhắm vào vị trí đó của Sa Quốc không phải là không có lý do. Nơi đó có những khu mỏ pha lê giàu có và nhiều nhất thế giới. Chỉ cần một đội đãi vàng nào đó của Nguyệt Quốc phát hiện ra một mạch mỏ pha lê ở Sa Quốc, một tài phiệt mới có khả năng sẽ từ đó mà ra đời.

Đồng thời, khu vực đó còn được gọi là "Khu mỏ tử thần". Môi trường ở đó không nguy hiểm, cũng không có quái vật gì. Nhưng trong khu mỏ đó, sự xấu xa của nhân tính thường bị phơi bày không sót một chút nào.

Sau khi xem náo nhiệt một lúc, Kiều Trị và những người khác phát hiện trời bắt đầu mưa lất phất, vì vậy ông dặn dò Cái Nhĩ, Sa Nhĩ Mạn và những người phụ trách thương hội ở lại để lo việc dỡ hàng.

Những ngày này, Kiều Trị phát hiện ra một chuyện. Ngải Lâm vẫn gọi Sa Nhĩ Mạn là chú.

Dường như dưới sự cố ý giữ bí mật của Ngải Lâm, Sa Nhĩ Mạn vẫn chưa rõ thân phận thực sự của cô bé. Chỉ tưởng rằng người cháu gái (con ngoài giá thú) này của mình vì đầu óc linh hoạt, lại chơi rất thân với Sách Lạp Á và những người khác, nên mới gần gũi với ông chủ.

Còn việc ông chủ thường xuyên nói Ngải Lâm là "A Lệ Á Đức Ni", Sa Nhĩ Mạn lại hy vọng Ngải Lâm thực sự là hóa thân giáng thế của "A Lệ Á Đức Ni" — quan điểm của Sa Nhĩ Mạn về chuyện này hoàn toàn khác hẳn với Sách Lạp Á trước đó.

Tuy nhiên, Sa Nhĩ Mạn và "cháu gái" của mình cũng thường xuyên trò chuyện, thỉnh thoảng Ngải Lâm cũng bàn bạc một số việc với Sa Nhĩ Mạn — e là đang đánh tiếng trước.

Nhìn từ những lời gần đây của Sa Nhĩ Mạn, ông ta hiện tại chắc là đang nghĩ rằng cô con gái ngoan của mình đã gặp vận may lớn, lợi dụng sức mạnh của Thương Lan để chen chân vào tầng lớp cao cấp của Công Trợ Hội — điều này còn lợi hại hơn cả ông ta.

Đến mức Sa Nhĩ Mạn thường xuyên tiến ngôn với ông chủ rằng, cháu gái mình vì nắm giữ thương mại của Thương Lan nên kênh phân phối ở Nguyệt Quốc còn nhiều hơn cả ông ta.

'Đúng là một con yêu tinh miệng đầy lời dối trá' Kiều Trị lắc đầu.

Sau khi trò chuyện vài câu với Sa Nhĩ Mạn, Kiều Trị và những người khác xuống tàu rời cảng trước.

Nguyệt Chi Thành chia làm bảy khu vực lớn, trung tâm của mỗi khu vực đều phồn hoa không kém gì trung tâm thành phố Thương Lan.

Trên đường phố, Kiều Trị và những người khác vừa đi vừa ngắm cảnh. Những ngôi nhà nhìn thấy ít nhất cũng cao từ ba tầng trở lên. Tại con phố thương mại "Tam Xoa Khẩu" phồn hoa nhất, trên những tòa nhà khổng lồ đó còn treo rất nhiều tấm biển quảng cáo!

Cửa xoay, cửa sổ kính lớn có thể thấy ở khắp nơi, nhưng dù kiến trúc sử dụng kính rất nhiều, những kiến trúc dùng cửa giấy còn vô số kể — phong cách của những công trình này vô cùng khác biệt.

Ở đây không dùng loại đá vuông lớn màu trắng để phô trương sự hùng vĩ của kiến trúc, cũng không có những quảng trường và tượng đài khổng lồ thường thấy. Nó không giống Bích Thủy Thành thích phong cách Victoria, cũng không giống Thương Lan Thành thích kiến trúc mái vòm La Mã.

Nguyệt Quốc thích cấu trúc đấu củng và mộng! Mỗi tòa nhà nhỏ đều treo đầy chuông gió. Còn những hành lang bán lộ thiên thì trồng đầy cây cối.

Kiến trúc ở đây vô cùng tinh xảo, giữa mỗi công trình cũng rất khăng khít, chúng cao thấp nối liền với nhau, tòa nhà lớn bao bọc tòa nhà nhỏ. Theo sự nhấp nhô của những ngọn đồi trong thành, tạo thành từng cụm kiến trúc. Mà những cụm kiến trúc này trông giống như những ngọn núi nhỏ chồng chất lên nhau.

Dường như vì Nguyệt Quốc có nhiều rừng mưa nhiệt đới, nên kiến trúc ở đây phần lớn lấy gỗ làm chủ đạo. Và kiến trúc càng cao cấp thì lại càng sử dụng vật liệu gỗ làm chủ đạo. Hơn nữa những công trình này đều đầy màu sắc — nhìn kỹ lại, những tòa nhà đó không phải được sơn nhuộm đặc biệt, mà là do những người thợ xây dựng đã khéo léo kết hợp các loại gỗ quý như "Bạch Tượng Nha Mộc", "Kim Ti Đàn", "Thanh Long Mộc", "Phỉ Thúy Nam" lại với nhau!

Trong khu nội thành, các trục đường chính đều rất rộng rãi, nhưng vừa ngẩng đầu lên là có thể nhìn thấy những mái hiên xinh đẹp phía trên — thỉnh thoảng còn có thể thấy "Từ Kim Toa" hoặc "Phong Hành Thuyền" bay qua mái hiên đó!

Những cụm kiến trúc ở đây bị những con hẻm nhỏ uốn lượn xuyên qua, trông vừa tĩnh mịch lại vừa thần bí. Mà trong mỗi con hẻm, thường cũng đều có sự tồn tại của những căn nhà nhỏ thần bí.