"Cảm ơn: Nhân Tính Đích Tiếp Xúc 20000"
Béo Uy nói không sai, khi đèn rọi của Trần Trí chiếu lên những bức tường ở đây, thứ cảm giác kim loại nồng đậm lập tức phản chiếu lại từ ánh đèn.
Trong khoảnh khắc, cảm giác ngưng trọng của dân tộc cổ xưa cách đây 5000 năm ấy, lập tức xâm nhập vào từng tế bào máu của họ.
Có lẽ vì cảm giác huyết thống đặc trưng của hậu duệ Hoa Hạ, tâm trạng của tất cả mọi người lúc này đều trở nên vô cùng nặng nề.
Nơi đây chính là khởi nguồn của nền văn minh Hoa Hạ, mọi thứ họ chạm vào đều bắt nguồn từ cội rễ huyết mạch của chính mình.
Đây mới chính là... vương quyền thực sự của nhân tộc Hoa Hạ!
Ngôi vương cung này không giống với những kiến trúc thần linh, nó không hoàn mỹ, cũng chẳng hề tinh xảo hoa lệ như thần mộ.
Thế nhưng, nó lại mang một vẻ dày dặn, vững chãi đến lạ thường. Những bức tường mà cậu đang nhìn thấy đều được xây bằng đá tảng dày cộm, khe hở giữa các khối đá được ghép bằng những tấm đồng xanh, hoa văn được đúc từ vàng và nước đồng, trông vừa thô sơ phóng khoáng, lại vừa hùng vĩ bao la.
Nó làm nổi bật lên phong cốt độc bản của vương quyền nhân loại.
Nơi họ đặt chân đến có lẽ là cửa ngõ của một hành lang. Đây là một căn phòng hình bát giác, dưới sàn lát những viên gạch khổ lớn, xung quanh gần như toàn bộ là những bức tượng đồng.
Những bức tượng đó đều có đầu thú thân người, thân hình vạm vỡ, cơ bắp cuồn cuộn, tay cầm binh khí cổ bằng đá, trông vô cùng thô kệch, lặng lẽ kể lại câu chuyện của riêng mình trong bóng tối.
Trần Trí nhớ mình từng đọc qua một vài tài liệu cổ, vì những hạn chế sau khi Võ Vương phạt Trụ thành công, những mô tả thực sự về thời đại nhà Chu đã trở nên vô cùng hiếm hoi.
Nhưng trong những tài liệu mà Trần Trí còn nhớ, nơi nào cũng mô tả đặc tính thiện chiến và du mục của con dân Đại Thương. Người Thương giỏi săn bắn, lấy du mục làm thú vui.
Họ săn giết con mồi, nhưng lại vô cùng tôn kính con mồi của chính mình!
Quan niệm của họ rất giống với một vài giáo phái ở Ấn Độ: trong khi săn giết, họ cảm ơn con mồi đã hiến dâng thịt xương làm thức ăn để họ sinh tồn.
Sau đó, họ dùng những phương pháp đặc biệt để treo bộ da của con mồi lên, trưng bày cho con cháu đời sau chiêm ngưỡng.
Những bức tượng đầu thú thân người này chính là hình ảnh thờ phụng con mồi của người thời bấy giờ.
Đối với loại kiến trúc cổ này, Béo Uy đương nhiên là khá quen thuộc...
Sau khi xác định lộ trình, hắn bắt đầu dẫn đường phía trước, mọi người đều theo sát phía sau.
Tiếng bước chân của họ rất khẽ, nhưng sau khi đế giày có lớp phủ kim loại giẫm lên gạch lát sàn, vẫn phát ra những tiếng "cạch cạch~~" giòn giã.
Thế nhưng lúc này họ không hề căng thẳng, bởi vì theo trực giác, họ có thể cảm nhận rõ ràng rằng tòa cung điện rộng lớn này đã hoàn toàn trống rỗng.
Tất cả mọi thứ ở đây đều là dấu vết của quá khứ để lại.
Đây là một di tích thực sự, một di tích bao la và đáng kinh ngạc.
Họ đi thẳng về phía trước, nhìn thấy rất nhiều thứ mà các nhà sử học đời sau hằng mong được thấy.
Nhưng còn có rất nhiều thứ khác... là những kỳ tích mà các nhà sử học đời sau thậm chí không thể tưởng tượng nổi.
Ví dụ như khi họ đi ngang qua một căn phòng thông tầng giống như sảnh nhỏ, sàn nhà đó bày đầy những chiếc ngà voi bằng vàng.
Đó là ngà voi bằng vàng thật, màu sắc trên đó còn rực rỡ hơn cả vàng thật bây giờ.
Trần Trí từng nghe một truyền thuyết kể rằng, sau khi loài voi ma mút thời kỳ băng hà tuyệt chủng, đã từng xuất hiện một loài voi ngà vàng.
Loài voi này thừa hưởng kích thước khổng lồ của voi ma mút, nhưng lại có tính tấn công rất cao.
Nó vô cùng hung dữ, thích ăn thịt những loài động vật thông minh hơn mình, những cái bẫy thông thường rất khó bắt được nó.
Loài dã thú hung mãnh này rất khát máu, nhưng những chiếc răng sau khi bị máu tươi nhuộm thấm lại có màu sắc giống hệt vàng ròng.
Rất nhiều dũng sĩ nhân loại đã săn giết chúng, bày răng của chúng trong phòng để phô trương sự dũng cảm. Loại ngà này vô cùng quý giá, còn thịt của loài voi này đủ cho cả bộ lạc ăn trong suốt một ngày.
Trần Trí từng rất hứng thú với những mảnh truyền thuyết cổ xưa rời rạc này, muốn tận mắt nhìn xem sinh vật khổng lồ mang ngà vàng này rốt cuộc trông như thế nào.
Thế mà giờ đây, những sinh vật cổ xưa này đã thực sự xuất hiện ngay trước mắt họ.
Những hàng ngà voi khổng lồ được buộc bằng dây xích vàng ròng, đặt trên mặt đất.
Còn có bộ xương voi khổng lồ to lớn vô cùng, bày đầy trong căn phòng này đến căn phòng khác, trông vô cùng chấn động.
Họ tiếp tục đi xuống, những thạch thất phía sau đều rất lớn, bên trong cơ bản đều đặt những thứ liên quan đến săn bắn.
Trên những bức tường đồng xanh treo đầy những mảnh vàng và đồng thau lớn, có chỗ còn treo cả những cây cung tên khổng lồ.
Cây cung mạnh mẽ nặng nề vô cùng, dây cung là vàng ròng, tỏa sáng lấp lánh. Không biết người thợ săn từng sử dụng nó năm xưa là một dũng sĩ như thế nào!
Trên tường còn treo rất nhiều mảnh ngọc trắng hình bán nguyệt, trên đó khắc đầy cảnh tượng người Thương cổ săn bắn.
Họ rất giỏi săn bắn, mười người thành nhóm, trăm người thành đội, tấn công tập thể những con mồi lớn như núi, vận dụng đủ loại bẫy rập để vây khốn những con dã thú khổng lồ này.
Họ từng săn được voi lớn, thú lớn, chim lớn và cả những loài cá biển khổng lồ.
Trần Trí nhìn thấy một tấm da báo bằng vàng, lớn đến mức khó tin.
Từ phía dưới có thể sờ thấy lớp lông tơ vàng óng của nó, nhưng nhìn lên trên lại không thấy đầu báo nằm ở đâu.
Họ còn thấy trên mặt đất có từng cây cột đồng xanh, trên đó treo những con chim khổng lồ đã bị cắt đầu, to gấp mười mấy lần loài đại bàng hiện nay.
Đi giữa những tiêu bản này thật sự là một trải nghiệm chấn động.
Từng con mồi sống động này đã tái hiện một cách chân thực thời đại nhà Thương tràn đầy sức sống, cùng với đó là dân tộc cổ xưa tôn sùng săn bắn — người Thương.
Thế nhưng, sau khi đi qua những phòng trưng bày con mồi hấp dẫn này, họ bước vào một hành lang cực kỳ hẹp.
Hành lang này hẹp đến mức khó tin, khoảng cách hai bên thậm chí không đầy một mét.
Nhưng từ mặt đất đến bức tường, tất cả đều là màu tím thẫm. Trần Trí chạm thử vào, đó là do lớp sơn màu tím được quét lên đá...
Trần Trí nhớ rằng, từ rất lâu trước đây đã có một cách nói.
Màu tím là màu của quân chủ, mà con đường quân chủ đi chỉ có thể là lối đi dành cho một người, không ai có tư cách đi bên cạnh quân chủ.
Dưới thần linh, trên vạn người, quân quyền thần thụ, không ai sánh bằng.
Đây cũng là hình thái sơ khai nhất của vương quyền nhân loại.
Trần Trí vừa đi vừa nhìn xuống mặt đất dưới chân, không biết là kỹ nghệ chế tác gì, những viên gạch đá màu tím sau khi bị chân giẫm lên, lại dần dần mọc ra những bông hoa mỏng bằng vàng.
Tôn lên vẻ cao quý của hành lang màu tím.
Sau khi đi thêm một đoạn nữa, hành lang này cuối cùng cũng đi đến điểm cuối.
Họ đã đến đích, phía trước nối liền với một căn phòng khách kiểu "song nhĩ" (hai tai).
Cái gọi là phòng khách kiểu song nhĩ là một loại phòng khách rất đặc trưng thời cổ đại.
Trước thời Tây Chu, lễ nhạc vẫn chưa suy tàn, người cổ đại thời đó rất chú trọng lễ nghi cư trú.
Ai ở nhà nào, ai đi cửa nào đều vô cùng khắt khe.
Cái gọi là phòng kiểu song nhĩ chính là có một cửa chính rất lớn.
Chủ nhân tôn quý và khách quý đi vào từ cửa chính, là người tầng lớp trên.
Mà bên cạnh có hai cánh cửa nhỏ như hai cái tai, rất tinh xảo, chỉ đủ cho một người ra vào.
Đó là dành cho nô lệ và người hầu, những người đi ra đi vào từ đó là tầng lớp dưới.
Tuy chỉ là một lối vào, nhưng lại phân định rõ ràng đẳng cấp cao thấp, làm nổi bật địa vị của người quý tộc, nên mới gọi là phòng kiểu song nhĩ.
Mà loại phòng này thường dùng để tiếp đãi những vị khách quý mà chủ nhân vô cùng coi trọng.
Còn bây giờ, trong đại sảnh này, cánh cửa lớn kiểu song nhĩ đang mở toang, những tấm màn che bên trong đều bay lất phất ra ngoài.
Cảm giác đó, dường như vị khách ở đây vừa mới rời đi vậy...
(Hết chương)