Ngọc Môn Quan.
Phỉ Tiềm đứng trên tường thành Phương Bàn.
Trong trí nhớ của đời sau, Ngọc Môn Quan đã bị tàn phá.
Bởi vì lịch sử Ngọc Môn Quan chính là lịch sử co đầu rút cổ của người Trung Nguyên Hoa Hạ. Bỏ qua quan ải, đương nhiên không có chút giá trị sửa chữa nào. Từ Hán, đến Đường, rồi đến Tống, Ngọc Môn Quan một đường di chuyển về phía đông, hôm nay lui lại hai trăm dặm, ngày mai lại lui về phía sau hai trăm dặm, sau đó cuối cùng trực tiếp biến mất, căn bản không liên quan.
Duy chỉ có Ngọc Môn Quan của Hán Sơ, là hướng tây mở rộng.
Tây Hán Ngọc Môn quan, từ Lũng Tây ban đầu, kéo dài về phía tây.
Hán Vũ Đế hùng tài đại lược đục rỗng Tây Vực, sơ kỳ công lược Tây Vực, phạm vi thống trị từng bước một khuếch trương, trị sở phía tây vương triều Đại Hán cũng theo đó dời về phía tây, Ngọc Môn Quan tự nhiên cũng không ngoại lệ.
Hán Vũ Đế vì Thác Thổ ngăn địch, hành động di chuyển Quan Thác Biên không thể nghi ngờ là biện pháp duy nhất lúc ấy, giống như là một số quốc gia nào đó ở hậu thế lén lút hoạt động tấm bia đá biên cảnh gì đó, kỳ thật từ thời Hán Vũ Đế, người Hán cũng đã ở đây chơi đùa.
Tuy nhiên tiếc nuối chính là, thay đổi triều đại, triều đại sau đó hình như không có hoài bão rộng rãi như thời Hán triều, cho nên trị sở phía tây nhất cũng không còn là tây xuất, mà là trở thành đông dời.
Đông Hán đến thời Đường, quan chỉ Ngọc Môn Quan lại từ Đôn Hoàng tây bắc dời đến cảnh nội biên cảnh Đôn Hoàng huyện Tấn Xương phía đông Đôn Hoàng.
Thời điểm Đường Huyền Trang xuất quan, trong《 Đại Từ Ân Tự Tam Tàng Pháp Sư Truyện 》 ghi lại đạo, trên dưới rộng trên hẹp, Cương Ba rất gấp, sâu không thể độ. Lên Ngọc Môn Quan, đường phải do, tức Tây Cảnh kiếm cổ cũng, nói chính là Qua Châu Ngọc Môn Quan đã rút lui.
Đợi đến thời Tống sơ đời thứ năm, Ngọc Môn Quan trở lại khởi điểm ban đầu, cũng chính là nơi sớm nhất Thạch Quan Hạp.
Sau đó lại về sau, ngay cả Ngọc Môn Quan cũng không còn, còn lại chỉ có Gia Dục quan.
Có đôi khi Phỉ Tiềm Hội hơi có chút cảm khái, chân tướng lịch sử có lẽ chưa chắc giống như là ở trong sách giáo khoa đời sau, hoặc là trong ảnh thị kịch nhìn thấy đơn giản như vậy.
Nếu như chỉ là đứng ở góc độ đời sau nhìn thấy một ít quan niệm trong lịch sử, một ít biến hóa, rất dễ dàng sinh ra thiên lệch thậm chí có chút mất công bằng. Bởi vì người hiện đại cùng người hiện đại nhận thức đối với thế giới là không giống với người xưa, cho nên nếu là không thể dứt bỏ một ít nhận thức hiện đại, không đi cân nhắc lập trường của người cổ đại, như vậy khó tránh khỏi sẽ có đủ loại vấn đề.
Giống như là hòa thân.
Bản thân Phỉ Tiềm kỳ thật cũng là một phần tử trong chính sách thân cận.
Nếu như đem chính sách cùng chính sách thân thích mà xem, nhất là đứng ở góc độ lịch sử mà xem, kỳ thật chính là thông gia chính trị.
Có một số người đánh quyền, động một chút là biểu thị dùng hạnh phúc của nữ nhân nào đó đi đổi lấy hòa bình, là một loại ngôn luận sỉ nhục, sau đó còn có thể đưa tới lời khen phụ họa của một số người không rõ cũng không muốn truy cứu sâu hơn, thật ra ít nhiều có chút cực đoan. Bởi vì từ xưa đến nay, có không trả bất cứ giá nào, là có thể đạt được lợi ích sao? Thật sự cho rằng đánh quyền là có thể đạt được lợi ích? Nhất là lợi ích trước mắt cùng lợi ích lâu dài có khả năng vi phạm.
Bắt đầu từ thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, thân là con cái vương tộc, được hưởng đãi ngộ của vương tộc, cũng phải gánh vác trách nhiệm. Nam tính là con tin, nữ nhân thường trở thành công cụ thông gia. Kỳ thật ở một mức độ nào đó, cũng không khác gì thân thích, những con cái vương tộc này đều đi địa phương bên ngoài bổn quốc, một khi đi ra ngoài, đó chính là sinh tử có mệnh, đều phải có dũng khí, có thể bất cứ giá nào đi ra ngoài.
Chính sách hòa thân của thời Hán sơ kỳ trên thực tế là một loại lựa chọn bất đắc dĩ.
Dù sao Hung Nô cũng là một dân tộc du mục bắt đầu quấy nhiễu nghiêm trọng từ Xuân Thu Chiến Quốc. Cái loại này chờ đến mùa thu người Hán sẽ đến cướp, khi quân đội người Hán chạy tới, những tên giống như châu chấu này đã sớm chạy không còn bóng dáng. Đợi người Hán muốn đánh, bọn họ liền trốn vào đại mạc, hơn nữa không có chỗ ở cố định, quả thực làm cho các đời quân vương Trung Nguyên từ Xuân Thu đến đại hán không biết xấu hổ.
Dù sao niên đại thông tin hoàn toàn dựa vào tiếng rống, khi đại quân nhận được khói lửa chạy qua, đồ vật đã sớm cướp xong rồi, chạy rồi...
Cho nên Tần Thủy Hoàng đến cuối cùng cũng chỉ có thể tu vạn dặm Trường Thành.
Tần quốc thật sự muốn đánh, dù sao danh hào của Cường Tần cũng không phải là tùy tiện nói ra. Đại Tần đông chinh tây phạt diệt bao nhiêu xương cứng, không phải đánh không lại Hung Nô, mấu chốt là đánh không lại. Tần Thủy Hoàng cũng không nóng nảy, liền dùng chiêu này, hơn nữa đối với tư tưởng phòng ngự của Hoa Hạ, quả thật có chút ảnh hưởng về mặt chính phản song.
Đến đời Hán, quốc thổ mở rộng, giống như là Phỉ Tiềm lập Ngọc Môn quan, một đường hướng ra phía ngoài mở rộng, quan ải có thể di chuyển, nhưng Trường Thành này không có biện pháp động, nhưng những lãnh thổ mới đánh xuống này cũng không thể không cần, huống hồ cũng có dân chúng khai thác biên cương, đã bắt đầu sinh sôi nảy nở, cũng không thể nói bỏ qua là bỏ được.
Lưu Bang là thủ lĩnh lưu manh, trước kia cũng ngạo thị thiên hạ, hắn lúc ấy vừa mới thống nhất thiên hạ không lâu, đang ở thời điểm hăng hái, đoán chừng ai cũng xem thường, cũng muốn vượt qua Tần Thủy Hoàng, kết quả núi Bạch Sơn vây quanh làm cho Lưu Bang nhận thức rõ ràng đến vẻn vẹn với vũ lực quân sự lúc đó, không cách nào giải quyết tranh chấp với Hung Nô, bởi vậy áp dụng chính sách hòa thân, lung lạc Hung Nô, giữ gìn biên cảnh an bình, đổi lấy không gian cùng thời gian phát triển hèn mọn.
Về phần đến thời Đường, hòa thân lại mang theo một chút hương vị giáo hóa, dù sao có lượng lớn vật phẩm cùng công tượng hồi môn...
Chỉ bất quá đối với loại sách lược hòa thân này, hoặc là sách lược đối ngoại đại đa số quốc gia tương tự, đến trung hậu kỳ, luôn sẽ bị người khác chơi hỏng.
Trường Thành, phiên quốc, hòa thân vân vân, mới đầu đều là vì giải quyết một ít vấn đề, kết quả đến đằng sau, sụp đổ.
Không ai muốn giải quyết vấn đề này, mà là duy trì liên tục.
Sau đó loại hiệu quả này, thậm chí một mực kéo dài đến đời sau, loáng thoáng có vô số ác ý ở trong dòng sông lịch sử, hoặc là văn nhân ngu dốt hô to, không thể mở ra cái tiền lệ này...
Nguyên nhân của việc này là vì cái gì?
Phỉ Tiềm lặng lẽ đứng, ánh mắt xa xưa.
Lần này, hắn mang theo rất nhiều văn lại.
Những văn lại này đều tự nguyện đến Tây Vực.
Là thật sự tự nguyện, chứ không phải bị ép tự nguyện.
Có đôi khi, nhân loại thiệt tình sẽ làm ra một vài chuyện cười, giống như bản thân tự nguyện thiên về phương diện Bao Nghĩa, mơ hồ bao hàm kính dâng và hy sinh, đáng tiếc khi những thứ tốt đẹp rơi vào trong tay của tư bản gia, luôn có thể đùa giỡn cho tan vỡ, sau đó diễn sinh ra biến hóa càng ác liệt hơn.
Những văn lại này, trong đó tuyệt đại đa số đều có dã tâm nhất định, muốn tăng giai cấp bản thân, nhưng tạm thời không tìm được phương hướng nào thích hợp. Loại người này không chỉ có lúc Xuân Thu Chiến Quốc có, dưới đại hán có, sau này trong xã hội phong kiến vương triều đều có.
Thời điểm Xuân Thu Chiến Quốc, những người này du tẩu giữa sáu nước, dùng chính mình mới có thể đổi lấy một chức quan, đổi lấy một cơ hội ngửa đầu hô hấp, đổi lấy một vị trí có thể lưu danh sử sách.
Ở thời kỳ đầu của Đại Hán, bên cạnh Lưu Bang cũng tụ tập lượng lớn người như vậy, nhất là người sáu nước dưới sự chèn ép của triều Tần. Khi những người sáu nước này lật trần nhà che chở bọn họ ra, bọn họ cũng trở thành trần nhà của người sau này.
Đến Đông Hán lập tức, ở Sơn Đông, văn lại bình thường đã không còn bao nhiêu không gian tấn thăng. Đây là một vấn đề vô cùng trí mạng, nhưng mà những người nắm quyền Sơn Đông kia, vẫn không có phản ứng gì quá lớn, hoặc là mặc dù biết được, nhưng mà đã thành lợi ích thể, cũng giả bộ như không nghe thấy không rõ lắm.
Nghe nói Tào Tháo một lần làm một ít động tác ở Ký Châu, cũng muốn thay đổi vài thứ, nhưng bị bắn ngược mãnh liệt, cuối cùng không thể không tạm hoãn...
Điều này khiến Phỉ Tiềm cảm thấy buồn cười.
Buồn cười không phải những người này, mà là những người này ở trong quá trình này bày ra loại tham lam kia.
Thân là nhân vật cấp bậc chính trị, đã có thể nói là trên cơ bản thoát khỏi lo lắng của cơm áo, đồng thời nếu làm tốt, còn có thể vì hậu thế giành lấy một phần phiếu ăn lâu dài, cái này đã xem như sau khi chết lợi ích cũng đã chiếu cố đến, nhưng vẫn như cũ có người không thỏa mãn.
Những người này, so với dân chúng bình thường mà nói, hiển nhiên là càng có trí tuệ, càng có kiến thức, nhưng ở vấn đề này, một mực đều không có thể cung cấp một ý nghĩ tương đối tốt, thậm chí là có ý thức qua cầu rút ván, đối với người về sau một mực áp chế cùng khống chế, mà không phải tiếp tục khai thác...
Người thắng của vương triều phong kiến thông ăn, đến chủ nghĩa tư bản vẫn là người thắng thông ăn, một chút cũng không có thay đổi, càng chưa nói tới cái gì cộng đồng giàu có, nhân viên nghỉ ngơi nhiều một ngày, tiền lương nhiều hơn một đồng tiền lương, đều giống như là muốn mạng già của bọn họ.
Ở vương triều phong kiến, cơ hồ có thể nói tất cả địa vực trên cơ bản đều là nơi vô chủ, ai chiếm cứ chính là của người đó.
Như vậy vì sao không đi ra được, vì sao đều đang kêu khó?
Là ai đi ra không được, hoặc là ai hô khó?
Đấu tranh tư tưởng là biểu hiện ở bên ngoài, lý luận phân tranh cũng thế, trên thực tế bản chất vẫn là phân tranh quyền lực, là áp chế cấp bậc.
Có thể cam lòng phân chia quyền lực ra, dù sao cũng là số ít.
Bởi vì lo lắng cành mạnh hay yếu, cho nên dứt khoát chặt đứt toàn bộ cành cây duỗi ra?
Sau khi chặt đứt cành cây, chỉ để lại một cái rễ chính là có thể bảo đảm vĩnh viễn không hư thối?
Nước chảy không hủ, xu hướng không ổn.
Lão Lữ đã sớm nói như vậy, đạo lý mọi người đều hiểu.
Phải có con đường tấn chức, bằng không sớm muộn gì cũng là một đầm nước đọng.
Hôm nay Phỉ tiềm ẩn chính là bước đầu tiên của Tây Vực, không chỉ muốn đi ra ngoài mà còn phải ổn định hơn.
Bởi vậy ở bên trong Tây Vực, không chỉ là muốn võ tướng, văn lại cũng đồng dạng không thể thiếu, nhất là những văn lại có dã tâm này, muốn thay đổi giai cấp bản thân, lại càng phát không thể ít.
Cùng lúc đó, Phỉ Tiềm còn phải suy nghĩ kỹ cho kế hoạch tấn thăng của đám văn lại này.
Lúc đối ngoại, võ tướng tấn thăng dựa vào quân công, điểm này rất dễ tính toán, nhưng văn lại lại không tiện tính toán. Con đường thăng chức của văn lại, dựa theo ý tưởng của Phỉ Tiềm, là dựa theo giáo hóa mà tính toán.
Con đường giáo hóa này, tất nhiên chính là dựa theo hình thức Nam Hung Nô.
Bất kể là bộ lạc, hay là bang quốc, nếu là đi lên nói muốn giáo hóa, hiển nhiên bất kể là ai trong lòng đều không thoải mái, cũng sẽ không đạt được hiệu quả tốt gì, cho nên tự nguyện cũng rất quan trọng.
Tự nguyện này, không chỉ là đối nội, cũng là đối ngoại.
Ở trong những bộ lạc và bang quốc này, cũng đồng dạng là người có dã tâm, cùng với không có bao nhiêu người có lòng cầu tiến.
Mà việc mà Phỉ Tiềm cần làm, chính là sàng lọc những người có dã tâm trong bộ lạc và bang quốc này ra, sau đó dùng hình thức văn minh cao cấp của Hoa Hạ nghiền ép và điêu khắc bọn họ, sau đó khiến cho những người này cuối cùng trở thành hình dạng của Hoa Hạ, lại để cho những người này đi kéo những người còn lại...
Bởi vậy, Phỉ tiềm ẩn tác chiến Tây Vực, thậm chí là trong toàn bộ quá trình tác chiến đối ngoại tương lai, không chỉ là muốn đề bạt võ tướng, ban thưởng võ tướng công huân khai cương tích thổ, đồng dạng cũng cần văn lại có thể đuổi kịp, hơn nữa cũng có chương trình tương ứng để ban thưởng những văn lại biểu hiện ưu dị trong giáo hóa.
Còn có đối với những người biểu hiện thân thiết hơn trong bộ lạc và bang quốc, đồng dạng cũng phải đưa ra sự chênh lệch về lợi ích nhất định...
Tiêu chuẩn ban thưởng, cùng với lợi ích nghiêng, đều là cần ở trong toàn bộ quá trình không ngừng điều chỉnh, cũng không thể nói một chính sách ăn mười năm, hai mươi năm cũng không thay đổi một chút, như vậy mất đi ý nghĩa nguyên bản của nó.
Cho nên, đối với Tây Vực mà nói, Phỉ Tiềm cũng không sợ nhiều người tới, mà là lo lắng người không đủ dùng.
Quân sự, kinh tế, chính trị, văn hóa.
Khai thác quân sự, kinh tế xâm nhập, chuyển biến chính trị, giáo hóa văn hóa.
Bên kia không cần người?
Cho nên, bắt đầu từ Tây Vực, trên dưới đại hán cũng cần phải biết một việc.
Lợi ích giống như nước, cần phải lưu động.
Tử thủ lợi ích nhà mình, cuối cùng sẽ biến thành một vũng nước đọng...
Phỉ Tiềm còn đang suy tư, mà Hứa Dục ở một bên tựa hồ nghe được động tĩnh gì đó, hơi nghiêng đầu nhìn, thấy dưới thành có một đoàn người tiến đến, liền nhắc nhở:
Phỉ Tiềm phục hồi tinh thần lại, gật đầu, mời.
Không bao lâu, A Huyên lập tức tiến lên, tựa hồ vốn muốn thi lễ ngực, nhưng tay giơ lên được một nửa mới phản ứng lại, vội vàng dùng tay kia đuổi theo, làm một cái lễ chắp tay vặn vẹo, gặp qua Phiêu Kỵ đại tướng quân...
A Khám Sát không mặc áo bào bằng da mà mặc Hán phục, đồng thời trên Hán phục còn có trang sức bằng vàng bạc, vô cùng quý giá, hiển nhiên xuất phát từ tay y phường quý giá của Trường An.
Phỉ Tiềm nhìn thoáng qua Hán bào trên người A Mang Sát, chính là mỉm cười, cũng còn một lễ tiết chính quy, gặp qua phụ ông.
A Khỏa sát mặt mày nhảy dựng, vui mừng cơ hồ đều kéo căng không nổi, tay chân cũng có chút luống cuống, a, ha ha, cái này...
Phụ ông.
Cha của thê tử, mới là phụ ông.
Tuy rằng đây chỉ là một cách xưng hô trên đầu Phỉ Tiềm, nhưng đã khiến A Lam bỗng vui vô cùng.
Ai cũng hiểu rõ, Khương nữ không thể nào trở thành thê tử chính thức của Phỉ Tiềm, nhiều lắm chỉ là thân phận một phu nhân, nhưng mặc kệ thế nào, có thể có được một cái xưng hô như Phỉ Tiềm, đều đủ để cho A Mang Sát trong lòng thoải mái.
Dù sao năm đó A Mang Sát giết Bắc Cung. Dựa theo thói quen của người Khương, hắn chính là thu nạp tất cả tài phú của Bắc Cung, kể cả thê thiếp nhi nữ của Bắc Cung, dĩ nhiên là bao gồm cả Á Mễ.
Giết Bắc Cung, cũng không phải ý tưởng ban đầu của A Na Sát. A Na Sát cũng không muốn tranh bá, lại càng không muốn tham gia gia sản của Đa Bắc Cung. Chỉ có điều Bắc Cung lúc ấy giống như điên, không chỉ muốn mình đối kháng với người Hán, còn muốn lôi kéo bọn A Mang Sát cùng một chỗ...
A Na Sát không muốn kéo dài chiến tranh, lại càng không muốn trở thành đệm lưng điên cuồng của Bắc Cung, cho nên hắn giết Bắc Cung.
Tuy rằng nói huynh đệ chết ở trên thảo nguyên, thậm chí giết nam đinh của bộ lạc đối phương sau đó thu nạp phụ nữ và trẻ em của đối phương cũng là chuyện thường xảy ra, nhưng mà A Na Sát cũng không quá có thể xác định hắn trên danh nghĩa thu á mễ làm nữ nhi, Á Mễ có thể sau lưng đến Trường An nói xấu hắn hay không, phá hư quan hệ giữa hắn và người Hán.
Mà một tiếng phụ ông này, hiển nhiên khiến A Khám yên lòng.
Phỉ Tiềm ra hiệu, để cho A Nguyên Sát tới gần, đi thẳng vào vấn đề nói. Lần này xuất quan, cũng có một chuyện, muốn phụ ông tương trợ.
A Na Sát thấy Phỉ Tiềm trắng bệch, không những không cảm thấy đường đột, ngược lại còn cười đến mức thấy răng không thấy mắt, vỗ ngực nói:
Phỉ Tiềm gật đầu nói: "Tây Vực có rất nhiều bang quốc, cũng có Khương tộc ở bên trong, ta muốn mời phụ ông điều động tâm phúc theo người nào đó tiến quân Tây Vực, bình phục loạn sự."
Tuổi tác thì không thành vấn đề! A Côn Bằng không cần suy nghĩ liền đáp ứng, nhưng ngay sau đó cũng có chút nghi hoặc, tướng quân, lúc trước... Trương tướng quân bên kia...
Lúc trước Trương Liêu để thủ hạ của A Mang Sát là Ngải Ma Nhĩ hộ tống dân chúng người Hán trở về Ngọc Môn Quan, hiện tại Phỉ Tiềm còn nói là muốn tiến quân Tây Vực, điều này làm cho A Mang Sát không quá am hiểu suy nghĩ chiến lược không hiểu, cái này ra ra vào vào là đi cửa thành sao?
Phỉ Tiềm cười cười, không giải thích cặn kẽ, chỉ nói: "Vấn Viễn tướng quân thương tiếc bách tính, hành động này cũng thỏa đáng... Phụ ông không cần lo lắng nhiều. Bất quá lần này xuất quan, ta ở đây có chút khác với luật cũ của Tây Vực, cho nên đặc biệt mời phụ ông đến, ở trước mặt nói ra."
Trương Liêu tính tình cẩn thận, hắn để người Khương hộ tống người Hán trở về Ngọc Môn Quan, một mặt đúng là những nhân tố Trương Liêu nói ra mặt ngoài, mặt khác là Trương Liêu trong lòng rõ ràng, Tây Vực áp dụng quân chế Tây Lương đã hoàn toàn không thích hợp, cũng chính là hệ thống phụ thuộc, cuối cùng đã đến một thời khắc cuối cùng.
Kế sách phụ thuộc, giống như là hòa thân, ban đầu cũng là vì giải quyết vấn đề nhất định, ở dưới hoàn cảnh lúc đó không nhất định là tốt nhất, nhưng mà ít nhất là biện pháp hữu hiệu, nhưng theo thời gian trôi qua, hoàn cảnh biến hóa, những sách lược này giống như là luật pháp, đều cần cải tiến tương ứng, không có khả năng vĩnh viễn không thay đổi.
Phụ thuộc binh ở Đổng Trác sơ kỳ còn có thể xem như hiệu quả rõ ràng, nhưng mà đến trung hậu kỳ tai hại liền dần dần hiển lộ ra, Lý Quách phản loạn cũng đã bộc lộ ra vấn đề không ổn định của Phụ Dong quân, bên trong Tây Vực đồng dạng cũng là như thế, cũng không phải nói đổi mấy tướng lĩnh, hoặc là đổi địa phương khác loại tính không ổn định này sẽ tiêu trừ.
Trương Liêu để người Khương thân nhất của quân phụ thuộc về Ngọc Môn Quan, cũng đồng nghĩa trực tiếp suy yếu lực lượng của quân phụ thuộc, sau đó lại trực tiếp hạ lệnh phân tán quân phụ thuộc, để cho những quân Hồ không muốn đi theo người Hán rời đi, nguyện ý tiếp tục lưu lại tự nhiên chính là hợp nhất trở thành quân Hán, mà cơ cấu của quân phụ thuộc sẽ không tồn tại.
Thủ đoạn như vậy, nhẵn nhụi mà nhu thuận, gần như lặng yên không một tiếng động phân giải quân lệ thuộc, thậm chí rất nhiều người thân ở trong đó còn không rõ ràng cụ thể đã xảy ra chuyện gì, chỉ là cho rằng Trương Liêu là một bộ phận quân tốt người Hồ bị phân tán mà thôi. Cái này so với việc rõ ràng nhìn thấy củi khô lửa bốc còn tốt hơn nhiều.
Bởi vậy, Phỉ Tiềm đương nhiên sẽ không lãng phí tâm tư của Trương Liêu, gã cũng tỏ vẻ với A Mang Sát, lần này đi ra ngoài, tất cả người Khương đều trà trộn vào đội ngũ quân Hán, phải nghe hiệu lệnh quân Hán, đương nhiên đãi ngộ của quân tốt người Khương và hệ thống quân công tính toán, cũng giống như quân tốt người Hán. Thủ lĩnh người Khương cũng có thể đảm nhiệm chức vị trung tầng, hưởng thụ đãi ngộ giống như quân giáo người Hán.
Thấy A Mang Sát vẫn còn có chút không hiểu, Phỉ Tiềm lại tiếp tục giải thích thêm: "Phu nhân ông, bang quốc Tây Vực hỗn loạn, ngôn ngữ văn tự vô tận tương thông, ngược lại là Hung Nô này ngôn ngữ diễn biến tương đối rộng rãi, cùng tiếng Khương nhiều loại, cho nên trong quân Hán cần người thông truyền tiếng Hồ. Hoặc là hướng dẫn, hoặc là thông dịch. Nếu Khương Hán chỉnh biên lập doanh địa, tự nhiên không tiện lợi. Ngoài ra, lần này tiến quân Tây Vực, cũng có nhiều chinh phạt, tất có thương vong, cho nên một người nguyện ý theo người Hán hạ lệnh, nguyện tranh công đi về phía trước, lo lắng kẻ già yếu trong nhà lưu tại Quan Trung, không xem là tội. Ngươi ta chính là thân thuộc, người Khương này cũng giống như binh sĩ của ta, cho nên cũng không muốn cưỡng cầu cường lệnh, nguyện ý theo ta lấy công huân, nhưng đi theo cùng, nguyện ý về nhà chăm sóc già trẻ trong nhà, cũng không miễn cưỡng."
Vừa nói như vậy, A Mang Sát đã hơn phân nửa nghe hiểu. Về phần phương diện càng chi tiết, hắn không thể tưởng được. Vì vậy hắn liền dựa theo yêu cầu của Phỉ Tiềm, triệu tập đại tiểu đầu mục người Khương, đem ý tứ của Phỉ Tiềm truyền đạt xuống dưới...