Nếu là tuổi trẻ bình thường, sau một phen dõng dạc hùng hồn, tất nhiên Phỉ Tiềm sẽ quỳ rạp xuống đất, bội phục bản thân. Nhưng ở đây hai người đều là cáo già, không nói trước có phải là cáo già kinh nghiệm thân kinh bách chiến hay không, nhưng ít nhất là năng lực chiến đấu trường kỳ ở Thanh Luận trường kỳ, khả năng chống lại đòn đánh và chống dụ hoặc hết sức mạnh. Mặc dù trong lòng đã có ít nhiều có chút tán đồng, nhưng vẫn có ba phần nghi hoặc.
Trực giác nói cho bọn hắn biết, hành động lần này của Phỉ Tiềm sao, ách, cử động của Phỉ Tiềm từ trước đến nay đều không đơn giản như vậy.
Tư Mã Huy còn đỡ một chút, không có gì là không thể không gật gật đầu, cũng không có ý định phản đối, hiển nhiên là không muốn trở thành chủ lực nghi vấn, dù sao cũng là lý luận chất tử của hắn nói ra, thúc phụ nhà mình mặc dù trong lòng có chút vấn đề, cũng sẽ không lên sân khấu kéo chân sau của hắn.
Nhưng mà Trịnh Huyền sao, lập trường của hắn và Tư Mã Huy không giống nhau.
Thiện tạp luận trong thế gian, hoặc có chút không ổn... Trịnh Huyền vẫn là muốn nỗ lực một phen, luận ngữ tiên tri lúc này không còn ở trong hàng ngũ này. Tựa như Ngôn Trọng Ni dạy dạy học, truyền thống pháp luật hậu thế, mặc dù không có tước vị, nhưng công tại hậu thế, cũng sai? Cũng có Phục Hy Lục Tá, Hoàng Đế Thất Phụ, đều là thiện, há có thể một mực mà nói?
Trịnh Huyền vốn đến tìm Phỉ Tiềm, cũng không phải đơn thuần bởi vì lý luận học thuyết Ngũ Đức, cũng không phải muốn không được tự nhiên với Phỉ Tiềm, đã lớn tuổi như vậy rồi, còn có cái gì không được tự nhiên, càng không cần phải nói Trịnh Huyền mấy năm trước cũng không ít lần trải qua những vấn đề học thuật như vậy.
Bởi vậy có thể nói, Trịnh Huyền đến đây, chủ yếu là vì vấn đề truyền thừa học thuật của mình.
Làm đương kim đại hán hầu như đệ nhất kinh thư đại thành, Trịnh Huyền tự nhiên cũng xem qua, thậm chí học tập không ít kinh văn, trong đó số lượng đề cập sấm vĩ khẳng định không ít.
Dù sao Lưu Tú dựa vào sấm vĩ ngũ đức lập nghiệp, mặc dù bản thân Lưu Tú cũng biết đồ chơi này không tốt, nhưng đã trở thành sự thật, bởi vậy mặc dù Lưu Tú hậu kỳ bổ cứu như thế nào, vẫn xuất hiện không ít vấn đề, vẫn ảnh hưởng đến hiện tại.
Vì sao Trịnh Huyền lại nổi danh?
Là vì Trịnh Huyền đã chú giải một lượng lớn kinh thư.
Bởi vì ngôn ngữ và văn tự thượng cổ có khác biệt rất lớn so với đại hán, bởi vậy không có một giải thích nào tương đối thống nhất mà hợp lý, sẽ làm cho rất nhiều người đọc sách như lọt vào trong sương mù, bởi vậy sau khi Trịnh Huyền tụ tập rất nhiều kinh thư tập, tiến hành chú giải đối với kinh thư, khiến cho rất nhiều người có thể dễ dàng lý giải nội dung trên kinh thư, đây mới là nguyên nhân Trịnh Huyền được rất nhiều người tôn kính và tôn sùng.
Mà trong quá trình chú giải này, Trịnh Huyền khó tránh khỏi trích dẫn một vài câu hoặc nội dung về ngũ đức hoặc sấm vĩ vĩ. Mà hiện tại nếu bị Phỉ Tiềm và Tư Mã Ý phủ nhận tính hợp lý của ngũ đức, như vậy những nội dung chú giải trước đó của Trịnh Huyền cũng đồng nghĩa với việc bị phủ nhận.
Kết quả là sau một phen dõng dạc hùng hồn, trên cơ bản Tư Mã Huy không phản đối, nhưng Trịnh Huyền vẫn liều chết chống đỡ. Bởi vì biến động này, đối với Trịnh Huyền gần như dành cả đời vào phương diện kinh văn mà nói, là một đả kích cực lớn, cho dù trong lòng Trịnh Huyền tán đồng, hắn cũng không có thời gian đi sửa những thứ trước đó...
Luận ngữ hầu như là tất cả người đọc sách đều không thể đi vòng qua, bởi vậy đối với luận ngữ giải thích và chú thích cũng là nhiều nhất, ở trong đó thiên hướng sấm vĩ tự nhiên chính là《 Ngũ Kinh Vĩ 》 và 《 luận ngữ 》.
Bắt đầu lâu hơn, huống chi hôm nay đều luyện kinh thuyết, nhất thời phế đi, sợ thiên hạ chi loạn. Trịnh Huyền nói, tuy nói có ngũ đức trong đó, nhưng cũng có Cổ Sử, thiên văn, nhạc luật, nông y các loại, thực tế rất trọng lượng, sử dụng cũng không phải ngũ đức, nếu là một mực quở trách, cho rằng sai lầm, sợ trăm hại mà nhất lợi, mong rằng chủ công nghĩ kỹ!
Thiện... Một người khác quên mất, Trịnh Công cũng tinh thông Kinh Dịch... A Phỉ chắp tay nói, Trịnh Công vì sao phải thủ phí mà xá thí, Mạnh, Lương Khâu?
Trịnh Huyền hơi sững sờ, sau đó nói: "Học vấn Phí Dịch, quẻ dài", câu thơ vong, bằng vào 《 Tượng 》, lại được chất phác, cố lấy..."
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, Ngũ Đức hiện nay, sấm vĩ vĩ, có hai chữ "hung phác"?
Người này... Trịnh Huyền Chú chép miệng một cái, phải làm theo, trừ việc phức tạp thì cũng được! Cử động của Phiêu kỵ rất tốt, cầu chân cầu chính, đi vu cầu tinh, nhưng hành động lúc này khó tránh khỏi...
Tuổi tác Trịnh Công cũng chênh lệch! Tiềm đoạt đinh chặt sắt nói, cũng thế, một sấm vĩ tuyệt thế chính là một chuyện...
Trịnh Huyền cùng Tư Mã Huy liếc nhau một cái, sau đó nói: "Có can đảm hỏi chuyện gì?"
Lai Dịch và Số, cần phải được phân chia! Ngang Thiễm trầm giọng nói.
Tuổi Dịch, số?
Còn cần phân chi?
Phỉ Tiềm nhẹ gật đầu, chuyện này quan hệ rất lớn, sợ rằng người khác không thể làm được! Chỉ có hai vị, có thể gánh trọng trách này...
Chờ đợi... Trịnh Huyền đưa tay biểu thị mình còn chưa đáp ứng được gì, trách nhiệm đè lên đầu vai, việc này lão phu không giải thích được, mong chủ công chỉ giáo... Không thông số, Hà Minh Dịch? Hai người này làm sao phân biệt được?
Tư Mã Huy cũng khẽ gật đầu nói ra: "Dị hữu âm dương, cố tri hữu vô, ngũ hành mà phân, cho nên minh thập bách, bát quái tính toán, mới có số diễn, dễ làm lý, số làm dụng, há có thể tách ra?"
Từ Chu triều đến Xuân Thu Chiến Quốc, sau đó lại đến đời Hán, trên cơ bản mà nói, toán học cái này, phân hóa hai cực vô cùng nghiêm trọng. Dương Xuân Bạch Tuyết cao lớn, sau đó thực tiễn hạ nhân.
Trên cơ bản nếu đệ tử thư sĩ tộc chuyên nghiên cứu toán học, đều là cường nhân phương diện này, mà người bình thường đại khái chỉ biết dùng, mà như là cửu chương toán thuật gì đó, vậy thì những tên gia hỏa nghiên cứu cao lớn này phải dùng như thế nào để nói cho bọn nhà quê bình thường...
Về phần nguyên lý hay gì đó, những người này đều khinh thường giải thích.
Giống như là cố định lý, mới đầu Tây Chu đã có đề cập, như vậy chứng minh ở Tây Chu trước đó đã có người đi nghiên cứu đồng thời đã có thành quả nhất định, nhưng mà quá trình luận chứng cụ thể cùng định lý lại không có ghi chép...
Được rồi, câu cổ quá thô thiển, như vậy phương pháp ảo ảnh thì sao?
Hoa Hạ sớm nhất ghi lại phương pháp ảo thuật chính là "Luận ngữ" và "Thư kinh" thời Xuân Thu, mà ở nước ngoài, Huyễn phương xuất hiện sắp đến thế kỷ 2...
Còn có số âm, không đủ thuật, Dương Huy tam giác...
Tốt xấu giống như là người nào đó, ở bên cạnh ghi rõ một chút định lý nói cái này rất đơn giản, liền không đặc biệt luận chứng cũng tốt a!
Toán học của Hoa Hạ vỡ vụn, căn bản không giống văn học như vậy, có một mạch lạc rõ ràng có thể truy tìm, càng không thể nói là hệ thống hóa và lý luận hóa gì.
Mà toán học là cơ sở của khoa học, là tảng đá lớn nhất trong cơ sở kia.
Phỉ Tiềm chậm rãi nói, năm đó ở tại Huy Dương, tiên sư Thái trung lang ở trong phủ, chính là khảo cứu một đề phương nào đó...
Sống được Lưu Sư truyền thụ thiên văn lịch pháp chi học, nhưng mà... Ngang Phỉ lắc đầu nói, thứ nhất trí ngu dốt, thứ hai lười biếng, cho nên chỉ biết da lông, không thể làm được gì khác. Thường xuyên suy nghĩ, sợ hãi, mồ hôi ướt đẫm, sự thất sư...
Phỉ Tiềm ngửa đầu, nhìn lên trời bốn mươi lăm lần, nhớ lại một chút rồi khẽ thở dài.
Trịnh Huyền và Tư Mã Huy cũng im lặng.
Hai người Trịnh Huyền, Tư Mã Huy tự nhiên không rõ toán đối với Hoa Hạ tương lai có tính trọng yếu gì, nhưng Phỉ Tiềm lấy danh nghĩa sư phụ, lý do cũng rất đầy đủ, dù sao đối với Phỉ Tiềm mà nói, hoàn thành phó thác sư phụ là một chuyện đương nhiên, người ngoài không có gì chỉ trích.
Đem toán học độc lập đi ra, khiến cho nó và kinh văn có thể đứng cùng một chỗ, đây là mục tiêu sau khi Phỉ Tiềm giải trừ trói buộc của ngũ đức và hoàng quyền, là vì để lúc sấm vĩ bị phế đi, có thể kéo một loạt toán học Hoa Hạ, thừa dịp Hoa Hạ toán học vẫn là tiểu la lỵ, có thể ôm hôn hôn hôn nâng cao cao...
Trong hệ thống tri thức của đại hán hiện nay, kỹ thuật khoa học cổ đại như lịch pháp thiên văn, tính học, địa học và vật hậu học, nông học vân vân đều thuộc về khoa học, sau đó đồng thời còn có các loại hỗn tạp như dịch kinh, hà lạc, sấm vĩ, luyện đan vân vân. Có thể nói toán học ở hiện tại trên căn bản là khoa học kỹ thuật, thần học mê tín, tôn giáo một thể, cho nên 《Sử Ký》 vừa có 《 Thiên Quan Thư》, 《 Lịch Thư 》, cũng có 《 Quy Sách Truyện 》, 《 Nhật Giả Truyện 》.
Nhưng mà tiệc vui chóng tàn.
Bởi vì đối với những thứ như sấm vĩ này, hoàng quyền luôn cảm thấy bất an, sau đó dưới sự chèn ép của từng thế hệ Hoàng đế bày mưu đặt kế, ngũ đức so sánh thì còn đỡ hơn một chút, mà sấm đạp tương tự như phản loạn cách mạng chính là bị quất roi hết lần này đến lần khác.
Đương nhiên, bởi vì bản thân sấm vĩ cũng không đáng tin cậy, lăn qua lộn lại về hướng tam mộ tứ, còn tỏ vẻ hài tử gì đều thật lớn, còn so đo ai làm gì...
Cho nên hoàng quyền có thể nhịn sao?
Bởi vì sấm vĩ cùng dịch kinh quan hệ quá mức mật thiết, mà dịch kinh lại là khởi đầu của hệ thống toán học Hoa Hạ, nhị tiến chế thập tiến thập tiến chế thập lục tiến, còn có các mối quan hệ như hà đồ và củ trận vân vân, sau khi giáng thấp sấm vĩ, cùng sấm vĩ chung một chỗ lâu ngày, tuy rằng nói không phạm phải sai lầm gì, nhưng cũng bị cho rằng là đồ đê tiện xinh đẹp, đồng loạt bài xích...
Sau khi tiểu loli toán bị tách ra, một phần quy về con cháu pháp sĩ thiên văn lịch, một phần quy cho các công tượng như nông học kiến trúc học, sau đó còn một phần giữ lại trên người thuật sĩ học thuật luyện đan, từ nay về sau toán học không còn có cơ hội hợp lại, một lần nữa trưởng thành...
Kết quả là trông thấy Hoa Hạ hằng ngày trong lịch sử ca khúc Hán phú Đường Từ Nguyên khúc gì đó, nếu không phải chuyên môn đi lật lọng váy nương, lại có mấy người có thể nhớ rõ bị ném lên giường thấp, toán học loli trong mương?
Có lẽ, kế thừa toán của Hoa Hạ, có thể bắt đầu từ bây giờ?
Còn là Hoa Hạ Chi Phong, biến đổi lớn nhất là Hồng Hoang Biến thành Đường Ngu, thứ hai là Chu Vương Biến Vị Thất, thứ ba là Hán Dã... Phỉ Phỉ Tiềm chậm rãi nói, hiện tại trong biến đổi, chưa nhìn thấy được... Gia tộc chi trị, dân gian chi tục, trí giả chi sở hành, trước tiên học giả chi sở di, truyền hậu thế chi mỹ... Chúng ta không có trách nhiệm, nếu không biết thì thôi, nếu biết rõ tai hại, nhưng lại vì chủng loại, tránh mà không nói, truyền loạn hậu, chẳng phải là bôi độc cho con cháu?
Hai vị khác vẫn là đại hán đại nho... Phỉ Phỉ Tiềm hướng về phía Tư Mã Huy cùng Trịnh Huyền khẽ gật đầu, lúc này mới biết Thang Vũ nổi lên, cho nên cứu người hại dân, cái thì bất đắc dĩ, mà gọi là ngũ hành chi vận hữu hưu vương, một là bỉ suy, một là thắng, đây là sự tình đế vương chi hưng tất thừa ngũ vận giả, không thể nghi ngờ. Từ Khổng Tử qua đời, Chu Ích suy yếu, đạo không rõ, người người dị học, tùy tiện phóng đãng. Truyền tới lúc này, đám học giả chúng ta không thể vượt trội mà ra sức tru diệt, trái lại còn kèm theo ích lợi, lấy tương kết cố, thật đáng tiếc!
Bắt đầu thái độ chính của thiên hạ, có nguyên tắc nghiên cứu sai lầm, lập học thuật chi căn, loại trừ nghi ngờ hoang đường, khiến người ta không được thoải mái! Phỉ Phỉ tiềm ẩn nói, chuyện khiển Tư Mã Trọng Đạt luận ở Thanh Long Tự, không cần gì khác, chính là cầu tâm không chỗ tư, nghi vấn quyết định, dị luận bị diệt mà chính trực, kế thừa chí thánh hiền, truyền thụ Hoa Hạ chi học!
Đủ loại người, không phải người có ý chí trác tuyệt thì không thể làm được! Cũng may có hai vị... Nhìn Trịnh Huyền cùng Tư Mã Huy cười nói, không biết hai vị có nguyện gánh trọng trách này không?
Trịnh Huyền và Tư Mã Huy liếc nhau, vẻ mặt ít nhiều có chút vi diệu...
Thật lâu sau, cuối cùng Trịnh Huyền thở dài một tiếng...
...(￢＿￢)*(`ェ´)...
Mặt trời lặn, mặt trăng lên, mặt trời lặn.
Trên đài cao của Thanh Long Tự, Tư Mã Ý khoan bào tay áo rộng, khăn Bác Quan Luân, đĩnh đạc mà nói.
Thiện... Thiên hạ chính, là hợp nhất thiên hạ! Nghiêu, Thuấn, Hạ, Thương, Chu, Tần, Hán, không ai không phải, không ai không chính! Tiền Tần tuy không được lâu, nhưng cũng hợp với thiên hạ! Cho nên một ngày mới có chính! Phu một ngày mà xưng chính, hơn nữa có thể thống vạn dân, có thể gọi là "chính thống"!
Lai... Thời Xuân Thu Chiến Quốc, thiên hạ mất trật tự, xã tắc đại loạn, trên đó không có vua, cướp đoạt không có vua, chính thống không có thuộc tính. Lúc này, hăng hái mà lên, cũng tranh giành thiên hạ, có công giả cường, có đức giả vương, uy trạch đều bị sinh dân, hiệu lệnh gia trì đương thời, như thế nào có đạo lý ngũ đức?
Thiện giả vẫn là Ngu Nho, không rõ thị phi, nghe đồn, hắn nói nhiều không cần thiết, ác tần mà trục xuất cho là Lam giả hồ? Là nhân chi tư luận, đắm chìm vào không phải thánh khúc học thuyết cũng vậy. Nói là xưng kinh, cử tất có sách, nhưng chỉ biết bề ngoài, không được phép thực sự là vậy! Tích giả Nghiêu truyền cho Thuấn, Thuấn truyền cho Vũ. Hạ chi suy, Thang chi vương, Chu chi suy, Chu chi suy, Tần đại vương. Kỳ dữ, Dĩ Đức, hoặc Dĩ Đức, hoặc Dĩ công, đại để thừa thế hệ! Nếu Tần chi không thể thừa, tất có Tề Sở thay thế!
Bắt đầu từ Xuân Thu mà xét, tính Tần Chi Hưng, công đức có ưu khuyết, mà sự tích khác nhau sao? Nếu ngũ đức có thể luận, thì phải nói thế nào? Tần Chi Kỷ Uyển Diễm nói, "Đại nghiệp trước kia, xuất phát từ dòng dõi Côn Bằng, Tôn Bá Phụng, Tá Vũ trị thủy có công, Ngu có công, cùng họ Doanh Thị. Không phải con trai thì Chu Dưỡng Mã Hữu Công, Tần Trọng bắt đầu là mệnh đại phu, lúc đó Chu suy cố đã lâu, loạn bắt đầu từ Mục Vương, kế tiếp lấy lệ, u họa, bình vương dời sang đông, liền đồng dạng liệt quốc. Mà Tề, Tấn Đại Hầu, Lỗ Vệ cùng họ, tự tiện công phạt, cùng lúc suy yếu cũng vậy! Nhưng Tần lại thiên về tây, nuôi ngựa bình an là được!
Bắt nguồn từ ngựa dưỡng mã mà thành thủy đức? Tần sở dĩ có thể bình lục quốc, không phải ngũ đức công, chính là tận diệt chư nhung, thác quốc ngàn dặm. Sau đó chư hầu chư hầu phía Đông ngày càng nhiều cường giả, chu chi quốc ngày càng lợi hại, vô kế thiên tử chi chế, đặc biệt do ngươi. Tần Chiêu Tương Vương năm mươi hai năm, Chu chi quân thần chắp tay tự quy về Tần. Đến hậu thế, liền diệt chư hầu trong một ngày. Đây chính là hạ bút tích! Cùng ngũ đức có quan gì?
Tư Mã Ý vừa dứt lời, mọi người dưới đài lập tức ầm ầm trở nên hỗn loạn!
Có một số người đấm ngực dậm chân, có một số người nghiến răng nghiến lợi, còn có một số người râu tóc dựng ngược, chỉ vào Tư Mã Ý trên đài lớn tiếng quát mắng, lại bởi vì thanh âm bên cạnh quá mức hỗn loạn, thế cho nên nói một ít gì chính hắn căn bản nghe không rõ, người bên ngoài càng nghe không rõ...
Đương nhiên cũng có một số người lặng lẽ nhíu mày trầm tư. Mà những người suy nghĩ này bởi vì không có lên tiếng, cho nên thoạt nhìn ra ngoài đều là thanh âm phản đối, trong lúc nhất thời hỗn loạn, ầm ĩ ầm ĩ.
Tư Mã Ý vững vàng đứng ở trên đài, mặt mày đảo qua đám người đang hỗn loạn này, đáy mắt ít nhiều cũng lộ ra một chút thần sắc khinh thường, sau đó cười ha hả chỉ vào người hung hãn nhất nhảy xuống dưới đài.
Mọi người hơi yên tĩnh một chút, sau đó người kia kích động lớn tiếng gào thét, sau đó bởi vì nói quá nhanh, không biết là đầu lưỡi làm không được, hay là nước bọt trong miệng quá nhiều, hồng hộc không rõ, líu ríu khó có thể phân biệt...
Tư Mã Ý hơi nghiêng đầu lắng nghe một lát, sau đó cười cười cắt ngang lời nói thao thao bất tuyệt của hắn, lại làm cho người ta không cách nào nghe rõ, cao giọng nói ra: - Xin lỗi... tại hạ nghe không rõ lắm... Một câu hỏi, ngươi có cảm thấy ngũ đức có thứ tự, luân hồi có lý hay không? Hằng Cổ đến nay đều tuân theo trật tự?
Người này... chính là! Người nọ nuốt nước miếng, lớn tiếng đáp lại, rốt cuộc cũng nghe rõ ràng một hồi.
Tư Mã Ý nói, như vậy xin hỏi, Tam Hoàng Ngũ Đế là ngũ đức gì?
Lai tam... Người nọ trợn mắt há hốc mồm.
Lai Thiên Hoàng là đức gì? Địa Hoàng là đức gì? Thái Hoàng lại thuộc về đức gì? Tư Mã Ý từng bước ép sát, ngũ đế đâu? Ngũ Đế nói như thế nào?
Bắt đầu từ Thiên Địa, có Thiên Hoàng thị, chính là vua Mộc Đức, được hưởng một vạn tám ngàn tuổi! Thấy người kia trả lời không ra, chính là có người ở bên cạnh hét lớn, Địa Hoàng chính là Hỏa Đức! Hưng hứng với Hùng Nhĩ, Long Môn các núi, cũng là vạn tám ngàn tuổi! Nhân Hoàng là Thổ Đức, phân thiên hạ Cửu Châu, lập thành ấp, phàm một trăm năm mươi thế, hợp bốn vạn năm ngàn sáu trăm tuổi! Đây là Ngũ Đức chi truyền, Nhữ lại có gì nói?
Tư Mã Ý hơi nghiêng đầu, chờ một chút...Mỗ nhớ rõ, Cửu Châu... chính là Đại Vũ trị thủy, mới có "Cửu Châu", như thế nào, thời điểm Nhân Hoàng đã có... Nếu Cửu Châu là công lao của Nhân Hoàng, Đại Vũ làm sao có thể chiếm được? Nếu ngươi nói thật, chẳng phải là Đại Vũ giả mạo công lao, khi tổ phụ tông?
Tuổi tác khac... Cái này...
Chú ngữ của Cửu Châu chính là so sánh! Không phải Nhân Hoàng sáng tạo! Lại là nhân cách của nhân loại, nói về ngũ đức, nói về những thứ khác! Thiên Địa Nhân Hoàng đều có đức truyền, đủ chứng ngũ đức có thứ tự, truyền lưu hằng cổ!
Sống đúng, có trật tự ngũ đức, truyền lưu hằng cổ!
Sai! Chính là như thế!
Sống đôi! Có Sào Thị, là Mộc Đức, ngày qua đêm, trên Mộ Tê Mộc mới có dân Sào Thị!
Sống có lửa, cho nên có Toại Nhân!
Bắt đầu từ Hỏa sinh thổ, Phục Hy mà ra!
Mọi người mỗi người một câu, càng nói càng hưng phấn.
Lai... Thần Nông... Thần Nông... Ừm...
Tuổi tác khac...
Bỗng nhiên, mọi người đều kẹt lại, ngươi nhìn ta, ta nhìn ngươi, không biết nên nói cái gì cho phải.
Tràng diện dần dần yên tĩnh lại.
Tư Mã Ý chậm rãi ở trên đài cao giọng nói, Thiểu Điển cưới từ Hữu Lương Thị, Sinh Hoàng Đế, Viêm Đế... Tại thời điểm đương thời, lấy Thổ Đức Chi? Hoặc Hỏa Đức Chi? Vậy thì truyền thứ đến từ đâu?
Thần Nông họ Hỏa Đức Vương.
Hiên Viên, họ Cơ là Thổ Đức Vương.
Trước kia Phục Hy là thổ, cho nên bất kể là thổ sinh kim, hay là mộc khắc thổ, cũng không thể hoàn mỹ giải thích vấn đề này, nếu nói Thiếu Điển có được Phục Hy truyền thừa, bổ sung chỗ trống trong đó, nhưng Thiếu Điển lại là cái đức gì? Có thể đồng thời sinh ra hai cái truyền thừa Hỏa Đức và Thổ Đức? Hơn nữa Viêm Hoàng đồng thời tồn tại, lại nói rõ Ngũ Đức có thể song tồn, cũng không phải là một cái truyền thừa...
Tràng diện nhất thời có chút quỷ dị.
Tư Mã Ý cười lạnh một tiếng, vung vẩy tay áo, cao giọng nói: - Cố... Từ hôm nay trở đi, Ngũ Đức có thể dừng rồi!