Bình thường, đối với hài tử, gia trưởng nhà mình mặc dù ngoài miệng mắng to, nhưng lúc ra tay luôn bị thu vài phần khí lực, nhưng nếu đối phó với hài tử nhà khác, dưới tình huống điều kiện cho phép, thường thường chính là trái ngược.
Bởi vậy lúc Tư Mã Huy đến đây, mặc dù có chút không hài lòng đối với luận ngữ ngũ đức sai lầm, nhưng dù sao cũng là động tĩnh hài tử nhà mình gây ra, cho nên cái bất mãn này liền nhỏ đi rất nhiều, nhiều nhất chính là cảm thấy Hùng Oa nhà mình có thể làm quá lớn hay không, Phỉ Tiềm không vui làm sao bây giờ?
Nhưng Trịnh Huyền thì khác.
Trịnh Huyền tuổi tác lớn, mà người lớn tuổi hơn một chút sao, lúc mùa giao thế luôn có chút cố hết sức, cho nên vốn dĩ y đang ở trong nhà tĩnh dưỡng, thế nhưng không nghĩ tới trong giây lát nhảy ra chuyện như vậy, làm cho Trịnh Huyền lập tức cảm thấy trời đất quay cuồng, núi sụp đất nứt, rốt cuộc ngồi không yên, vội vàng chạy về phía Phỉ Tiềm.
Trên đường đi, ngọn lửa của Trịnh Huyền bốc lên hừng hực.
Chẳng lẽ Phiêu Kỵ tướng quân này không thể an phận vài ngày sao?!
An sinh mấy ngày sao lại khó như vậy?!
Ai nha nha, chân khí sát lão phu cũng thế!
Sau đó Trịnh Huyền vào cửa nhìn thấy Tư Mã Huy, càng cảm thấy đây nhất định là chuyện mà lão già Thủy Kính tiên sinh này lại lải nhải cùng Phiêu Kỵ tướng quân gây ra, dù sao năm đó Tư Mã Huy và hắn không hợp nhau, đã là chuyện mà mọi người đều biết.
Tuổi tác quả nhiên... hừ hừ...
Trịnh Huyền đã tích góp từng chút một giá trị tức giận, sau khi bái kiến Phiêu Kỵ, đang chuẩn bị tích súc một chút cảm xúc, bày ra tư thế mở lớn, lại nghe Phỉ Tiềm cười ha hả nói, Trịnh Công đến, không tiếp đón từ xa! Nghe nói vài ngày trước Trịnh Công có chút không khỏe, rất lo lắng, sai Bách y quán y sư đến khám và chữa bệnh, không biết đã dùng thuốc chưa? Có đỡ hơn không?
Trịnh Huyền đè nén hỏa khí, chắp tay trả lời: "Có nhiều chủ công chiếu cố, đã là uống thuốc, có chút chuyển biến tốt đẹp..."
Thiện xạ, y sư có dặn dò gì không? Ngang Tiềm không đợi Trịnh Huyền bắt đầu lại hỏi.
Người... Trịnh Huyền Thát chép miệng một chút, y sư... Y sư... Hả? Chẳng lẽ...
Phỉ Tiềm cười ha ha khoát tay, y sư giả, nhân tâm dã. Trịnh công chẳng lẽ cho rằng có người cố ý dặn y sư, nói chút ít chuyện cấm kỵ, dùng cái này ngăn trở Trịnh công hồ?
Trịnh Huyền lúng túng cười hai tiếng, lão phu nào dám, không dám...
Đại đa số cần tĩnh dưỡng chứng bệnh, đều có dặn dò đồng dạng, tỷ như không nên tức giận a, kích động a, mệt nhọc quá độ vân vân, có đôi khi sẽ cảm thấy những y sư này giảng đều là một sáo lộ đồng dạng, nhưng trên thực tế đối với đại đa số chứng bệnh mà nói, những hành vi này sẽ dẫn đến hoàn cảnh trong cơ thể phát sinh biến hóa, khiến cho bệnh tật sinh ra một ít hậu quả bất lương.
Bởi vậy khi Phỉ Tiềm nhìn thấy Trịnh Huyền, dẫn đầu chính là bắt đầu từ đây...
Trịnh Huyền dở khóc dở cười, nhưng mà hỏa khí quả thật hạ xuống một chút, dù sao gây khó dễ cho ai, cũng không thể nói là gây khó dễ cho tính mạng của mình.
Lai đến, uống trà, uống trà trước... Phỉ Tiềm chào hỏi, làm người ta phải bưng trà lên.
Người tốt, uống trà trước... Người tốt bên cạnh, Thủy Kính tiên sinh cũng cười ha hả chào hỏi.
Trịnh Huyền bất đắc dĩ, chỉ có thể là trước kìm nén, sau đó uống trà.
Thanh Trà rơi vào trong bụng, tựa hồ cũng đem hỏa khí giội tắt một ít.
Mà là một chủ công... Trịnh Huyền buông chén trà xuống, tại sao phải diệt ngũ đức?
Phỉ Tiềm cười cười, không phải diệt thì là sinh!
Trịnh Huyền nhíu đôi lông mày hoa râm, muốn lắng nghe!
Phỉ Tiềm nhìn Trịnh Huyền, lại nhìn thoáng qua Tư Mã Huy, nói: "Vì sao Xuân Thu có trăm nhà, Tần Hán mười không còn một?"
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc xuất hiện trăm nhà đua tiếng, đây là chuyện mà gần như được tất cả mọi người công nhận, hơn nữa bởi vì trong thời kỳ này xuất hiện rất nhiều tư tưởng triết học va chạm, thậm chí bởi vậy mà ảnh hưởng tới tiến trình phát triển của toàn bộ văn hóa Hoa Hạ.
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, không chỉ là Trung Quốc, ở phụ cận ranh giới ba mươi độ của Bắc Vĩ, cũng chính là nơi phát triển văn minh cổ đại đầu tiên. Hầu như tất cả các tổ tiên văn minh lần đầu tiên bắt đầu suy nghĩ về vấn đề chung cực: quan hệ giữa người và người, quan hệ giữa người và tự nhiên, quan hệ giữa người và thần, nơi đến của chúng ta, nơi nào, chúng ta và vũ trụ như thế nào, vân vân.
Đối với văn minh Hoa Hạ mà nói, đây là nền văn minh chân chính đặt nền móng.
Đây cũng là nền văn minh duy nhất của Hoa Hạ.
Khi theo manh mối thời gian đọc lịch sử Hoa Hạ cổ đại phát triển, sẽ rất tự nhiên phát hiện, đời sau không còn xuất hiện qua một thời đại triết học thuần túy giống như Xuân Thu Chiến Quốc va chạm với văn hóa...
Đời sau trong văn minh Hoa Hạ cố nhiên có các loại lưu phái tư tưởng chuyển biến diễn sinh khác, trong đó dĩ nhiên cũng có một ít cực kỳ khắc sâu cùng Đa Nguyên hóa, nhưng mà ngửa đầu nhìn, tựa hồ chỉ có Bách gia Tranh Minh thời đại vẫn như cũ ngưỡng chỉ núi cao, để cho người khó có thể vượt qua, cũng là khó có thể tiêu tan.
Người đến từ Bách gia? Trịnh Huyền vẫn cau mày như trước, nhất thời hắn chưa thể hiểu được ý của Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm chậm rãi gật đầu.
Nếu như nói Xuân Thu Chiến Quốc, là bởi vì các quốc gia không thống nhất, dẫn đến văn hóa không thống nhất, tiến tới tạo thành tư tưởng đối kháng và va chạm, nhưng trên thực tế là thời kỳ phân liệt khác tồn tại trong lịch sử Hoa Hạ, lại không có bất kỳ niên đại nào có thể vượt qua Xuân Thu Chiến Quốc.
Giống như là thời Bắc Nam Tống thời kỳ Bắc Nam loạn hoa, năm đời mười nước sau trong lịch sử, cùng với hậu thế và chính quyền người Hồ quanh thân trường kỳ giằng co, tuy nói cũng có phát triển cùng tiến bộ trên văn hóa, nhưng ở trên tư tưởng đối với một ít triết học thảo luận cùng khai thác, thua xa Xuân Thu Chiến Quốc.
Năm đời mười nước, có lẽ là cùng loại với thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc hỗn loạn nhất, nhưng trong khoảng thời gian đó, phát triển không phải văn hóa, mà là tôn giáo. Đương nhiên, tôn giáo cũng là một bộ phận văn hóa, nhưng theo tiến trình xã hội mà nói, văn hóa tư tưởng thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc phát triển có lợi cho xã hội tiến bộ, mà tôn giáo phát triển sao...
Ừm, cũng có, thuật luyện đan tương ứng với tiến bộ hóa học, hoan hỉ thiền đối ứng với phát triển sinh vật học vân vân.
Thế cho nên Chu Thế Tông Sài Vinh chỉnh đốn Phật giáo, một hơi làm hơn ba vạn ba ngàn chùa miếu.
Đương nhiên đây chỉ là một trong tam võ nhất tông mà thôi, bởi vì Phật giáo phát triển đã xâm nhập nghiêm trọng vào sự phát triển kinh tế xã hội.
Phật giáo hưng thịnh, chỉ là mang đến cho chùa miếu cùng tăng nhân lợi ích kinh tế thật lớn, lại không nộp thuế thu, hoặc là thu thuế cực thấp, sau đó lại có các loại đặc quyền miễn thuế, ruộng đất, nữ tỳ, đồng thời tăng lữ không tuân thủ giới luật, hoang dâm vô độ, chiếm lấy điền sản, thịt cá dân chúng vân vân, càng là tích lũy rất nhiều mâu thuẫn xã hội, đủ loại mâu thuẫn kịch liệt đan vào cùng một chỗ, cuối cùng cũng chỉ có thể thông qua thủ đoạn chính trị cực kỳ cường ngạnh tiến hành giải quyết.
Đạo giáo sao, cũng không kém. Mao Sơn Tông, Nam Nhạc Thiên Đài phái đều phát triển ở thời đại đó, người trước ở hai Tống đạt tới lực ảnh hưởng không gì sánh kịp, người sau thì ở nguyên đại được người thống trị ưu ái.
Mà đời Tống và đời Nguyên sao...
Được rồi, hiểu cũng đã hiểu.
Mặc dù nói, tôn giáo lấy Phật, Đạo giáo cầm đầu phát triển phía sau, cũng là đại biểu cho văn hóa tư tưởng rất có sức sống, bao gồm phân biệt, triết học, lý luận giáo học, nghệ thuật,... nhưng không cách nào phủ nhận chính là tôn giáo đang mê tín ngu dân và tinh thần tê liệt phát huy sức chiến đấu vượt qua tưởng tượng...
Phỉ Tiềm thúc đẩy sự phát triển của Đạo giáo, thí nghiệm của Đạo giáo và Phật giáo ở Tuyết Khu, cũng không phải vì diệt sạch tông giáo, mà là vì lấy tôn giáo phát động văn hóa ăn mòn và thôn phệ bên ngoài, bởi vì tông giáo Tiên Thiên có ưu thế rất mạnh về tư duy ăn mòn tư duy yếu ớt, cũng có thủ đoạn, loại ưu thế và thủ đoạn này thậm chí vẫn luôn được sử dụng trong tổ chức chi tiêu đời sau.
Trạng thái lý tưởng là tôn giáo làm chuyện bên ngoài, một tay cầm búa một tay cầm thánh điển. Mở ra thánh điển chính là kêu gọi thánh quang quy y Hoa Hạ, khép lại thánh điển chính là tịnh hóa ô uế trừ đi mưu nghịch. Nho giáo thì ở bên trong thôi thúc giáo dục, đề cao tố chất dân cư, thúc đẩy phát triển khoa học kỹ thuật...
Đương nhiên đây là quy hoạch lý tưởng mà thôi, nếu thật sự áp dụng, không biết là khó khăn cỡ nào.
Nhưng chẳng lẽ lại không làm?
Lai trưởng lão... Trịnh Huyền nhìn Phỉ Tiềm, sau đó rất nghiêm túc hỏi, chủ công rốt cuộc muốn làm gì?
Hai vị có biết Viên Cố? Ngao Phỉ tiềm vấn hỏi.
Làm sao mà không biết? Tư Mã Huy ở một bên, hơi vuốt chòm râu nói, những lời này của Tề Tề Thi Viên Cố Công Nhĩ vẫn là do lão tiền bối của Tư Mã thị nói, Tư Mã Huy tự nhiên rất rõ ràng.
Trịnh Huyền cũng gật đầu. Đây là đại nho trong lịch sử thời Hán, hắn cũng không có khả năng không biết.
Phỉ Tiềm cười cười, sau đó vuốt chén trà trên bàn, nói ra. Gã và Hoàng Sinh tranh luận với nhau rồi tiến lên phía trước. Hoàng Sinh viết: "Canh, Võ Phi vâng mệnh, Sát Dã."
Tư Mã Huy cười ha ha hai tiếng, hảo hảo, đúng là như thế, đúng là như thế!
Đây là một lần biện luận vô cùng trọng yếu ở thời Cảnh Đế, Sử quan cũng cố ý tăng thêm bút mực để tiến hành miêu tả.
Trịnh Huyền hơi sửng sốt, chợt nhớ tới Phỉ Tiềm là sư phụ của Vu Bàng Đức công thì sắc mặt ít nhiều cũng có chút khó coi. Phiêu kỵ... muốn trọng hoàng lão?
Phỉ Tiềm lắc đầu nói, không phải. Hoàng lão chính là học thuật, nho kinh cũng như vậy, chẳng qua là...
Phỉ Tiềm nhìn Trịnh Huyền, lại nhìn Tư Mã Huy, vừa cười vừa nói: "Chính trị còn có thể học thuật hóa, học thuật không thể chính trị hóa! Học thuật, học thuật, há có thể cố hóa ngu dân?"
Còn có thuyết ngũ đức, học thuật nguyên chúc, tìm kiếm thiên địa chi lý, nói về chính trị chi biến, không có đúng sai, chỉ có thương thảo, tuy nhiên lấy định luận hưng suy, leo lên hoàng mệnh, liền như viên cố trách hoàng sinh, "Tất nhược vân, là Cao Hoàng Đế thay Tần Tử vị, không phải tà?" Nói có đúng không? Lại có người nào dám biện luận!
Bắt đầu từ Chu Vương Lễ, là một người đã tan rã trong xuân thu, Khổng Tử bi thương, khuynh hướng khắp các quốc gia. Các chư hầu ở các nơi, đều có tranh bá để thay thế Chu Vương Chi Tâm, nhưng cử chỉ ngôn luận của Bất Quách Tắc Khổng Tử, rốt cuộc là như thế nào?
Đây là lời ngũ đức, không thấy được trong lục kinh, luận về âm dương, nhưng vì tranh bá thác từ, cấm các sinh ngôn luận, là vì sao?
Còn ngũ đức, không phải tại ngũ hành ngũ phương, chính là tại luân hồi thay thế! Thiên địa vạn vật, quá mức vội vàng, chu hậu xuân thu, chiến quốc chi thất hùng, đều vì cầu kỳ sinh, cầu kỳ biến, cầu kỳ tồn, liền như Hoa Hạ thượng cổ ngũ thị ngũ đế, khổ sở có tổ, dẫn hỏa tắc xử tử, khác với thú tắc phục hi, đau ở thân tắc thần nông, truyền cho điển tắc Hiên Viên, há có luân hồi chi ngôn, đâu có cố bộ chi lý?
Bắt đầu từ âm dương, hậu âm dương chi, không rõ ngũ hành, hậu ngũ hành chi, sao có thể sợ âm dương ngũ hành chi cực, ngũ hành đoạn âm dương chi sợ? Như đồng cố chi lưu, lấy danh Nhân Hoàng trách hoàng sinh, lại dùng tên Thiên Địa trách nhân hoàng, có thể nói? Chúng sinh vâng dạ, không phải là lẽ thẳng, chính là sợ hãi.
Người trời sinh vạn vật, nhân sinh tự có trăm thái, hoặc là ngòi bút gợn sóng vạn trượng, hoặc là trong lòng gỗ mục như tro tàn, hoặc là cúi đầu làm niềm vui, hoặc là làm việc theo tiếng xấu, hoặc là ôm hoang thô thủ chân, ẩn cư núi rừng, không đồng nhất, nhưng cuối cùng có người muốn vỗ bàn mà lên, nói thẳng sự thật ngụy, moi tim chúc chiếu, khí phun hương hồng, lặng yên gieo xuống một chút đốm lửa này, cho đến một ngày nào đó, có thể khiến cho ấm trạch hoàn vũ!
Hai vị này, cho rằng thế nào?
...
Mặt trời chậm rãi hạ xuống, sau đó lại chậm rãi bay lên.
Thoạt nhìn như không có bất kỳ thay đổi nào, nhưng trên thực tế cũng đang lặng lẽ thay đổi một ít gì đó.
Sáng sớm, Nông học sĩ Trương Chương đã rời khỏi nơi ở, mang theo học đồ, ra khỏi thành, sau đó dọc theo mương nước một đường đi về phía trước, xem xét tình huống cụ thể cày bừa vụ xuân.
Một đạo thân ảnh nho nhỏ không biết từ lúc nào đi theo đằng sau, sau đó lẳng lặng nhìn từ xa, khoanh tay cung kính đứng đó.
Ừ, là đứa nhỏ Đại Tráng ba mươi hai thôn trại kia.
Nông học sĩ Trương Chương chỉ là nhìn thoáng qua, sau đó là kiểm tra lượng nước của kênh nước, tình hình của các mẫu ruộng xung quanh, hơn nữa còn phân phó học đồ ghi chép lại trên gỗ. Những tài liệu này sẽ tập hợp lại ở quận huyện, sau đó có người chuyên môn tiến hành chuẩn bị, cuối cùng sẽ trở thành một bộ phận của nông nghiệp Đại Hán.
Giống như năm đó hắn ở trong Thủ Sơn Học Cung, khi nông tiến sĩ lấy ra số liệu nông nghiệp ba năm của Bình Dương, sau đó tinh tế phân tích, dùng điều này chứng minh nước tưới tiêu có trật tự và có trật tự còn có hiệu quả hơn so với thời điểm rót tưới tiêu không mục đích...
Trang Hòa một năm lại một năm sinh trưởng, thoạt nhìn tựa như đều giống nhau, nhưng trên thực tế Trương Chương biết, kỳ thật cũng có biến hóa, những tri thức tài phú do Hoa Hạ nông canh tích lũy xuống, sẽ ghi lại ở trên những cây trâm gỗ này, sau đó tập hợp lại, cuối cùng truyền xuống.
Học đồ viết xong, Trương Chương kiểm tra một lần, phát hiện không có vấn đề gì, liền gật gật đầu, đặt tên, sau đó thu lại, mang theo học đồ đi về phía trước.
Thân ảnh nho nhỏ theo ở phía sau...
Ở góc đường, có một lương đình, mỗi ngày sau khi Trương Chương học sĩ tuần tra xong tình huống nước sông tưới, đều mang theo học đồ ở chỗ này đọc sách một hồi, luyện chữ một hồi, mà thân ảnh nho nhỏ này, sẽ đi theo bên cạnh, mang theo hiếu kỳ và khát vọng, yên lặng nhìn.
Người lạ viết, "Đạo Thiên thừa chi quốc, kính sự nhi tín, tiết dụng mà người yêu, khiến dân níu kéo "Niệm...
Học đồ niệm theo, con trai nói...
Người lạ là: "Đệ tử nhập tắc hiếu, đệ tử xuất tắc, cẩn thận mà tín, nhân ái, thân nhân, hành lực có thừa, thì lấy học văn, niệm...
Một bóng người nho nhỏ cũng niệm theo.
Luận ngữ mỗi một đoạn, thậm chí mỗi một thiên cũng không phải rất dài, cùng văn chương của Mã Hầu Thủy không giống, nhưng mà mỗi một bài văn muốn hiểu, lại không dễ dàng như vậy. Dù sao từ xuân thu đến đời Hán, thể chữ sử dụng cũng đã thay đổi hai lần, càng không cần phải nói đến thói quen dùng từ ngữ cùng phương thức dùng câu ngữ cải biến, đều đối với lý giải hình thành ảnh hưởng rất lớn.
Không bao lâu sau, học xong thì Trương Chương lại bảo học đồ tự mình đọc một lần.
Bắt đầu rất tốt. Trương Chương gật gật đầu, sau đó ra hiệu cho học đồ một chút, mà lại im lặng...
Bên cạnh chính là Nê Địa, học đồ chỉ cần dùng gậy gỗ mô phỏng bút lông, viết thầm một lượt trên mặt đất, coi như là hoàn thành chương trình học hôm nay.
Trương Chương xoay người, thân ảnh nho nhỏ đứng ở một bên lương đình, đoan đoan chính chính nhìn học đồ viết từng nét từng nét, dường như ngón tay cũng đang khẽ động theo.
Loại khát vọng đối với kiến thức này...
Trương Chương rất quen thuộc.
Bởi vì khi hắn còn bé, cũng khát vọng như vậy, trên con đường tri thức lảo đảo đuổi theo, từ đầu đến cuối chưa từng từ bỏ, cuối cùng mới đi tới hiện tại.
Tuổi tác còn trẻ, lại đây...
Trương Chương vẫy vẫy tay.
Còn nhớ người dạy lần trước không?
vẫn còn nhớ tiên sinh...
Xem ngươi cõng một lần.
Thiện... thiên, thiên địa huyền hoàng, ân... Vũ trụ hồng hoang... ách, nhật nguyệt gì đó, nhật nguyệt, nhật nguyệt doanh... Nhật nguyệt doanh trắc, sau đó, sau đó là... Ân, cái gì túc, ân, thần túc liệt trương...
Thiên Tự Văn đối với hài tử hậu thế mà nói, có lẽ là rất đơn giản, nhưng đối với một hài tử nhà nông chưa từng có kiến thức văn hóa mà nói, chính là rất khó. Cái khó xử này không chỉ ở trí nhớ, còn có lý giải.
Có lẽ là thiên địa có thể lý giải, như vậy Huyền Hoàng thì sao? Càng không cần phải nói đến vũ trụ Hồng Hoang phía sau, đối với một đứa nhỏ nông gia mà nói, vũ trụ của hắn không có rộng lớn như tiểu hài tử hậu thế.
Bởi vậy cho dù là ngâm nga được lắp bắp, nhưng có thể làm được như vậy, cũng đã làm cho Trương Chương rất là ngoài ý muốn, không khỏi thốt ra, ngươi có biết ý tứ hay không?
Có một số người còn không biết, có một ít...
Có một số người biết rõ, Trương Chương vấn đạo, "Nhật Nguyệt Doanh Khuyết" có ý gì?
Tiểu hài đồng chỉ chỉ mặt trời trên cao, chính là cái này! Ban ngày chính là "mặt trời", ban đêm chính là "Nguyệt", ừ, còn có "ngôi sao"...
Bắt đầu Lai... Trương Chương cười cười, gật gật đầu, rất tốt, rất tốt... Vậy chữ "Tinh Thần" nên viết như thế nào? Đến đây, viết ngay ở chỗ này...
Tiểu đồng cầm gậy gỗ, viết xiêu xiêu vẹo vẹo, như là một con giun bò trên mặt đất ra hình dạng bất quy tắc, nhưng Trương Chương lại cười đến xem vui vẻ.
Tay bắt buộc phải dùng sức, xem, hoành, ngang... dựng thẳng, phải thẳng... Trương Chương cầm lấy gậy gỗ của đứa bé, lại viết thêm một chữ tinh, luyện nhiều, nhất định phải luyện nhiều hơn...
Tuổi tác khac, hôm nay chính là một câu dạy ngươi mới...
Trương Chương vừa nói, vừa viết trên mặt đất, ngày trắng đêm đen... Ngày nghỉ, chính là ban ngày, cố xưng là "ngày trắng", sau đó buổi tối trời tối đen, cho nên gọi là "Dạ hắc"... Chỉ bốn chữ mới này... chính ngươi ghi lại...
Trương Chương buông cây gậy gỗ xuống, sau đó đứng dậy, đi tới bên cạnh học đồ, sau đó cúi đầu nhìn chữ học đồ viết xong, chỉ vào một chỗ trong đó đã bỏ sót bút họa nào đó, lại để cho học đồ viết lại ba bốn lần chữ sai kia, sau đó ngẩng đầu nhìn sắc trời, liền đứng dậy mang theo học đồ đi về phía trước.
Còn có những nơi khác cần phải đi xem.
Trương Chương không phải là giáo sư chuyên trách, thời gian hắn cho đứa bé này cũng chỉ là khoảng thời gian học đồ của hắn lặng lẽ viết ra mà thôi, giống như là thuận tay cắm một cành liễu...