Ngày hôm đó, tin tức Phương Vận và Lý Văn Ưng tuyệt giao lan truyền khắp thiên hạ.

Chẳng bao lâu sau, trên Luận Bảng có người nói, tối hôm đó Lý Văn Ưng đã tới Lưỡng Giới Sơn, bắt đầu tham gia vào cuộc chiến tại Lưỡng Giới Sơn.

Trên Luận Bảng dấy lên làn sóng chỉ trích Phương Vận, kẻ mắng y vong ơn bội nghĩa, kẻ mắng y thấy lợi quên nghĩa, kẻ mắng y vì đạt được mục đích mà không từ thủ đoạn, kẻ mắng y vì quyền lực mà ngay cả lễ nghĩa liêm sỉ cơ bản nhất cũng không màng.

Thế nhưng, đa số mọi người vẫn giữ im lặng.

Lại có một bộ phận người đứng ra phản bác, cho rằng Phương Vận không phải đang bài trừ bạn cũ, mà là không muốn tranh đấu với họ, nên mới điều họ rời đi sớm để tránh cảnh khó xử về sau.

Tuy nhiên, dù thế nào đi nữa, danh tiếng của Phương Vận cũng đã bị ảnh hưởng, rất nhiều người cho rằng y làm quá mức rồi.

Trái ngược với sự ồn ào trên Luận Bảng, quan trường Cảnh Quốc sau khi trải qua một trận địa chấn lớn như vậy lại yên tĩnh suốt cả ngày, không có ngự sử nào công kích Phương Vận, cũng không có quan lại nào tỏ ra căm phẫn.

Trong lòng nhiều quan viên đầy rẫy mâu thuẫn, không còn phân biệt được Phương Vận là vì muốn nắm quyền mà loại bỏ kẻ khác biệt, hay là do Khương Hà Xuyên và Lý Văn Ưng chủ động nhường đường cho y.

Thế nhưng, đa số quan viên trong lòng đều hiểu rõ, làm vậy dù có không tốt thế nào, vẫn tốt hơn việc Phương Vận và Lý Văn Ưng xé rách mặt mũi.

Đây là cách đoạt quyền thể diện nhất.

Ngày hôm sau, vài tin tức vỉa hè từ Lý phủ truyền ra.

Mọi người lúc này mới biết, mấy ngày trước, Phương Vận đã phái người mang đến cho Lý Văn Ưng rất nhiều bảo vật, trong đó bao gồm cả Thánh Thể Quả và những thần dược có công dụng ngay cả với Bán Thánh.

Một số quan viên đang bất bình thay cho Lý Văn Ưng lúc này mới nguôi ngoai oán khí trong lòng.

Chỉ là, nhiều người vẫn cảm thấy trong lòng nghẹn ứ.

Cảnh Quốc vốn đã có dấu hiệu trung hưng, nay những người được mệnh danh là "Cảnh Quốc song bích" như Lý Văn Ưng và Y Tri Thế đều đã rời đi, chỉ một mình Phương Vận có gánh vác nổi Cảnh Quốc không?

Rất nhanh sau đó, Trương Phá Nhạc đã đưa ra câu trả lời. Hắn trơ trẽn tuyên bố trên Luận Bảng rằng, "Cảnh Quốc tân song bích" đã ra đời, đó chính là Phương Vận và Trương Phá Nhạc.

Vô số người cười mắng tên mặt dày này.

Ngày thứ ba sau khi Lý Văn Ưng rời đi, cũng là ngày trước buổi chầu tiếp theo, Tả Tướng Các tiết lộ một tin tức.

Xét thấy lòng người Cảnh Quốc hiện nay không còn như xưa, thế phong ngày càng sa sút, Phương Vận chuẩn bị tiến hành "Tôn lễ phục cổ", muốn đưa Cảnh Quốc trở thành một lễ nhạc chi bang thực thụ.

Việc này ngay trong ngày đã lan khắp quan trường Cảnh Quốc, tất cả quan viên đều bàn tán về chuyện này. Thái hậu thậm chí còn khẩn triệu Phụ tướng Dương Húc Văn và Lễ bộ Thượng thư Thịnh Bác Nguyên vào cung ngay trong đêm để hỏi kế sách.

Ngày hôm đó, nhiều quan viên thậm chí còn tổ chức văn hội lâm thời, chuyên thảo luận xem rốt cuộc Phương Vận sẽ đề xuất "Tôn lễ phục cổ" như thế nào.

Một số lão độc thư nhân mừng đến phát khóc, chạy đôn chạy đáo báo tin cho nhau, tuyên bố Phương Vận mới là người kế thừa chân chính của Khổng Tử, quả không hổ danh là Thiên chi môn sinh, cuối cùng cũng biết coi trọng lễ nhạc.

Trời vừa hửng sáng, triều hội bắt đầu như thường lệ.

Thái hậu và Cảnh Quân ngồi sau rèm che.

Dưới ngai vàng, hai bên là văn võ bá quan đứng chầu.

Đứng đầu võ quan, không ngờ lại là Trương Phá Nhạc.

Sau khi Lý Văn Ưng từ nhiệm Đại tướng quân, Đại nguyên soái Trần Tri Hư đã dâng sớ lên Thái hậu, xin cho Trương Phá Nhạc tạm thay chức Đại tướng quân.

Trải qua các trận chiến với Man tộc, trình tự các quân đội Cảnh Quốc đã có thay đổi, nhưng biến động của Kinh quân là nhỏ nhất.

Kinh quân cũng thường được gọi là Cấm quân, chỉ chung các lộ đại quân trong ngoài kinh thành để bảo vệ kinh thành và hoàng thất.

Cấm quân Cảnh Quốc chia làm nội quân và ngoại quân.

Ngoại quân do Đại tướng quân quản lý, đóng quân quanh kinh thành, Đại tướng quân do Đại nguyên soái thống quản thiên hạ binh mã đề cử, được Quốc quân bổ nhiệm mới có hiệu lực.

Nội quân thì ở trong kinh thành và trong ngoài hoàng cung, dùng cách gọi thời Hán là Vũ Lâm quân, do một vị Thượng tướng quân đảm nhiệm, được hoàng thất bổ nhiệm, ngay cả Bán Thánh thế gia cũng không có quyền can thiệp.

Theo thông lệ, hai chức Đại nguyên soái và Đại tướng quân đều do thế gia Cảnh Quốc bổ nhiệm. Hiện tại thế gia mạnh nhất Cảnh Quốc là Trần Thánh thế gia, nên quân quyền thực sự của Cảnh Quốc thực tế nằm trong tay Trần Thánh thế gia, từ đó tránh được việc soán vị đoạt quyền ở mức độ lớn.

Vì vậy, khi Đại nguyên soái Trần Tri Hư tiến cử Trương Phá Nhạc, Thái hậu đã luôn kìm lại, mãi đến hôm qua mới bất đắc dĩ đồng ý cho Trương Phá Nhạc tạm thay chức Đại tướng quân. Do chỉ là tạm thay, tước hiệu của Trương Phá Nhạc vẫn chỉ là Thượng tướng quân.

Vì thế, hôm nay một số quan viên nhìn thấy Trương Phá Nhạc đứng đầu võ quan thì sau lưng lạnh toát.

Nếu nói Lý Văn Ưng là một thống soái có cốt cách, thì Trương Phá Nhạc chính là một đống thịt thối, làm việc không có quy tắc, làm người cũng chẳng ra sao, quả thực là kẻ vô lại trong quân đội, là lưu manh trong đám độc thư nhân. Hơn nữa, người này đã quen biết Phương Vận nhiều năm, thậm chí có tình nghĩa vào sinh ra tử.

Mạng của Trương Phá Nhạc là do Phương Vận cứu.

Trương Phá Nhạc nắm giữ binh mã kinh thành, điều đó cũng có nghĩa là Phương Vận đã nắm được quân quyền của đại quân bên ngoài kinh thành.

Đây cũng là một tín hiệu vô cùng đáng sợ, năm đại thế gia của Cảnh Quốc đã mặc nhiên thừa nhận quyền bính của Phương Vận.

Trương Phá Nhạc, Phương Vận và năm đại thế gia hiện tại gần như đã đứng cùng một chiến tuyến.

Một số quan viên ngậm chặt miệng, bắt đầu tìm cách bảo toàn bản thân, thậm chí đã bắt đầu chuẩn bị hoặc xin rời khỏi kinh thành, hoặc cáo bệnh từ quan, đợi mọi chuyện lắng xuống rồi quay lại nhậm chức cũng chưa muộn.

Tuy nhiên, một số quan viên nhìn Trương Phá Nhạc mà ngứa cả răng.

Bởi vì Trương Phá Nhạc từ đầu đến cuối cứ hớn hở, rất thích chức quan hiện tại.

Thông thường, hầu hết quan viên khi vào chầu đều mặc y phục văn vị, chỉ trong các buổi triều hội hoặc hoạt động đặc biệt mới mặc quan phục triều phục.

Trương Phá Nhạc thì hay rồi, thân là Đại học sĩ, y phục Tú Vân Thanh không mặc, cứ nhất định phải mặc quan phục Đại tướng quân, còn thỉnh thoảng phủi phủi vài cái, sợ người khác không nhìn thấy.

Phương Vận vẫn ngồi trên xe Võ Hầu, dáng vẻ ốm yếu, Hồ Ly cũng ngồi bên cạnh y, như một thị nữ chu đáo nhất.

Phương Vận không lập tức bước ra, mà chỉ lặng lẽ ngồi đó.

Tuy nhiên, người đứng thứ hai sau Phương Vận không phải là Hữu tướng Tào Đức An, cũng không phải Phụ tướng Dương Húc Văn.

Mà là một vị Đại học sĩ lần đầu tiên bước vào Phụng Thiên Điện.

Lễ Điện Đại học sĩ Lâm Thủ Nham.

Lâm Thủ Nham là một vị Đại học sĩ đã ngoài sáu mươi, vì tài khí sung mãn nên diện mạo chỉ như ngoài bốn mươi, thần sắc đạm nhiên, khuôn mặt cổ phác, không có gì đặc biệt.

Lễ Điện đặc sứ đương nhiên có quyền vào chầu, nhưng không vào sớm không vào muộn, lại đúng lúc Phương Vận tuyên bố "Tôn lễ phục cổ" mới vào chầu lần đầu, điều này thật vô cùng đáng suy ngẫm.

Đợi các quan viên khác tấu trình xong xuôi, xe Võ Hầu mới từ từ di chuyển.

Phương Vận quay mặt về phía rèm che, nhìn Cảnh Quân và Thái hậu.

"Thần có tấu chương."

"Phương ái khanh cứ nói không sao."

Phương Vận nghiêm sắc mặt nói: "Tạ bệ hạ. Tử viết: Đạo chi dĩ chính, tề chi dĩ hình, dân miễn nhi vô sỉ; đạo chi dĩ đức, tề chi dĩ lễ, hữu sỉ thả cách."

Giọng nói của Phương Vận đặc biệt vang dội, không ngờ lại dẫn động dư âm của Đại Nho văng vẳng bên tai, tiếng vang dội trong Kim Loan Điện không dứt.

Đây là danh ngôn trong Luận Ngữ, là một trong những tư tưởng cốt lõi về chính đạo của Khổng Tử.

Dưới giọng nói của Phương Vận và lời lẽ của Khổng Tử, tất cả quan viên lập tức đứng thẳng người, hơi cúi đầu.

Vị Cảnh Quân kia không ngờ lại có chút đứng ngồi không yên, muốn đứng dậy giống như mọi người để bày tỏ sự tôn kính đối với Khổng Thánh.

Thế nhưng, cuối cùng vẫn bị Thái hậu đè lại, nhờ vậy mới không thất lễ.

Phương Vận nói: "Bệ hạ, ngài có hiểu ý nghĩa của câu này không?"

Các quan ngẩn ra, kẻ tức giận có, kẻ bất lực có, kẻ kính phục có.

Phương Vận dù sao cũng coi là Đế sư, nhưng lại dùng thân phận thầy giáo để chất vấn Quốc quân ngay tại triều hội, chuyện này chưa từng nghe thấy bao giờ.

Theo lý mà nói, Phương Vận làm vậy cũng chẳng sao, có thể coi là thần tử chất vấn Quốc quân, nhưng dựa theo ngữ khí, thái độ và thân phận của Phương Vận mà xét, thì đây chính là đang đặt câu hỏi cho Quốc quân đương triều.