"Mời ngồi!" Chương Cư Chính khẽ nhấc tay, ba người cùng ngồi xuống.
Ba chén trà được dâng lên trước mặt, khởi đầu cho cuộc luận đạo đã bắt đầu.
Lâm Tô cung kính nâng chén trà bằng hai tay, hai ngón cái khẽ cong lại, hành lễ vãn bối luận đạo, rồi cất lời: "Sử hải câu trần, mỗi người một ý, nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí, không bàn đúng sai, cũng chẳng dám kết luận. Tô có một đoạn sử liệu, xin dâng lên trước mặt hai vị Đại học sĩ, mong được cùng luận bàn cho sáng tỏ!"
Trần Canh chắp tay đáp lễ: "Lâm tông sư, xin mời!"
Đây đã là quy trình chuẩn mực của việc luận đạo.
Lâm Tô nói: "Có một người, từ nhỏ đã lộ vẻ nghịch tử. Phụ thân chọn cho hắn con đường văn chương, nhưng hắn lại khăng khăng chọn đạo tu hành, khiến phụ thân lâm bệnh nặng suốt ba năm. Người này sau khi tu hành có thành tựu, xuống núi diệt sạch một cốc, không phân già trẻ. Huynh trưởng trách phạt, hắn liền giam cầm huynh trưởng mười năm trời. Mẫu thân trăm phương ngàn kế cầu xin, hắn cũng không chịu phóng thích đồng bào huynh đệ. Văn đạo đại nho trách cứ, hắn chẳng những không nghe, còn đuổi đại nho đi xa ngàn dặm. Hai vị Đại học sĩ, theo hai vị, phẩm hạnh người này thế nào?"
Chương Cư Chính nói: "Người này không cha không mẹ, không huynh không ái, bất nhân bất nghĩa, có gì mà bàn?"
"Đúng vậy!" Trần Canh tiếp lời: "Nghịch lại cha mẹ là bất hiếu; giam cầm huynh trưởng là bất đễ; diệt sạch một cốc là bất nhân! Kẻ này nếu làm tướng, hẳn là ác tướng để tiếng xấu muôn đời; nếu làm vua, tất là hôn quân một đời!"
Ánh mắt Lâm Tô thoáng vẻ thần bí: "Hắn quả thực là vua! Hắn chính là vị vua khai quốc của Đại Thương - Cơ Thăng! Đoạn sử liệu này được ghi chép trong 'Đại Thương Chính Sử'!"
Hai vị Đại học sĩ đồng loạt sững sờ...
Trần Canh nói: "Trong 'Đại Thương Chính Sử' quả thực có ghi chép này, nhưng hoàn toàn khác với những gì cậu nói..."
"Khác ở chỗ nào?"
Trần Canh đáp: "Vua khai quốc Cơ Thăng nghịch lại phụ thân là có thật, nhưng là vì ngài nhìn thấy những tồn đọng của giang sơn vạn dặm, những tồn đọng ấy nếu không dùng thủ đoạn sấm sét thì không thể quét sạch; giam cầm huynh trưởng là có thật, vì huynh trưởng đã trở thành vật cản trong chính sách của ngài; diệt sạch Thiên Hà Cốc là có thật, chỉ vì đó là căn cứ của ma tộc cắm rễ trong nhân tộc; lưu đày tám trăm đại nho cũng có thật, vì những đại nho ấy quá mức hủ lụa, thẩm thấu vào mọi mặt triều đình, có họ tồn tại thì đại nghiệp Đại Thương khó thành."
"Vậy ra, Đại học sĩ thừa nhận những sử liệu học sinh vừa nói đều là sự thật!"
Trần Canh: "..."
Ông không sao đáp lại được!
Đoạn sử liệu Lâm Tô nói vốn dĩ là sự thật!
Không hề sai lệch một chút nào!
Thế nhưng, khi lược bỏ đi bối cảnh và chi tiết, cảm giác mang lại lại hoàn toàn trái ngược...
Lâm Tô cười nhạt: "Cùng một đoạn sử liệu đặt trong chính sử thì mang lại cảm giác chính diện, nhưng khi ta tách riêng nó ra, giấu đi tên người, giấu đi bối cảnh, lại khiến người ta có cảm giác tiêu cực... Đại học sĩ đã bao giờ nghĩ, đây là vì sao chưa?"
"Sử liệu cần phải tường tận, không được cắt chương lấy nghĩa!" Trần Canh nói.
Ông là bậc thầy sử học, tôn chỉ căn bản của sử gia chính là khai quật những sử liệu tường tận nhất để trình bày trước thế gian, đây là nhận thức đã ăn sâu vào gốc rễ của ông.
Mà Lâm Tô mở đầu bằng khúc dạo này, càng khiến ông kiên định với nhận thức của mình hơn.
Sự vĩ đại của Cơ Thăng là điều không có gì bàn cãi trong toàn cõi Đại Thương, nhưng nếu cắt chương lấy nghĩa, nhặt ra những chi tiết nhỏ nhặt rồi liệt kê mà không có bối cảnh, lại biến thành một cách nhìn nhận khác, điều này thật đáng sợ.
Lâm Tô nâng chén trà, nhấp một ngụm nhỏ: "Đại học sĩ muốn sử liệu tường tận, vậy bộ sử 'Đông Lưu Kỷ Thực' này, ngài thấy đã đủ tường tận chưa?"
Trần Canh cau chặt mày!
'Đông Lưu Kỷ Thực'?
Đó là bộ sử do đại nho nổi tiếng nhất thời đầu khai quốc là Liệt Đông Lai biên soạn. Ông ghi chép tỉ mỉ những kiến văn tại các nơi mình đi qua trong ba ngàn dặm lưu đày, độ tường tận của sử liệu có thể coi là đứng đầu trong các bộ sử của Đại Thương. Nhưng tại sao nó không được vào chính sử? Vì ý nghĩa thực sự của bộ sử này là cáo buộc Cơ Thăng hủy hoại văn đạo Đại Thương.
Nếu 'Đông Lưu Kỷ Thực' trở thành chính thống trong giới sử học, hình tượng của Cơ Thăng sẽ sụp đổ hoàn toàn.
Văn tâm của Trần Canh chấn động lần nữa!
Câu đầu tiên Lâm Tô nói cho ông biết: sử liệu không được cắt chương lấy nghĩa.
Câu thứ hai nói cho ông biết: sử liệu chỉ chú trọng tường tận thôi là chưa đủ.
Vậy thì, con đường của sử gia rốt cuộc nằm ở đâu?
Đây chính là chướng ngại lớn nhất khiến ông không thể đột phá vào Văn Giới, là vì ông mãi vẫn chưa thể thiết lập được quan điểm sử học của riêng mình.
Không thiết lập được quan điểm sử học, ông thiếu đi trụ cột và khung sườn của văn đạo, nên không thể bước vào Văn Giới.
Chương Cư Chính cũng cau mày.
Ông không phải người tu sử, cảm nhận không sâu sắc như Trần Canh.
Thế nhưng, ông nhận ra văn tâm của Trần Canh đã chấn động. Ở đẳng cấp của họ, văn tâm chấn động sẽ sinh ra dị tượng. Những đám mây trôi trên đỉnh Lục Liễu Sơn Trang đều nhấp nhô không yên. Dị tượng này, ông cảm nhận được, những người đã đạt đến cảnh giới Văn Lộ như Chương Hạo Nhiên cũng cảm nhận được, đại nho thâm niên trong kinh thành cũng cảm nhận được, còn người bình thường thì không...
"Lâm tông sư luận sử, quả nhiên lần nào cũng nói ra những điều kinh người!" Trần Canh chậm rãi thu ánh mắt lại, đặt lên gương mặt Lâm Tô: "Theo ý cậu thì sao?"
Lâm Tô nói: "Học sinh không phải người tu sử, tuyệt đối không dám vọng luận, chỉ là một chút ý kiến cá nhân để Đại học sĩ tham khảo... Theo ý thiển cận của Tô, sử gia cần chú trọng ba điểm. Thứ nhất là sự khác biệt giữa thật và giả, điều này lần trước đã luận bàn với Đại học sĩ rồi, ở đây không nhắc lại nữa. Thứ hai, chính là sự phân chia về góc độ..."
Góc độ là một thứ rất kỳ lạ.
Có những việc, nhìn từ góc độ này thì là chính diện, nhưng đổi sang góc độ khác lại là tiêu cực. Ví dụ như ví dụ Lâm Tô nêu ra ban đầu, ngay cả một vị vua khai quốc hùng tài đại lược như Cơ Thăng - nhân vật vĩ đại không có gì bàn cãi trong toàn cõi Đại Thương - cũng có thể đổi một góc độ để người ta cảm nhận hoàn toàn khác biệt, huống hồ là những người khác?
Điều này không có gì lạ, mỗi người đều là một tổng thể mâu thuẫn, ai cũng có mặt sáng chói, cũng có mặt không chịu nổi. Người là vậy, sử liệu cũng như vậy...
Lâm Tô bắt đầu luận bàn, dù là Trần Canh hay Chương Cư Chính đều bị cuốn vào. Trong ngôn từ của Lâm Tô không có quá nhiều từ ngữ cao siêu, nhưng quan điểm của hắn lại mới mẻ độc đáo, hơn nữa quan điểm nào cũng có luận cứ đầy đủ để chứng minh, khiến người ta không thể không tâm phục khẩu phục.
Không ai để ý rằng, trên đỉnh đầu họ, không biết từ lúc nào, mây xanh đã ẩn hiện.
Chương Hạo Nhiên chú ý tới, ông đang ngồi trong thư phòng bỗng ngẩng đầu. Thê tử bưng ấm trà đi vào, vừa vặn nhìn thấy sự chấn động của chồng...
"Tướng công, có chuyện gì vậy?"
"Thánh âm ẩn hiện dưới phong ba, văn hóa Thanh Vân đạo hóa đài!" Chương Hạo Nhiên nói: "Buổi gặp mặt trong thư phòng này của họ, vậy mà ẩn hiện hình ảnh của Thanh Vân Đạo Đài."
"Thanh Vân Đạo Đài là gì?" Vợ ông không hiểu.
Chương Hạo Nhiên nói: "Là một hiện tượng kỳ diệu trong văn đạo, nàng không hiểu được đâu."
Người vợ ngước mắt nhìn về phía tòa lầu cao xa xa: "Tướng công, chàng có muốn qua đó không?"
"Đẳng cấp của họ, ta vẫn chưa đạt tới, cứ ở đây nhìn là được rồi."
Tim người vợ khẽ đập một nhịp. Trong mắt bà, tướng công nhà mình đã là cao thủ hàng đầu văn đạo, hơn hai mươi tuổi đã đột phá Văn Lộ, các cô bạn thân đều ngưỡng mộ muốn chết. Thế nhưng, khi đối diện với người trẻ hơn mình hai tuổi kia, tướng công lại thẳng thắn thừa nhận mình không đạt tới đẳng cấp đó. Hơn nữa khi nói câu này, ông không hề tỏ ra bất phục, ngược lại còn đầy vẻ khoái ý...
Trong thư phòng, Lâm Tô luận xong về "góc độ", liền chuyển hướng: "Góc độ thay đổi, cảm quan thay đổi hoàn toàn. Tuy nhiên, đối mặt với vạn nghìn sử liệu, làm sao để chọn ra góc độ này? Cần phải quay về bản chất của sử gia, thấu hiểu chân ý của sử gia..."
Ý nghĩa sự tồn tại của sử gia là gì?
Đây lại là một chương hồi hùng vĩ!
Trong mắt hầu hết mọi người, mục đích của sử gia là ghi chép lịch sử chân thực, điều này không có gì bàn cãi.
Thế nhưng, luận điểm này dù đúng với mọi nơi, lại là một câu nói thừa!
Vì dưới sự chỉ dẫn của câu nói này, sử gia sẽ không biết phải làm sao, hoàn toàn không có tính thực thi.
Ý nghĩa tồn tại của ngươi là ghi chép sự thật, vậy được, ngươi ghi chép lại tất cả mọi sự thật, ngươi ghi thế nào? Lịch sử Đại Thương ngàn năm, trước Đại Thương còn mấy ngàn năm lịch sử, có bao nhiêu sự việc là thật? Ngươi viết hết được không? Góc nhìn của Trương Tam, góc nhìn của Lý Tứ, góc nhìn của Vương Ngũ... một ngày sử liệu ngươi còn viết không hết, nói chi đến ngàn năm vạn năm?
Vì vậy, cần phải hiểu được ý nghĩa thực sự của sự tồn tại của sử gia...
Ý nghĩa thực sự của sử gia không phải là ghi chép sự thật, ghi chép sự thật chỉ là thủ đoạn và chức trách của sử gia, không phải là mục đích.
Mục đích của nó là "mượn sử để soi hiện tại"!
Nghĩa là, ý nghĩa của việc ghi chép lịch sử là dùng lịch sử để chỉ dẫn lời nói và việc làm ngày nay.
Cái sai trong lịch sử, ngày nay phải lấy đó làm gương.
Tinh thần vĩ đại mà nhân vật lịch sử truyền lại, dẫn dắt người đời nay tiến bước!
Vì vậy, mới có luận thuyết "Dĩ sử vi kính, khả tri đắc thất" (Lấy sử làm gương, có thể biết được mất)...
Bên ngoài thư phòng, những đám mây xanh vốn còn ẩn hiện mờ ảo, đột nhiên hóa thành một đóa sen khổng lồ, nâng bổng căn thư phòng lên cao, dị tượng xông thẳng lên trời...
Ngay lập tức, buổi luận đạo vốn đang thầm lặng trong thư phòng, trong chớp mắt đã khiến ai nấy đều biết đến...
Lục Liễu Sơn Trang, tất cả mọi người cùng nhìn về phía thư phòng này. Chương Hạo Nhiên đứng phắt dậy, đi ra ngoài cửa sổ, lặng lẽ nhìn căn thư phòng đang được mây xanh quấn quýt, sen xanh bao bọc. Đúng như ông hằng mong đợi, thư phòng đã thành đài Thanh Vân!
Trên đài Thanh Vân, luận đạo đỉnh cao!
Đây là nhận thức cố hữu trong văn đạo!
Chỉ có cuộc luận đạo mang tính đột phá thực sự mới có thể dẫn phát dị tượng như vậy!
Tại Tấu Sự Các trong kinh thành, Lục Thiên Tùng đứng bật dậy, nhìn về phía Lục Liễu Sơn Trang, sắc mặt ông biến đổi khôn lường...
Trong hoàng cung, Bệ hạ cũng lặng lẽ nhìn đóa mây xanh phía trên Lục Liễu Sơn Trang, sắc mặt ngài không chút gợn sóng, nhưng đôi mắt lại lộ vẻ vô cùng nghiêm trọng: "Tra xem! Trên đài Thanh Vân là người phương nào!"
"Bệ hạ, lão nô đã tra rồi, Trần Canh và Chương Cư Chính luận đạo trong thư phòng, Lâm Tô, một canh giờ trước đã vào Lục Liễu Sơn Trang!"
Lâm Tô!
Cái tên này vừa thốt ra, sắc mặt Bệ hạ chìm xuống tận cùng, nhiệt độ trong ngự thư phòng dường như lập tức hạ xuống điểm đóng băng...
Khắp nơi trong thành, tình hình lại hoàn toàn khác biệt...
Trên đường phố, người đi đường dừng bước, nhìn về phía Bắc thành.
Các tửu lâu, âm nhạc đều dừng, vô số người chen chúc bên cửa sổ...
Có đại nho xông thẳng lên trời, từ hư không nhìn về phía xa...
Cống viện kinh thành, tất cả mọi người đều rời khỏi khu làm việc, người lên trên cao thì lên, người lên lầu cao thì lên. Đại học sĩ Cống viện là Tô Trường Hà đứng trên đỉnh Cống viện, râu dài khẽ động...
Dáng hình ông đứng sừng sững giữa Cống viện.
Bạch Lộc Thư Viện, các lớp học đang diễn ra đều dừng lại, toàn bộ học sinh đều ra ngoài quảng trường. Trên quảng trường trắng như ngọc, các học sinh nhìn về phương Bắc, ai nấy đều lộ vẻ kích động.
Trên đỉnh Bạch Lộc Sơn, hai người phụ nữ đồng thời đứng dậy, đi ra phía vách núi, chính là Mạc Danh và Mạc Văn.
Mạc Danh mặc một bộ bạch y, dù lúc này gió lạnh rít gào, nhưng xiêm y nàng khẽ bay, để lộ làn da trắng như ngọc, tựa như làn gió xuân.
Mạc Văn mặc áo tím, cũng như vậy.
Trên gương mặt hai người lại có vẻ kinh hỉ...
"Thánh âm ẩn hiện dưới phong ba, văn hóa Thanh Vân đạo hóa đài!" Mạc Danh ngâm: "Lục Liễu Sơn Trang vậy mà xuất hiện Thanh Vân Đạo Đài, là ai đang luận đạo?"
Giọng nàng tựa như dòng nước chảy, bao phủ ngọn núi bên phải.
