Căn cơ lập tông của Tiềm Sơn Tông chính là những truyền thừa phong phú bên trong Tiểu Tiên Nguyên, đáng tiếc là hiện tại chỉ có Lâm Cửu xem như miễn cưỡng thấu hiểu được một chút.

Cho đến tận bây giờ, trong tông môn chỉ có Lâm Cửu và Huyền Dị là đủ tư cách thu nhận đệ tử.

Truyền thừa của Ma tu chỉ là do Lâm Cửu lấy ra, bản thân nàng là Tiên tu, Ma tu cũng không phải là truyền thừa căn nguyên của Tiểu Tiên Nguyên, nàng nhiều nhất chỉ là giúp Lục Tôn Giả truyền đạo mà thôi.

Thêm vào đó, truyền thừa Ma tu đã đứt đoạn suốt mấy ngàn năm, Lâm Cửu cũng không tìm được khách tọa trưởng lão nào có thể đến truyền giáo. Hiện tại, người duy nhất đủ tư cách thu nhận và dẫn dắt đệ tử chỉ có một mình Lục Thế Quân.

Loại trừ đủ loại nguyên nhân, Tiềm Sơn Tông hiện tại căn bản không thể quản lý theo hình thức phân phong. Chế độ tông môn của Thiếu Dương Môn trước kia mà Huyền Dị cung cấp, về cơ bản là không dùng được.

Huống hồ, chế độ phân phong vốn dĩ đã mang theo chút cảm giác tự trị của liên bang. Nhất thời thì không sao, nhưng kéo dài hàng ngàn hàng vạn năm thì hậu họa khôn lường.

Ai cũng là trưởng lão, nhưng linh khí và tài nguyên tu tiên giữa các ngọn núi lại có sự chênh lệch không nhỏ. Thêm vào đó là những oán giận tích tụ từ những va chạm thường ngày, chỉ cần xảy ra chuyện là sẽ thành đại họa.

Dẫu sao không phải tu sĩ nào cũng có thể thanh tâm quả dục, nhất tâm theo đuổi đại đạo. Ngoài việc tu luyện ra, cuộc sống vẫn phải tiếp diễn. Tu sĩ thời trước thường dễ tự đặt mình lên quá cao, ngược lại càng dễ nảy sinh tâm ma và gặp bình cảnh.

Cái chết của Huyền Vũ thuộc Thiếu Dương Môn chính là ví dụ điển hình nhất.

Cuối cùng vẫn phải nhờ đến Lục lão gia tử ra mặt, sự việc mới được giải quyết êm thấm. Lâm Cửu lướt mắt qua nội dung chi chít trên tờ giấy tuyên mà Lục lão gia tử đưa tới, trong lòng thầm tán thưởng, người ta đúng là chuyên nghiệp.

Lần cải cách này của Tiềm Sơn Tông chỉ đơn thuần là phân chia khu vực chức năng giữa nơi tu luyện và nơi sinh hoạt, thực tế không quá chi tiết hóa.

Kết hợp với tình trạng hiện tại của Tiềm Sơn Tông, chế độ mà Lục lão gia tử đưa ra hoàn toàn tránh được vấn đề thiếu hụt trưởng lão có khả năng giảng dạy trong môn phái, khiến Lâm Cửu cảm thấy sáng tỏ.

Chế độ của Thiếu Dương Môn trước kia là trưởng lão mỗi ngọn núi đều nắm giữ một kỹ năng phụ trợ chuyên biệt, ví dụ như trận pháp, luyện dược. Lục lão gia tử đã dựa trên cơ sở đó, đổi "phong" (đỉnh núi) thành "ty" (cơ quan), tiến hành phân chia chức năng.

Tổng cộng có Dược Ty, Trận Ty, Luyện Khí Ty, Phù Chú Ty, Tạp Vụ Ty, Hình Ty, Tuần Sát Ty và Đệ Tử Ty, mỗi ty đều có đồ đằng riêng.

Dược Ty là một chiếc dược đỉnh tinh xảo, Trận Ty là bát quái đồ, Luyện Khí Ty là vân lửa, Phù Chú Ty là một lá bùa khắc hai chữ "Tiềm Sơn" bằng triện thư. Đồ đằng của Hình Ty là một thanh Đường đao, hình dáng y hệt thanh Thất Tinh mà Lâm Cửu sử dụng, Tạp Vụ Ty là một bông lúa, Tuần Sát Ty là một con mắt, Đệ Tử Ty là chữ "Nhân" trong triện thư.

Thiết kế đồ đằng tinh xảo, nhìn vào là hiểu ngay.

"Đến lúc đó, có thể bảo lão Tam khắc những đồ đằng này lên lệnh bài của đệ tử, sẽ bớt được không ít phiền phức."

Mắt Lâm Cửu sáng rực lên, Lục lão gia tử ở bên cạnh giải thích:

"Sư phụ của cháu, Phùng tiên sinh, bình thường rất thích quốc họa, những đồ đằng này đều do ông ấy thiết kế."

"Như vậy thực sự là rất tốt."

Bên dưới mỗi ty đều là những dòng chữ dày đặc, liệt kê rõ ràng các điều khoản quy tắc của từng ty, chi tiết đến mức Lâm Cửu cảm thấy khó tin.

Lâm Cửu không ngờ rằng, Lục lão gia tử vốn luôn đi theo phong cách dưỡng sinh điền viên trong tông môn, lại bỏ ra nhiều tâm huyết như vậy cho việc thiết lập chế độ lần này, gần như cân nhắc đến mọi phương diện.

Dược Ty, Trận Ty, Luyện Khí Ty, Phù Chú Ty đúng như tên gọi, chính là truyền thừa của tu chân giới, thực chất tương đương với bài tập của tu sĩ ngoài việc tu luyện. Bốn ty này không phân biệt Sơn Tông hay Tiềm Tông, chỉ cần giỏi về đạo này là có thể thông qua khảo hạch nhỏ để gia nhập.

Bốn ty này không giới hạn đệ tử, chỉ cần cảm thấy tinh lực dồi dào, tham gia cả bốn ty cũng không thành vấn đề.

Đồng thời, đệ tử của bốn ty sẽ phải đối mặt với kỳ khảo hạch mỗi năm một lần. Đệ tử dưới mỗi ty được phân cấp theo số sao, đệ tử cấp sao khác nhau sẽ nhận được tài nguyên và phải đóng góp khác nhau.

Lấy Phù Chú Ty làm ví dụ, đệ tử một sao của Phù Chú Ty mỗi tháng nhận được hai mươi tờ phù giấy nhất giai, mười tờ nhị giai và một tờ tam giai cùng một lượng tài nguyên tu luyện nhất định. Trong khi hưởng thụ tài nguyên, mỗi tháng còn phải nộp cho Phù Chú Ty mười lá bùa đạt chuẩn theo quy định.

Như vậy, ngay cả việc phân phát tài nguyên cho đệ tử vốn khiến Lâm Cửu đau đầu bấy lâu nay cũng được giải quyết.

"Phần tài nguyên cụ thể của đệ tử chỉ là ví dụ tôi đưa ra, tôi không hiểu rõ trong tông môn hiện tại có bao nhiêu thứ để phân phối, nên chỉ đề xuất đại khái, cụ thể thế nào vẫn cần Tiểu Cửu cháu quyết định."

"Dễ nói, dễ nói ạ. Ông có thể làm chi tiết đến thế này, vãn bối đã vô cùng cảm kích rồi."

Ngoài ra, Tạp Vụ Ty chịu trách nhiệm thống quản hậu cần trong tông môn, việc ăn ở đi lại của đệ tử đều do Tạp Vụ Ty phụ trách, bao gồm cả việc quản lý linh điền, đồng cỏ và cả việc xây dựng tông môn lần này cũng thuộc về Tạp Vụ Ty.

Tuần Sát Ty chịu trách nhiệm bảo vệ sự an ổn của ba mươi hai ngọn núi trong tông môn. Công việc của Đệ Tử Ty tương đương với bộ phận nhân sự trong các công ty trước thời mạt thế, chịu trách nhiệm điều phối và quản lý đệ tử, bao gồm cả ngoại môn được xây dựng trên chín ngọn núi sau này cũng thuộc quyền quản lý của Đệ Tử Ty.

Cuối cùng là Hình Ty. Câu nói "không có quy củ thì không thành phương viên" áp dụng ở đâu cũng đúng. Từ việc nhỏ như tranh chấp giữa các đệ tử, đến việc lớn như phản bội tông môn, phạm vào luật lệ tông môn, đều thống nhất do Hình Ty quản lý.

Hình Ty cũng là ty duy nhất trong chín ty trực tiếp chịu trách nhiệm trước Tông chủ.

Mỗi đệ tử chỉ được chọn tham gia một trong bốn ty: Tạp Vụ Ty, Hình Ty, Đệ Tử Ty và Tuần Sát Ty, hoặc nếu công việc quá bận rộn thì có thể không tham gia. Tương tự, tùy theo phạm vi công việc mà phân cấp sao để đánh giá năng lực đệ tử.

Chuyên người chuyên việc, đây mới là cách để mọi việc đều được thực hiện bởi chính đệ tử tham gia. Điều này cũng có nghĩa là Lâm Cửu không còn phải đối mặt với từng mảnh giấy vụn ghi chép mỗi ngày nữa, chỉ cần người phụ trách của mỗi ty trực tiếp báo cáo với nàng là được.

Lâm Cửu thở phào nhẹ nhõm, trong lòng cảm thán Lục lão gia tử thật là đại tài. Người ta có thể đạt đến độ cao như vậy trong Tổng An Toàn Khu, quả là danh bất hư truyền.

"Tám ty giữa các bên độc lập nhưng lại liên kết với nhau, ví dụ như giữa bốn ty và Nội Vụ Ty, Tuần Sát Ty và Hình Ty, Trận Ty, vân vân."

Lục lão gia tử nói đến đó là dừng, chế độ ông đã mô tả đủ chi tiết, còn lại là xem Lâm Cửu - người làm Tông chủ - có thể phát huy đến mức độ nào.

"Mọi vấn đề của Tiềm Sơn Tông hiện tại, chỉ với một tờ giấy của ông đã giải quyết xong hết rồi."

Lâm Cửu mỉm cười, tiếp tục cúi đầu nghiền ngẫm mấy tờ giấy nhẹ bẫng trên tay.

"Nếu có chỗ nào chưa thỏa đáng, cứ thêm thắt vào là được."

"Cháu thực sự có một ý tưởng, chia Tạp Vụ Ty thành hai, là Nội Vụ Ty và Ngoại Vụ Ty. Nội Vụ Ty vẫn phụ trách những việc cũ, còn Ngoại Vụ Ty chuyên quản lý mọi công việc đối ngoại của tông môn."

Như vậy trách nhiệm sẽ được phân chia rõ ràng và chi tiết hơn.

"Nếu vậy thì..."

Lâm Cửu lấy cây bút vẽ bùa quen thuộc trong không gian hạt châu ra, thực hiện sửa đổi tương ứng trên giấy, chỉ vài nét phác họa đã vẽ ra đồ đằng của Ngoại Vụ Ty – một cây cầu vòm.

"Quả nhiên, chia như vậy càng rõ ràng hơn."

Lục lão gia tử gật đầu, không ngờ Lâm Cửu có thể cân nhắc chi tiết nhanh đến vậy.

Ngoại Vụ Ty hiện tại chủ yếu nhắm vào Tiểu Sơn Trấn và sự hợp tác với Tổng An Toàn Khu. Con tàu chở khách mà Lâm Cửu mua lại ở cảng Đông Hoa cùng nhóm người Long Hưng được thuê cũng thuộc quyền quản lý của Ngoại Vụ Ty.

"Nói như vậy, không phải là hai tông tám ty, mà là hai tông chín ty."