Từ khi quốc y quán mở cửa, lượng khách đến y quán Thành Dương không còn như trước, lại có những bậc phu tử y thuật dày dạn kinh nghiệm ở bên cạnh thúc đẩy, Hồ chưởng quỹ không chút do dự đã đầu quân về đây.
Ngoài ra, Từ Vân Tê còn mời Văn Như Ngọc đến lo liệu các công việc thường vụ của cả y quán. Văn Như Ngọc… à không, bây giờ nên gọi là Tào Như Ngọc. Sau khi Văn Dần Xương tạo phản thất bại, trên dưới Văn Quốc công phủ và Thành Quốc công phủ đều bị hạ ngục. May mà Văn phu nhân đã đưa ra giấy hòa ly, trên đó ghi rõ ràng bà đã sớm hòa ly với Văn Dần Xương. Không chỉ hòa ly, mà Văn Như Ngọc và trưởng tử Văn Như Khánh đều theo Văn phu nhân về họ Tào.
Hai nhà hòa ly, Tào gia và Văn phu nhân Tào thị có thể không bị liên lụy, nhưng Văn Như Ngọc và Văn Như Khánh dù sao cũng là huyết mạch của Văn Quốc công, tam tư không tiện quyết định, bèn xin ý kiến của Thái tử và Hoàng đế. Từ Vân Tê đương nhiên là nói giúp cho mẹ con Văn Như Ngọc, Bùi Mộc Hành nhớ đến khi xưa Văn Như Ngọc liều chết bảo vệ Từ Vân Tê, đã liệt nàng vào hàng người có công. Như vậy công tội bù trừ, bảo toàn được tính mạng, nhưng luật nước khó dung, còn đại ca Văn Như Khánh cuối cùng bị lưu đày đến biên giới, Thành Hâm và những người khác bị chém đầu ở Ngọ Môn.
Văn Như Ngọc mang hai nữ nhi về Tào gia, lại ghê tởm những việc làm của phụ thân mình, không chút do dự đã đổi sang họ Tào. Về mặt danh nghĩa, mẹ con mấy người đã về Tào gia, nhưng thực chất đã mua một phủ viện ở bên ngoài để sống độc lập. Để nuôi lớn hai đứa con, Tào Như Ngọc từ đó theo Từ Vân Tê làm việc ở quốc y quán.
Bùi Mộc Hành tuy oán Chương lão gia tử xúi giục Vân Tê hòa ly, nhưng cũng không thể không khâm phục bản lĩnh của ông.
Ông đi nam về bắc nhiều năm, đối với các loại dược liệu trên khắp Đại Tấn có thể nói là vô cùng am hiểu. Vì vậy, ông đã biên soạn một cuốn danh mục dược liệu, so với những thứ lừa bịp của Thái y viện thì chi tiết, chân thực và đáng tin cậy hơn nhiều. Điều khiến người ta kinh ngạc nhất chính là y thuật của ông.
Cùng một bệnh, nhưng với những người khác nhau, đơn thuốc lại hoàn toàn khác biệt, liều lượng cũng được ông nắm bắt đến mức lô hỏa thuần thanh.
Có một đứa trẻ bị thương hàn, chữa trị ở nơi khác nửa tháng không khỏi, đã gần nguy kịch. Đến chỗ ông, ba thang thuốc xuống, lập tức hết ho, quả là thần kỳ.
Từ Vân Tê trong mắt hắn đã được coi là thần y, nhưng ở bên cạnh ông, nàng chỉ có thể làm phụ tá.
Từ Vân Tê nói với hắn: “Ngoại tổ phụ bận rộn nhất một ngày từng khám cho ba trăm người, và mỗi một đơn thuốc, người đều cố gắng theo dõi lại, để ngày càng hoàn thiện. Sự nắm bắt bệnh tình của người có thể coi là đạt đến đỉnh cao. So với người, ta còn phải học hỏi nhiều lắm.”
Làm đại phu, quan trọng nhất là tích lũy kinh nghiệm. Từ Vân Tê tại sao tuổi còn trẻ đã có bản lĩnh xuất chúng, vì từ nhỏ nàng đã theo ngoại tổ phụ đi chữa bệnh cho người khác. Kinh nghiệm mà nàng tích lũy được còn nhiều hơn cả các thái y trong Thái y viện, huống chi là ông đã có mấy chục năm kinh nghiệm làm nghề y.
Cứu một mạng người hơn xây bảy tòa tháp.
Chỉ riêng điểm này, cho dù tính khí ông có cố chấp đến đâu, Bùi Mộc Hành cũng nhịn.
Người cũng không thể chịu đựng được ông còn có Tuân Duẫn Hòa. Tuy Từ Vân Tê miệng thì đồng ý về phủ, nhưng từ khi y quán mở cửa, mười ngày thì có đến bảy, tám ngày nàng ở lại y quán, thỉnh thoảng còn phải đến Đông cung quấn quýt một đêm, thời gian về Tuân phủ thì rất ít.
Tuân Duẫn Hòa nhớ nữ nhi, chỉ có thể đến y quán tìm nàng.
Mỗi chiều giờ Dậu khắc đầu, Tuân Duẫn Hòa đúng giờ xuất hiện ở y quán. Bình thường Từ Vân Tê khám bệnh ở lầu sáu. Nữ quyến trong thành kiêng kị bệnh tật, gặp nam đại phu lại không tiện, không biết bao nhiêu nữ nhân đã cứ thế lặng lẽ hương tiêu ngọc vẫn. Có quốc y quán rồi, nữ quyến không cần phải che giấu nữa, đều đường hoàng ra ngoài khám bệnh. Cứ như vậy, Từ Vân Tê càng bận rộn hơn.
Lầu bảy là nơi các đại phu nghỉ ngơi, khi rảnh rỗi, Chương lão gia tử ở đây xem lại các hồ sơ bệnh án. Khi Tuân Duẫn Hòa đến, không thấy Từ Vân Tê, ông ta bèn đi đến gác lầu bảy, thì thấy lão gia tử.
“Vân Tê đang bận sao?”
