Nếu nói khiếm khuyết duy nhất của "tâm tưởng sự thành" nằm ở chỗ "tính hợp lý", thì ngay khoảnh khắc vừa rồi, Vương Kỳ đã tự tay đặt dấu chấm hết cho khiếm khuyết cuối cùng đó.

Trước khi mọi người nhận ra bản chất của "tâm tưởng sự thành", với mỗi hiện tượng xảy ra, pháp thuật này buộc phải loại bỏ những phần "mâu thuẫn tự thân" hoặc dẫn dắt sự kiện về phía "mâu thuẫn tối thiểu". Nhưng sau khi "tâm tưởng sự thành" bị vạch trần, mọi hiện tượng đều có lời giải thích hợp lý, dù cho "hiện tượng" đó có trái với lẽ thường đến thế nào đi chăng nữa. Đó cũng chính là... kết quả của pháp thuật.

Vì một loại pháp thuật nào đó, vật chất ở đây có thể thay đổi theo ý nghĩ của con người, và pháp thuật này là thủ đoạn do một đại năng vượt xa sự hiểu biết của họ thiết lập nên. Chỉ cần sự việc không vượt quá phạm vi tưởng tượng của họ, thì dù có chuyện gì xảy ra, đó cũng là điều hợp lý.

Thần Phong nhìn Vương Kỳ.

Hắn không thể nghĩ ra tiền căn hậu quả ở đây sao? Hắn là loại người như vậy à? Hay là hắn có mục đích khác?

Thần Phong không cho rằng Vương Kỳ là một người đồng đội tốt đến thế. Hắn tin chắc rằng, nếu cần thiết, việc bán đứng đồng đội là điều Vương Kỳ có thể làm. Tất nhiên, tuyệt đối không phải bán cho kẻ thù, mà là bán cho "thắng lợi", hoặc những thứ cao cả hơn. Những thứ đó thậm chí có thể chính là mục tiêu chung của bọn họ.

Bán đứng người của mình để cầu xin kẻ thù thì phong cách quá thấp kém, Vương Kỳ tuyệt đối sẽ không làm.

Thế nhưng, bản thân Thần Phong có thực sự cam tâm bị Vương Kỳ bán đứng hay không? Dù là vì một lý do cao cả nào đó?

Hắn chằm chằm nhìn vào bóng lưng Vương Kỳ.

Vương Kỳ, rốt cuộc ngươi đang giở trò gì vậy...

Đột ngột, hắn không chút biến sắc mà tung ra vài đợt tâm thần trùng kích vào chính mình. Pháp thuật ngưng tụ trong cơ thể, bùng nổ trực tiếp bên trong khiến hắn suýt chút nữa mất đi ý thức. Quán tính của cơ thể kéo hắn lảo đảo. Trong mắt người ngoài, trông hắn chỉ như vừa vấp ngã một cái.

Ngải Khinh Lan bước tới, lo lắng nắm lấy tay hắn. Đối mặt với ánh mắt dò hỏi của vị hôn thê, Thần Phong không chút biến sắc lắc đầu.

Không, không đúng, không được nghĩ...

Trong khoảnh khắc, hắn vặn vẹo linh hồn mình, né tránh một vài luồng tư duy.

Chỉ thiếu chút nữa thôi.

Chỉ thiếu chút nữa, hắn đã biến thành nhân vật còn nguy hiểm hơn cả Vương Kỳ.

Chỉ cần là chuyện có thể đạt được thông qua "sự thay đổi ở tầng vật chất", thì "tâm tưởng sự thành" chắc chắn sẽ thực hiện được. Trên thực tế, tính cách của một người cũng có thể chịu ảnh hưởng từ bẩm sinh. Có lẽ chỉ vì một ý niệm của hắn, trong cơ thể Vương Kỳ sẽ vô thức sản sinh thêm một vài loại hormone, âm thầm biến Vương Kỳ thành một người u ám hoặc dễ cáu gắt.

So với "ngôn ngữ linh tê" có thể chứa đựng công pháp, thì những loại hormone có khả năng ảnh hưởng đến tính cách con người quả thực quá đơn giản, phải không?

Và suy nghĩ của hắn về việc "dù hiện thực biến thành thế nào cũng có lời giải thích hợp lý" có lẽ sẽ thực sự tạo ra những bài toán nan giải không thể vượt qua cho bọn họ.

Ví dụ như... vì bản thân mê cung có thể thay đổi tùy ý, vậy thì ai quy định nó nhất định phải có lời giải?

Không... không không... nếu không ngăn chặn suy nghĩ này, đó chính là hại mọi người!

Thần Phong thầm nghĩ.

Mà trong đội ngũ, còn có vài người khác cũng lộ ra vẻ mặt dữ tợn.

Ai cũng không phải kẻ ngốc.

Chỉ có Vương Kỳ là không ngốc, cũng chẳng hề căng thẳng. Hắn vô cùng thư thái, thậm chí khi đi đường còn không kìm được mà ngân nga hát.

Tất nhiên, hơi lạc điệu một chút.

Thực tế, hắn hiểu rõ hậu quả của việc "nói ra" hơn bất cứ ai. Nhưng đồng thời, hắn cũng kiên định hơn bất cứ ai rằng "tâm tưởng sự thành" này tuyệt đối có một giới hạn. Không thể nào cứ Vương Kỳ sợ cái gì là nó sẽ hiện ra cái đó.

Nếu không, nó đã sớm sụp đổ thành một lỗ đen có chân trời sự kiện vừa vặn bao trùm lấy Vương Kỳ và những người khác, hoặc là loại lỗ đen có thể nuốt chửng cả hành tinh trong vài giây, hoặc là tung một phát tia gamma, hay khiến tâm địa cầu hóa thành năng lượng thuần túy mà bay hơi...

Trong vũ trụ này, những hiện tượng tuyệt vọng đến mức khiến người ta không nảy sinh nổi ý niệm chạy trốn là quá nhiều.

Quy tắc này tất nhiên phải có giới hạn của nó.

Thậm chí có thể nói, quy tắc này còn không thể trực tiếp sinh ra lượng độc tố đủ lớn trong cơ thể bọn họ để giết chết họ ngay lập tức.

Chẳng lẽ tất cả mọi người đều không sợ điều này, hoặc cảm thấy nó quá hão huyền đến mức tuyệt đối không thể xảy ra? Có lẽ những kẻ tầm thường sẽ thấy điều đó là không thể? Nhưng, Tô Quân Vũ, Ngải Khinh Lan những người này lại có thể đưa câu nói đùa "đông người tất có kẻ ngốc" vào cân nhắc. Rõ ràng, tư duy của họ chưa đến mức cứng nhắc như vậy.

Vậy thì, quy tắc này thực chất là tuyệt đối không thể giết người?

Điều này cũng không thể. Nếu không, ở khu Rừng Đen, bọn họ lẽ ra phải đi qua mà không tổn hại gì. Kiếm Đấu Thú và Ngục Hỏa Cơ, thậm chí có thể là sản phẩm từ sự vọng tưởng của ai đó. Phong cách của chúng khác biệt quá xa với Hãi Trảo Ma Môn, gu thẩm mỹ cũng chẳng cùng một hướng. Nếu vọng tưởng không thể giết người, thì những đạo hữu đã bỏ mạng ở khu Rừng Đen chẳng phải quá oan uổng sao?

Nhưng nếu nói nơi này thực sự an toàn đến vậy thì cũng chưa chắc.

Và theo dòng suy nghĩ này, Vương Kỳ lại nghĩ đến một điểm khác.

"Cầu không được thì lại linh." (Tốt không linh, xấu lại linh).

Đây thực chất là một khái niệm rất vi tế. Giống như "khó và dễ" là khái niệm tương đối do chính sinh vật trí tuệ tạo ra, thì "tốt và xấu" cũng là một cặp khái niệm tương đối. Trời đất bất nhân, coi vạn vật như chó rơm, tự nhiên sẽ không đích thân dán nhãn "tốt" hay "xấu" cho mỗi "chó rơm" - theo lời Vương Kỳ thì làm vậy thật quá "lob" (ngớ ngẩn).

Vậy thì, "tâm tưởng sự thành" dựa vào đâu để phán định "tốt" và "xấu"?

Loại "tâm tưởng sự thành" nhỏ mà Long Hoàng tỏa ra sẽ ban thưởng cho ý chí hăng hái hoặc tinh thần tìm tòi của một số sinh linh, còn "tâm tưởng sự thành" ở đây lại khiến những điều mà mọi người "không muốn xảy ra" lại xảy ra.

Thế nhưng, chủ thể phán định "tốt" và "xấu" này rốt cuộc phải là ai?

Lý do Vương Kỳ suy nghĩ về vấn đề này là vì chút gợi mở mà Lộ Tiểu Thiến mang lại trước đó.

Vì khái niệm tương đối "khó" và "dễ" sẽ đảo lộn như trời đất tùy theo từng chủng tộc, thì "tốt" và "xấu" cũng sẽ tạo ra sự đảo lộn kinh thiên động địa tùy theo chủng tộc, thậm chí là cá thể.

Ví dụ như, "cái chết". Đối với một người bình thường, "cái chết" đương nhiên là chuyện "xấu". Nhưng nếu người đó vốn đã mất đi động lực sống, lòng đã nguội lạnh, chỉ mong có người giết mình đi? Vậy lúc này, khiến hắn chết, rốt cuộc là "tốt" hay "không tốt"?

Thậm chí, theo thời gian, phán đoán về "tốt" và "xấu" của cùng một cá thể cũng sẽ xảy ra sai lệch. Vẫn là người có ý chí tự sát kia, ban đầu hắn muốn chết, nhưng sau một thời gian lại thông suốt, vậy trong trường hợp này, "cái chết" rốt cuộc là chuyện tốt hay xấu?

Mặc dù Tứ Thập Cửu Đạo hiện tại chưa cho thấy khả năng vượt không gian, nhưng giới hạn của Thiên Nhân Đại Thánh là quá cao, nên điểm này cũng cần được cân nhắc.

Lại ví dụ, một kẻ cuồng tín tôn thờ cái chết, hắn cho rằng cái chết không phải là sự tan biến của ý thức mà là ý thức tiến vào quốc độ của thần để hưởng lạc, và thành tâm tin rằng giết người là một loại ban phước cấp cao, vậy sau khi loại người này gia nhập đội ngũ, chẳng phải tương đương với việc mọi người đều đeo một tấm bùa miễn tử sao?

Suy nghĩ xa hơn, nếu ở đây, tự sử dụng Thần Ôn Chú Pháp lên chính mình thì sẽ thế nào?

Chỉ cần Vương Kỳ tìm được pháp thuật đơn giản để vặn vẹo nhận thức của bản thân, định nghĩa "cái chết" là "tốt", định nghĩa "thức ăn" là "xấu", đánh đồng "khổ nạn" với "vui sướng", thì liệu hắn có thể đảo ngược lại để thao túng sức mạnh kỳ diệu ở khu vực này không?

Nếu suy nghĩ này thành lập, hắn hoàn toàn có thể dựa vào Thần Ôn Chú Pháp mà trở thành kẻ nắm quyền tuyệt đối trong khu vực nhỏ bé này!

Quả là một lỗ hổng khổng lồ!

Nhưng nếu ngược lại thì sao? Tiêu chuẩn phán định "tốt" và "xấu" này không phải là chính bọn họ, mà là người thiết lập quy tắc. Khi trong lòng họ có một ý nghĩ tiêu cực, và ý nghĩ này phù hợp với "điều không tốt" được định nghĩa trong tâm trí người thi triển pháp thuật, thì chuyện đó mới xảy ra. Nếu người thi triển không hề cân nhắc đến một sự việc nào đó - ví dụ như tình huống tuyệt vọng đột ngột xuất hiện một lỗ đen - thì dù họ có sợ hãi điều đó đến thế nào, điều đó cũng không thể xảy ra.

Ví dụ như...

Trần Nguyệt Linh đi ra khỏi mê cung.

Người bình thường đi mê cung luôn có nỗi sợ "con đường này có phải là sai lầm không" hoặc "thực sự có thể đi ra ngoài không". Nếu thực sự là "sợ gì được nấy", thì Trần Nguyệt Linh lẽ ra phải hoàn toàn không thể đi ra ngoài mới đúng. Trừ khi... người thi triển vô danh kia từ hai trăm triệu năm trước căn bản chưa từng nghĩ đến việc tạo ra một "mê cung tuyệt đối không thể đi ra", nên "tâm tưởng sự thành" cũng sẽ không bao giờ tạo ra một "mê cung mãi mãi không thể thoát ra".

Nhưng vấn đề lại nảy sinh. Nhìn vào hành vi phản xạ ánh sáng của cơ chế này, nó hẳn là phức tạp, và trong hành vi mang theo một loại "định hướng mục tiêu" rõ rệt, hay nói cách khác là tính mục đích. Hơn nữa, tính mục đích này mơ hồ và phức tạp. Tương tự, những khái niệm tương đối mơ hồ như "tốt" và "xấu" không thể dùng phán đoán nhị nguyên, mà nên là phán đoán đa nguyên hoặc logic mơ hồ.

Và những yếu tố này đều cho thấy...

"Tâm tưởng sự thành" lẽ ra phải có một trí tuệ nhân tạo ở phía sau.

Hắn không kìm được mà bật cười. Thần Phong cuối cùng không chịu nổi sự căng thẳng, hỏi hắn cười cái gì.

"Ta nghi ngờ 'tâm tưởng sự thành' là có não." Vương Kỳ nói ra quá trình suy luận của mình.

Chu Giai Mai cẩn trọng nói: "Thật hy vọng ý thức này là một kẻ có lòng tốt..."

Đột nhiên, Thần Phong mặt cắt không còn giọt máu: "Không, ta càng hy vọng nó sắt đá một chút, hoặc đơn giản là lạnh lùng vô tình..."

Nói đến đây, hắn đột ngột che miệng mình lại. Mà Ngải Khinh Lan, Vương Kỳ đồng thời biến sắc.

Thần Phong gầm lên: "Chết tiệt! Đừng suy nghĩ! Quên câu nói đó đi!"

Và ngay lúc này, Vương Kỳ ngửi thấy một mùi chua kỳ dị, giống như protein đậu nành bị biến chất.

Cùng lúc đó, một "khái niệm" hiện lên trong đáy lòng của tất cả mọi người.

"Ồ, lạy chúa, chưa từng có chuyện như thế này xảy ra..."