Nói về Chu Dương, sau khi rời khỏi Hoàng Sa Môn, hắn không về Chu gia ngay mà quay lại Âm Khôi tông di chỉ.
Tại đây, hắn vừa thả ra từ tung, đồng thời giao cho lão đầu kia "cấn sơn rùa" thú hồn, bụng da, yêu cốt, cùng với thú hồn của những yêu thú tứ giai mà hắn đã đánh giết trong những năm gần đây.
"Tiền bối, vãn bối tạm thời không có cách nào giải quyết vấn đề tu hành của người, nhưng vãn bối cũng hiểu rõ mong muốn tăng cao tu vi, thực lực của người. Những thú hồn và tài liệu này, xin tặng cho tiền bối luyện chế một mặt yêu hồn cờ!"
Quỷ đạo ma tu am hiểu ngự hồn khu quỷ, ma khí mà bọn chúng thích dùng và dùng nhiều nhất chính là dùng nhân hồn, thú hồn để luyện chế quỷ cờ.
"Cấn sơn rùa" xem như yêu thú ngũ giai hạ phẩm, thú hồn của nó cho dù không bằng nguyên thần của tu sĩ Kim Đan kỳ, nhưng cũng mạnh hơn thần hồn của tu sĩ Tử Phủ kỳ rất nhiều.
Với trình độ luyện khí của từ tung, Chu Dương cho hắn những tài liệu này, chỉ cần luyện chế cẩn thận, chưa chắc đã không luyện chế ra một kiện ma khí ngũ giai.
Đây cũng là sự đền bù của Chu Dương đối với việc lão không thể tu hành.
"Khó có được tiểu tử ngươi hào phóng như vậy một lần, lão phu liền không khách khí."
Từ tung, với đôi mắt quỷ quái, liếc nhìn Chu Dương, trong mắt lóe lên vẻ khác thường, cũng không khách khí phất tay áo thu hết đồ vào.
Cuối cùng, hắn vẫn không quên nói với Chu Dương: "Đúng rồi, viên Thi Châu của ngươi để lại cũng không có tác dụng gì, không bằng giao cho lão phu dùng để bồi dưỡng con yêu thi kia."
Chu Dương nghe vậy, mí mắt lập tức giật một cái, sau đó nhìn chằm chằm vào lão đánh giá một hồi lâu, mới gật đầu nói: "Tiền bối đã mở miệng, vãn bối sao dám không cho thứ nhỏ nhoi này."
Nói xong, hắn liền giao "Thi Châu" mà mình có được sau khi đánh chết ma thi tứ giai trong "phong ma động" cho từ tung.
Viên "Thi Châu" này, từ tung đã thèm thuồng từ lâu, hiện tại cuối cùng cũng có được, lão vui mừng khôn xiết.
Chỉ thấy lão cầm viên Thi Châu màu xanh sẫm to bằng nắm tay thưởng thức một hồi, rồi cất đi, sau đó vung tay, ném ra một cây ngọc giản rơi xuống trước mặt Chu Dương.
"Lão phu cũng không lấy không đồ vật của ngươi, trong ngọc giản này ghi lại mười loại trận pháp tam giai mà lão phu đã chú giải tỉ mỉ, chỉ cần hậu bối của ngươi không phải là kẻ ngu si, xem xong những chú giải này, tấn thăng lên tam giai thượng phẩm trận pháp sư hẳn là không có bất cứ vấn đề gì!"
Tuần Vọng Tường mặc dù đã trúc cơ thành công sáu bảy mươi năm, nhưng trình độ trận pháp vẫn chỉ dừng lại ở tam giai hạ phẩm, không phải vì hắn kém về thiên phú trận pháp, mà là vì không có người chỉ dạy, chỉ có thể tự mình mò mẫm.
Hơn nữa, trận pháp nhất đạo lại rất uyên thâm, cần thời gian dài để thí nghiệm nghiên cứu mới có thể có thu hoạch.
Mà Tuần Vọng Tường trong mấy chục năm gần đây, vì thay Chu Dương xử lý việc trong tộc, đã rất khó để dành thời gian nghiên cứu sâu về trận pháp.
Chu Dương để ý đến tình huống này, đã nhiều lần nhắc nhở từ tung, nhờ lão chỉ điểm cho Tuần Vọng Tường về trận pháp.
Hiện tại cuối cùng đã được như ý, trên mặt hắn không khỏi lộ ra nụ cười vui vẻ.
Hắn một tay nhận lấy ngọc giản, thu hồi, một bên tươi cười chắp tay cảm ơn: "Vãn bối thay Tuần Vọng Tường đa tạ tiền bối ban ân."
Mười mấy ngày sau, sau khi trấn an người nhà Hoàng Nghị, Chu Dương một mình mang theo Tuần Vọng Tường, luyện chế mấy chục cái "nguyên từ dẫn dắt trận bàn", lên đường đến Sừng Tê Châu.
Cùng lúc đó, sau khi giao ngọc giản cho Tuần Vọng Tường, Chu Dương cũng tạm thời tiếp nhận chức trách tộc trưởng, thay thế Tuần Vọng Tường đang bế quan lĩnh hội trận pháp để xử lý việc trong gia tộc.
Chu gia phát triển đến bây giờ, bảy vị Chấp Sự trưởng lão mỗi người quản lý chức vụ của mình, bên dưới lại có chín đại đường khẩu với rất nhiều quản sự, việc mà tộc trưởng phải xử lý thực ra không nhiều lắm.
Lấy Chấp Pháp đường làm ví dụ, đối với tộc nhân phạm lỗi có tu vi dưới luyện khí tầng chín, xử phạt ba năm trở xuống, roi vọt chờ các hình phạt thấp, chỉ cần làm tốt ghi chép liên quan để chuẩn bị kiểm tra là được, không cần thông báo cho tộc trưởng, Chấp Pháp trưởng lão có thể tự quyết định.
Chỉ khi liên quan đến việc cao tầng trong tộc phạm pháp, hay cần xử phạt nặng đối với tộc nhân phạm lỗi, mới cần Chấp Pháp trưởng lão báo cáo lên tộc trưởng để xác nhận trước khi thi hành.
Nói về Tài Đường, Tài vụ trưởng lão của Tài Đường nắm giữ quyền phê duyệt tài vụ dưới một ngàn linh thạch, hàng năm có thể tích lũy tối đa ba ngàn hạ phẩm linh thạch, việc sử dụng những linh thạch này, chỉ cần làm tốt sổ sách ghi chép liên quan để chuẩn bị kiểm tra là được.
Chỉ khi cần sử dụng một ngàn linh thạch trở lên cho các hạng mục chi tiêu lớn, mới cần báo cáo lên tộc trưởng để phê duyệt.
Cuối cùng là Trị An Đường, Trị An Đường nói là chủ quản trị an, nhưng thực tế quyền chấp pháp trị an trong Chu gia lại nằm trong tay Chấp Pháp Đường, cho nên Trị An Đường chủ quản thực ra là trị an bên ngoài Chu gia, ở phường thị và ốc đảo.
Khi quản lý trị an bên ngoài tộc, chỉ cần không liên quan đến tu sĩ Trúc Cơ kỳ, hay xung đột với Hoàng Sa Môn, Trần gia, Nhiếp gia và các thế lực lớn cùng cấp, Trị An trưởng lão có quyền xử lý theo quy định quản lý trị an mà Chu gia ban hành, đồng thời công khai kết quả xử lý, không cần báo cáo lên tộc trưởng.
Về phần Truyền Công Đường, Tạp Vụ Đường, Nội Vụ Đường, Ngoại Vụ Đường, Bách Nghệ Đường, Chiến Đường và các bộ môn khác, thông thường chỉ tiếp nhận mệnh lệnh của tộc trưởng và trưởng lão gia tộc, chỉ khi làm tổng kết cuối năm, hay gặp phải một số đại sự quan trọng, mới cần tộc trưởng ra mặt.
Mà Chu Dương, với tư cách là tu sĩ Tử Phủ kỳ, tinh lực và thần thức không phải là thứ mà tu sĩ Trúc Cơ kỳ có thể so sánh.
Giống như Chấp Pháp Đường thẩm duyệt, khi tài đường chờ đường khẩu đưa giao lên để ghi chép chấp pháp và ghi chép thu chi tài vụ, hắn hoàn toàn có thể làm được nhất tâm đa dụng, vừa đọc mấy quyển sổ sách hồ sơ, vừa nhanh chóng tìm ra những điểm đáng ngờ, lỗ hổng, điều tra xem có ai làm việc trái pháp luật, tham ô hay không.
Cơ bản mà nói, hắn chỉ cần làm việc một ngày là có thể xử lý xong công việc chất đống của cả tháng.
Cho nên, chỉ cần không gặp những chuyện cần tộc trưởng ra mặt phê duyệt, việc tu hành cá nhân của hắn cũng không bị trì hoãn nhiều vì phải xử lý những việc trong tộc.
Đương nhiên, đó chỉ là trong trường hợp Chu Dương không chủ động nhúng tay vào những việc khác, một tình huống lý tưởng.
Trên thực tế, hắn muốn chủ động làm chuyện còn nhiều lắm.
Ví dụ như, mỗi ngày hắn đều đến học đường thăm hỏi, cùng với lão sư phụ giảng bài cho các tu sĩ nhỏ của Chu gia, thuận tiện giảng giải nghi hoặc cho những tu sĩ vị thành niên chưa rời học đường, đương nhiên, trong đó có cả đồ đệ Lục Tuyết Vi của hắn.
Sau đó, hắn còn phải giải đáp nghi hoặc, truyền thụ tâm đắc tu hành cho một vài tu sĩ Trúc Cơ kỳ của Chu gia đến cầu kiến.
Mặt khác, hắn còn phải tranh thủ thời gian cưỡi Kim Sí Lôi Ưng, linh sủng của mình, tuần sát ốc đảo, tăng cường tình cảm giữa người và sủng, chấn nhiếp kẻ ngoài.
Tóm lại, với thân phận Thái Thượng trưởng lão duy nhất của Chu gia hiện tại, Chu Dương khi không bế quan thật sự là không có lúc nào rảnh rỗi.
Thời gian bận rộn luôn trôi qua rất nhanh, nửa năm chớp mắt đã trôi qua.
Nửa năm sau, thọ đản bốn trăm năm mươi tuổi của sông Ngọc Nhạn đúng hạn cử hành.
Hoàng Sa Môn lần này để chấn hưng sĩ khí, đặc biệt thông báo cho tất cả gia tộc phụ thuộc, chỉ cần không bế tử quan hoặc mất tích bên ngoài, đều phải điều động một tu sĩ Trúc Cơ đến Hoàng Sa Môn chúc thọ.
Kết quả là, vào ngày chúc thọ, hai ba trăm tu sĩ Trúc Cơ cùng nhau ngự kiếm bay lên, giáng lâm hiện trường khánh điển, cảnh tượng vô cùng hùng vĩ.
Tiếp theo là nghi thức hạ lễ chúc thọ.
Đối với những hạ lễ dâng lên trong dịp chúc thọ như thế này, trừ phi có quan hệ xã giao rất tốt với thọ tinh, hoặc có việc muốn nhờ, thì hạ lễ đều chỉ cầu đẹp mắt, vui vẻ, không yêu cầu đắt tiền hay nặng nề.
Dù sao tu tiên giả đều có thọ nguyên kéo dài, nếu mỗi lần thọ đản đều yêu cầu người dâng lên bảo vật quý giá, thì ai còn dám đến chúc thọ?
Cho nên, nghi thức hạ lễ trong thọ đản này, kỳ thật cũng không được nhiều người chú ý.
Khi các tu sĩ tham dự khánh điển dâng lễ vật xong, đều tốp năm tốp ba tìm đạo hữu thân thiết ngồi xuống uống rượu, hoặc là đàm luận về những chuyện kỳ văn dị sự trong giới tu tiên, hoặc là khoe khoang nhà mình lại luyện chế ra đan dược, pháp khí gì, hoặc là khoe khoang nhà mình lại có thiên tài tử đệ nào.
Thỉnh thoảng có người dâng lên kỳ trân dị bảo, cũng sẽ thu hút một số người thảo luận, nhưng phần lớn đều là chế giễu.
Bởi vì mọi người đều biết, lúc này dâng lên kỳ trân dị bảo, chắc chắn là trong nhà đã xảy ra chuyện gì, muốn cầu cạnh Hoàng Sa Môn, mới mượn cơ hội hạ lễ hiến vật quý, quang minh chính đại xin một ân tình.
Loại chuyện này, chỉ cần không quá khó, tu sĩ được nhận lễ đều sẽ giúp một tay.
Thế nhưng, ngay trong tình huống này, một giọng nói kích động, phấn khởi vang lên, chấn kinh toàn trường.
"Chu Dương, Thái Thượng trưởng lão của Chu gia ở Xích Hổ Sơn, tặng một quả yêu đan ngũ giai hạ phẩm!"
Kinh!
Cực kỳ chấn kinh!
Như tiếng sét giữa trời quang, toàn bộ hội trường khánh điển nhất thời náo nhiệt như một cái chợ.
Tất cả mọi người đều ngước cổ nhìn về phía nhân viên thu lễ đang bưng yêu đan ngũ giai.
Không biết là vô tình hay cố ý, hộp ngọc đựng yêu đan sau khi mở ra cũng không đóng lại, tất cả tu sĩ Trúc Cơ đều có thể nhìn rõ viên yêu đan màu vàng đất to bằng đầu hài nhi bên trong.
Bởi vì người ta nói "chưa ăn thịt heo cũng đã thấy heo chạy".
Mặc dù những tu sĩ Trúc Cơ kỳ kia trước đây hầu như chưa từng thấy yêu đan ngũ giai chân chính ra sao, nhưng khi họ nhìn thấy viên yêu đan thể tích khổng lồ, lại tản ra linh lực Thổ hệ tinh thuần, lập tức biết, đây tuyệt đối là yêu đan ngũ giai thật.
Hoàng Sa Môn lại có được một quả yêu đan ngũ giai!
Tại sao lại phải nói "lại"?
Bởi vì chuyện thọ nguyên của sông Ngọc Nhạn không còn nhiều, hôm nay ở đây rất nhiều tu sĩ đều đã nghe nói.
Mà theo sự vẫn lạc, Hoàng Sa Môn sẽ không còn tu sĩ nào có thể phát huy chiến lực Kim Đan.
"Ngoại đạo Kim Đan" một khi luyện thành sẽ cùng với tính mạng của tu sĩ đồng nhất, tu sĩ luyện thành "ngoại đạo Kim Đan" một khi vẫn lạc hoặc tọa hóa, vật này cũng sẽ cùng nhau tiêu tán, không giống pháp khí có thể được hậu nhân kế thừa.
Ban đầu, rất nhiều người đều cho rằng, theo việc thọ nguyên của sông Ngọc Nhạn hao hết mà tọa hóa, Hoàng Sa Môn mất đi trụ cột, nhất định sẽ suy sụp hơn nữa.
Thậm chí, một số người mang dã tâm, đều đã chuẩn bị sẵn sàng chờ Hoàng Sa Môn suy sụp, lặng lẽ đến cắn một miếng.
Không nhất thiết là muốn tạo phản, cũng có thể là thẩm thấu thu mua.
Dù sao, mỗi gia tộc tu tiên, rất nhiều đều có liên hệ với một số tu sĩ Trúc Cơ trong Hoàng Sa Môn.
Hoàng Sa Môn chỉ cần số lượng tu sĩ Tử Phủ kỳ không đủ, những tu sĩ Trúc Cơ nắm giữ quyền lên tiếng, tự nhiên sẽ tăng lên, đến lúc đó, nhận sự quản lý nghiêm ngặt của Hoàng Sa Môn về các loại vật tư, nói không chừng sẽ giở trò.
Nhưng hiện tại, Chu Dương dâng lên một quả yêu đan ngũ giai, hoàn toàn dập tắt hy vọng của những người này, khiến họ nhận ra một hiện thực tàn khốc.
Ngay cả khi sông Ngọc Nhạn chết, Trương Vân bằng, với tu vi Tử Phủ chín tầng, vẫn có thể luyện hóa yêu đan ngũ giai làm "ngoại đạo Kim Đan", tiếp tục trấn áp toàn bộ giới tu tiên vô biên biển cát.
Đồng thời, Chu gia, đối tượng mà họ giả định có thể lợi dụng để đối kháng Hoàng Sa Môn, kỳ thật lại mặc chung một quần với Hoàng Sa Môn, quan hệ giữa hai bên thân thiết hơn nhiều so với những gì họ dự đoán trước đó!