Đảo Xích Hổ.
Sau khi "Mây Trôi phường" xây xong và đưa vào sử dụng, Chu Dương liền trở lại núi Xích Hổ, xử lý các công việc của gia tộc họ Hạng.
Bởi vì thời gian tổ chức đại lễ Tử Phủ của hắn chỉ còn mấy tháng, không ít tán tu và tu sĩ tiểu gia tộc nghe tin đã vượt vạn dặm đường xa đến tham gia náo nhiệt. Những người này đến, ngoài việc mang đến sức sống cho đảo Xích Hổ, còn gây ra không ít phiền toái.
Ví dụ, hai tu tiên giả có thù oán gặp nhau ở đây, rất có thể sẽ động thủ đánh nhau ngay lập tức.
Nhưng theo điều lệ trị an do Chu Dương soạn thảo và hiệu đính, trên đảo Xích Hổ nghiêm cấm tu tiên giả đấu pháp chém giết, bởi vì việc này không chỉ khiến các tu tiên giả khác cảm thấy bất an, mà còn dễ dàng phá hoại môi trường trên đảo.
Cho nên, khi xảy ra những sự việc liên quan đến trị an như vậy, tu sĩ của đường trị an Chu gia nhất định phải ra mặt duy trì trật tự, khuyên giải hoặc trục xuất hai bên đang giao đấu.
Ngoài ra, một số tu tiên giả sau khi đến đảo Xích Hổ, thấy nơi này còn hoang vắng, các Linh Sơn lại không có nhiều người trấn giữ, khó tránh khỏi nảy sinh ý định trộm gà bắt chó.
Loại người này một khi bị phát hiện, việc xử lý cũng khá phiền toái, không thể trực tiếp giết người.
Đương nhiên, những việc này đều là chuyện nhỏ, chỉ cần bắt người không liên quan đến các gia tộc tu tiên khác, đường trị an và Hình đường đều có thể xử lý, nhiều nhất là báo cáo kết quả xử lý cho Chu Dương, vị tộc trưởng này biết là được.
Nhưng một số việc, vẫn cần Chu Dương đích thân ra mặt xử lý mới được.
Ví dụ, sau khi phường thị được xây xong, một số gia tộc Trúc Cơ nghe ngóng tình hình trong vòng vạn dặm xung quanh, đã phái tu sĩ Trúc Cơ đến bái phỏng hắn, thương nghị việc mua cửa hàng. Ngoài ra, một số tán tu Trúc Cơ sau khi đến, nghe nói về đãi ngộ của Mã Thiếu Dương và những người khác, cũng muốn bái phỏng hắn, xin gia nhập Chu gia để thành lập gia tộc.
Những việc này chỉ có hắn, vị tộc trưởng này, mới có thể quyết định, cho dù là người thừa kế mà hắn đã chọn, Tuần Quảng Tường, cũng không thể thay thế.
Việc hắn xử lý những chuyện này cũng rất đơn giản, đối với những người muốn mua cửa hàng, đều từ chối, nói trước mắt chỉ cho thuê, không bán, có thể thuê cửa hàng miễn phí, nhưng quyền sở hữu cửa hàng vẫn thuộc về Chu gia.
Hắn đâu có ngốc, lúc này phường thị vừa mới thành lập, cửa hàng cho dù có bán đi, cũng bán được mấy đồng tiền.
Thật muốn bán cửa hàng, đương nhiên vẫn phải đợi phường thị có nhân khí rồi bán mới có lời.
Về phần những tu sĩ Trúc Cơ mong muốn gia nhập Chu gia, Chu Dương cũng đều dùng lời lẽ tốt đẹp từ chối.
Chu gia hiện tại tuy không nhỏ, nhưng ăn quá nhiều vẫn sẽ bị nghẹn.
Thu nạp tu sĩ Trúc Cơ không phải càng nhiều càng tốt, dù sao nghĩa vụ phụ thuộc là hai chiều, nếu tiếp nhận quá nhiều tu sĩ Trúc Cơ, Chu gia có lẽ chưa chắc đã lo xuể.
Bận rộn như vậy mấy tháng, thời gian đại lễ Tử Phủ của Chu Dương cuối cùng cũng đến.
Ngày hôm đó, trời quang mây tạnh, vạn dặm không gợn mây.
Toàn bộ núi Xích Hổ, bao gồm cả đỉnh Ngọc Tuyền nơi Chu gia lập nghiệp, đâu đâu cũng treo đèn kết hoa, rực rỡ lụa đỏ mừng vui.
Trước kia, trên Linh Sơn hiếm khi thấy bóng người, lúc này lại đông nghịt người, tụ tập đến hai, ba ngàn người.
Những người này đều là tu tiên giả, có tu tiên giả kỳ Tử Phủ, cũng có tu tiên giả kỳ Trúc Cơ, Luyện Khí.
Có tu tiên giả của Chu gia, cũng có tu tiên giả đến chúc mừng.
"Chưởng môn Trương của Hoàng Sa Môn cùng phu nhân thay mặt Hoàng Sa Môn tặng quà, một gốc linh dược tứ giai!"
"Trần gia của Bạch Đà lĩnh tặng quà, một khối linh vật tứ giai!"
"Nhiếp gia của Kim Dương sơn tặng quà, một khối linh vật tứ giai!"
"Tu sĩ Mã Cảnh Đào của Hoàng Sa Môn tặng quà, một tấm lôi phù tam giai thượng phẩm!"
……
Tiếng người xướng lễ vang vọng khắp nửa ngọn núi Xích Hổ.
Mỗi lần theo lời người xướng lễ, tên của bảo vật được xướng lên, đều khiến đám người xem lễ phải thốt lên kinh ngạc.
Tu sĩ kỳ Tử Phủ tặng linh vật tứ giai, tu sĩ kỳ Trúc Cơ tặng linh vật tam giai, đây đều là lễ vật tiêu chuẩn.
Nhưng cùng là linh vật tứ giai và tam giai, giá trị cũng có sự khác biệt rất lớn, thông qua giá trị lễ vật mà người ta tặng, nhiều người có thể phán đoán được quan hệ của họ với Chu gia.
Những người có quan hệ thân thiết với Chu gia, hoặc muốn lấy lòng Chu Dương, khi tặng lễ, đương nhiên sẽ cố gắng chọn những lễ vật cùng giai có giá trị tương đối cao để tặng.
Ngược lại, những người có quan hệ bình thường với Chu gia, khi tặng lễ sẽ cố gắng chọn những vật có giá trị bình thường để tặng.
Nhưng bất kể quan hệ với Chu gia có thân thiết hay không, chắc chắn không có tu sĩ Trúc Cơ nào khi tặng lễ lại tặng linh vật nhị giai, bởi vì như vậy còn không bằng không tặng.
Đương nhiên, cũng có người vì thể hiện lòng trung thành, tặng những lễ vật vượt quá tu vi của bản thân.
"Mã gia của Dương Tuyền lĩnh tặng quà, một gốc linh dược tứ giai!"
"Tê!"
Theo tiếng người xướng lễ vừa dứt, toàn trường không khỏi vang lên một tiếng hít vào.
Ánh mắt mọi người nhao nhao nhìn về phía tu sĩ dâng lễ, cũng chính là tán tu Trúc Cơ Mã Thiếu Dương, người vừa mới gia nhập Chu gia không lâu.
Không ai ngờ rằng, người tu sĩ Trúc Cơ bảy tầng này, lại có thể lấy ra "địa hỏa linh chi" quý giá như vậy.
Phải biết rằng "địa hỏa linh chi" không phải là vật tầm thường, vật này chỉ có thể sinh trưởng trong miệng núi lửa, nơi có nham tương địa hỏa chảy qua, hoặc bên cạnh vực sâu lửa dưới lòng đất.
Vật này vì hoàn cảnh sinh trưởng đặc biệt, rất khó dựa vào nhân công trồng trọt, vì vậy giá trị đặc biệt cao.
"Mã đạo hữu có lòng, xin mời ngồi."
Chu Dương sửng sốt một chút, sau đó lập tức mỉm cười gật đầu chào hỏi một tiếng, mời Mã Thiếu Dương ngồi vào một bàn gần chủ bàn.
Ban đầu, Mã Thiếu Dương đương nhiên không có tư cách ngồi vào một bàn cao như vậy, nhưng một gốc "địa hỏa linh chi" đã cho hắn tư cách này.
Nhưng những người như Mã Thiếu Dương, cam lòng dùng linh dược tứ giai để mở đường, chắc chắn chỉ là số ít.
Tứ giai linh vật coi như không thể dùng, đem đi bán cũng được một khoản tiền kha khá. Nay lại đem ra làm lễ vật, còn là trong dịp khánh điển thế này, e rằng chỉ tổ lỗ vốn mà thôi.
Ở đây, mấy ai có được sự dứt khoát này?
Dù sao, chuyện tặng lễ, đưa riêng hay công khai, ý nghĩa khác nhau một trời một vực.
Bởi vì lần này, Tử Phủ khánh điển mời quá nhiều người, thêm vào một số kẻ không có thiệp mời lại nghe tin mà đến, tự chuẩn bị lễ vật đến chúc mừng, tán tu Trúc Cơ cũng gia nhập. Vì thế, khâu dâng lễ kéo dài hơn nửa ngày mới kết thúc.
Cũng may tu tiên giả đều là những người kiên nhẫn, thêm vào khâu dâng lễ này có thể tha hồ ngắm nhìn đủ loại linh vật, cũng không có ai thấy phiền, ngược lại đa số đều xem đến say sưa, ước gì kéo dài thêm chút nữa.
Rất nhiều người còn vừa xem, vừa thầm tính toán xem Chu Dương thu được bao nhiêu lễ.
Kết quả, khiến không ít người phải hít hà.
Theo tính toán của họ, dù tính thấp, tổng giá trị lễ vật Chu Dương thu được trong Tử Phủ khánh điển lần này, ít nhất cũng trên mười lăm vạn linh thạch!
Mười lăm vạn linh thạch!
Đây tuyệt đối không phải con số nhỏ!
Rất nhiều gia tộc Trúc Cơ, dù đem cả gia tộc Linh Sơn cùng tài sản cố định cộng lại, cũng không có nhiều linh thạch đến thế.
Thế mà Chu Dương chỉ mới thu lễ đã có nhiều linh thạch như vậy.
Có câu: Nhìn một đốm mà biết cả con báo.
Chu gia hiện nay có sức ảnh hưởng đến mức nào, nhìn vào việc thu lễ lần này là rõ.
Tai nghe là giả, mắt thấy mới là thật.
Một số tán tu trước kia chỉ nghe nói Chu Dương lợi hại, Chu gia hưng thịnh, lần này mới tận mắt chứng kiến sức ảnh hưởng của Chu Dương.
Những tán tu này thấy vậy, bèn thầm hạ quyết tâm, trước mắt cứ ở ốc đảo Xích Hổ sơn du lịch một thời gian, xem thử nơi này có đáng để ở lâu dài hay không.
Như vậy, mục đích Chu Dương tổ chức Tử Phủ khánh điển, không nghi ngờ gì đã thành công.
Cho nên, sau khi khâu dâng lễ kết thúc, hắn cũng nở nụ cười, đứng dậy chắp tay với mấy ngàn vị khách phía dưới, cao giọng nói: "Chu Dương bất tài, đa tạ các vị đạo hữu đã dành thời gian đến dự khánh điển Tử Phủ của Chu mỗ, càng đa tạ các vị đạo hữu vừa rồi đã tặng lễ. Giờ xin mời các vị đạo hữu an tọa, để Chu mỗ được tận tình thể hiện tình hữu nghị của chủ nhà."
Khánh điển sao có thể thiếu ăn uống?
Người tặng lễ, tất nhiên không thể thông qua ăn một bữa mà gỡ lại vốn, nhưng những vị khách không tặng lễ mà đến, thật sự đều trông cậy vào việc ăn một bữa no nê để kiếm lại.
Đây chính là Tử Phủ khánh điển, chuẩn bị đồ ăn rượu, chắc chắn không thể qua loa.
Sự thật cũng đúng như vậy.
Để làm tốt Tử Phủ khánh điển lần này, Chu gia từ mấy năm trước đã ngừng bán "kim châu mét" ra ngoài, thay vào đó vận linh cốc đến ốc đảo Xích Hổ sơn để dự trữ, dùng cho khánh điển.
Đồng thời, Chu gia tự ủ các loại linh tửu, càng sớm đã ngừng bán ra ngoài và chỉ dùng trong tộc sau khi Chu Dương thành công mở Tử Phủ, như vậy mới đủ số lượng linh tửu để cung cấp cho mấy ngàn tu tiên giả uống.
Về phần món ăn, ngoài Xích Hỏa kê do Chu gia tự mình thuần dưỡng, thịt của Hỏa thỏ, cùng các loại linh thú khác, tu sĩ Chu gia những năm gần đây thanh lý ốc đảo Xích Hổ sơn, giết chết yêu thú, cũng phần lớn được bảo lưu lại những bộ phận có thể ăn để dự trữ, dùng cho khánh điển.
Nhưng như vậy vẫn chưa đủ.
Để phong phú món ăn, tu sĩ Trúc Cơ Chu gia còn tự mình đi mua một số linh thú ăn được từ các gia tộc khác, ngoài ra còn mua không ít linh dược cấp thấp có thể ăn và có dược tính để làm rau xanh.
Có rượu, có đồ ăn, có cơm, đương nhiên không thể thiếu linh quả.
Chỉ là, tu tiên giới vô biên biển cát, loại cây linh quả không nhiều, sản lượng cũng không lớn, linh quả Chu gia tự sản, phần lớn lại dùng để ủ rượu.
Cho nên, cuối cùng, được Chu Dương đồng ý, Chu gia lại lấy ra năm ngàn khối hạ phẩm linh thạch để mua các loại linh quả, bảo đảm mỗi tu sĩ tham gia khánh điển ít nhất được chia một quả.
Tính toán trước sau, chỉ riêng việc chuẩn bị đồ ăn, rượu và linh quả cho khánh điển, Chu gia đã tốn ít nhất hơn bảy vạn hạ phẩm linh thạch!
Tính bình quân, mỗi tu sĩ tham gia yến hội, tiêu tốn đến hai ba mươi khối linh thạch.
Một bữa ăn phong phú như vậy, cũng không lạ gì vì sao một số tán tu không ngại xa xôi đến ăn nhờ ở đậu.
Không chỉ ăn nhờ ở đậu, ăn uống no nê xong còn được nghe tu sĩ cấp cao giảng đạo thụ pháp, có thể nói là có ăn có uống có cầm.
Như vậy, làm sao có thể không hấp dẫn người đến?