Tôi cũng thấy bất lực, khi viết ra tình tiết này mười mấy ngày trước, tôi còn cảm thấy viết khá ổn, làm nổi bật lên tính cách của Ô Diệu, tăng thêm không ít màu sắc cho nhân vật.

Nhiều người cảm thấy đoạn này viết không thỏa đáng.

Xin giải thích ngắn gọn một chút.

Thiết lập nhân vật và địa vị của Từ Hành trong sách khác với bạn và tôi ở ngoài đời thực, tác giả thiết kế tình tiết đều tuân theo thiết lập của mỗi nhân vật mà tiến hành.

Tác giả là đấng sáng thế, có thể mắng tôi vì lười biếng mà không viết tình tiết của Ô Diệu, nhưng nếu bạn nói tình tiết này có vấn đề, thì tôi phải phản bác lại.

Điểm thứ nhất, tại sao Từ Hành không giải thích trước với Ô Diệu về vị trí phu nhân, không an ủi trước.

Bởi vì trong mắt Từ Hành, điều đó không cần thiết. Hắn hiểu nhân tình thế thái là thật, biết làm như vậy có thể khiến Ô Diệu đau lòng cũng là thật.

Nhưng hắn chưa từng hứa hẹn vị trí thê thất với Ô Diệu. Ngay từ đầu, Từ Hành không định tiếp xúc với Ô Diệu, chính Ô Diệu là người chủ động đẩy Từ Hành, nói rằng không cần hắn phải chịu trách nhiệm với mình.

Đến tình tiết Bổ Thiên Giáo, Từ Hành sách lập giáo chủ phu nhân, người sáng mắt đều biết đây là vì Từ Hành muốn ổn định Bổ Thiên Giáo. Bởi vì Tả ở Bổ Thiên Giáo không có viện trợ, sách lập Tả, Từ Hành mới dễ dàng nắm giữ đại quyền hơn, hơn nữa trước đó chính Tả đã tự xưng mình là "Giáo chủ phu nhân".

Thứ hai, Từ Hành và Tả có hôn ước chính thức, là cuộc liên hôn giữa Nam Hoa Phái và Bổ Thiên Giáo, thuận theo đó, Từ Hành sách lập Tả làm giáo chủ phu nhân cũng không có gì là không phù hợp. (Về điểm hôn ước này, khi Tinh Vẫn Phái ở Nam Hoa Phái cũng đã đồng ý).

Giả sử trước khi Từ Hành trở về, Ô Diệu đã trở thành giáo chủ phu nhân, thì Từ Hành cũng sẽ thuận thế sách lập Ô Diệu làm giáo chủ phu nhân.

Nhưng đáng tiếc là, so với Tả, năng lực của Ô Diệu chênh lệch quá lớn. Đạo quân của Bổ Thiên Giáo, Tinh Vẫn Phái có ba vị, mà ngay cả như vậy, Ô Diệu cũng không thể khống chế được Bổ Thiên Giáo.

Điểm thứ hai, quay lại tình tiết Ô Diệu đối đầu với Tả.

Đây là việc Tinh Vẫn Phái ép cung vì bất mãn với Từ Hành.

Trước kia Tinh Vẫn Phái đồng ý hôn ước giữa Từ Hành và Tả, cũng đồng ý để Tả nắm giữ đại quyền. Đừng nói Ô Diệu nhẫn nhịn vì đại cuộc gì cả, một câu thôi: năng lực của Ô Diệu quả thực không bằng Tả, nên mới bị Tả lấy mất vị trí giáo chủ phu nhân và khống chế Bổ Thiên Giáo trước khi Từ Hành tới.

Vậy tại sao bây giờ Tinh Vẫn Phái lại không đồng ý nữa?

Bởi vì Tả Khâu lão tổ chết rồi, họ cảm thấy Tả Khâu Anh là kẻ mất nhà không còn sự chống đỡ của Nam Hoa Phái nữa, nên vị trí giáo chủ phu nhân này, Tinh Vẫn Phái có thể nhúng tay vào.

Trong Bổ Thiên Giáo, Tinh Vẫn Phái gần như độc bá một phương!

Nhưng điều nằm ngoài dự đoán của Tinh Vẫn Phái là, Từ Hành vẫn chọn Tả Khâu Anh vào vị trí giáo chủ phu nhân đó.

(Từ góc độ của Từ Hành, hắn chỉ tuân theo hôn ước và cuộc liên hôn với Nam Hoa Phái để sách lập Tả Khâu Anh, trong chuyện này, hắn có cần phải giải thích gì với Ô Diệu không?)

Nếu không chọn Tả, thì lại có người nói giúp Tả, rằng Tả Khâu Anh tốn bao tâm tư duy trì Bổ Thiên Giáo, sao cuối cùng lại vô tình như vậy...

Chỉ tiếc là, khi Tinh Vẫn Phái quyết định ép cung, Ô Diệu đã chọn Tinh Vẫn Phái.

Ép cung là đại kỵ của bậc làm quân.

Ô Diệu giúp nhà mẹ đẻ không sai, nhưng lần ép cung này tương đương với việc dùng tình cảm giữa cô và Từ Hành để đòi lợi ích cho Tinh Vẫn Phái.

(Tình cảm với nhà mẹ đẻ sâu đậm không phải là lý do để mưu đoạt tài sản nhà chồng).

Ô Diệu cũng là một quân cờ của Tinh Vẫn Phái.

Cho nên khi chia ly, Từ Hành hỏi Ô Diệu có biết lý do mình sách lập Tả Khâu Anh là gì không, chính là đang hỏi Ô Diệu tại sao lại khiến mình khó xử.

Sau đó, cũng là một cách viết ẩn ý.

---❊ ❖ ❊---

Nguyên văn: "Từ Hành hiểu rõ."

"Hai người đều không sai."

"Hai người cứ lặng lẽ đứng đó, cho đến khi tuyết trắng phủ đầu, tuyết rơi đầy vai."

"Từ giáo chủ, nửa ngày đã đến!"

"Sau nửa ngày, Ô Diệu vận dụng pháp lực, xóa sạch lớp tuyết tích tụ trên người, rồi lên tiếng nhắc nhở Từ Hành."

"Độn quang lóe lên, Ô Diệu quay đầu nhìn về phía sau, chỉ thấy dưới ánh mặt trời rực rỡ, lớp tuyết dư trên người Từ Hành dần dần tan chảy."

"Mà bóng dáng của Từ Hành cũng dần dần chìm vào trong ánh nắng, mờ nhạt không dấu vết."

Đây là hai đoạn trong nguyên văn.

Ô Diệu xóa sạch tuyết dư là biểu thị mình không còn vướng bận gì với Từ Hành nữa, còn Từ Hành giữ lại tuyết dư là biểu thị trong lòng mình vẫn còn vị trí cho Ô Diệu.

Tại sao Ô Diệu lại phạm sai lầm? Khi Từ Hành và Ô Diệu gặp nhau đã có đáp án rồi, Ô Diệu đã đợi Từ Hành bảy mươi năm, còn ba mươi năm nữa, Ô Diệu không định đợi tiếp.

Quay lại điều đã nói ở trên, Từ Hành nói cả hai đều không sai, ý là hắn đã biết suy nghĩ này của Ô Diệu, chứ không phải nói việc Ô Diệu giúp Tinh Vẫn Phái ép cung là không sai.

Hợp tan ly biệt, phàm trần thường có, tu tiên giới cũng vậy.

Tóm lại.

Tôi cho rằng cách xử lý của Ô Diệu là hợp tình và hợp lý.