Việc này trọng đại và mấu chốt, các đạo sĩ trong đường đều nhìn về phía Hứa Đạo và Vưu Băng, chỉ có hai người họ mới có thể quyết định.

Vưu Băng do dự nhìn Hứa Đạo, lên tiếng: "Để đảm bảo an toàn, chi bằng chúng ta cử sứ giả đến Bách Lý Phù Tra trước? Dù sao tai họa Tây Hải cũng không quá cấp bách, chuyện kết minh cũng không thể quá qua loa."

Nàng vốn thông tuệ, hiểu rõ nếu phải cử một vị Kim Đan đạo sư làm sứ giả, thì chắc chắn đó phải là Hứa Đạo.

Dẫu sao Hứa Đạo cũng từng ở lại Bách Lý Phù Tra vài năm, thông thuộc cách bố trí trên đó, mà phía Bạch Cốt Đảo cũng cần đạo sư trấn thủ. Vưu Băng đã ở Bạch Cốt Đảo mấy chục năm, nàng là người thích hợp nhất để trấn thủ nơi này!

Thế nhưng Hứa Đạo nghe vậy, khẽ cười lắc đầu, nói: "Không! Vẫn là ta xuất sứ Hải Minh thì tốt hơn. Chuyện này tuy không gấp, nhưng cũng không thể trì hoãn. Chư vị đừng quên kẻ đạo sư Hắc Thủy hôm trước chính là từ Đông Thổ đến, đối phương đã cấu kết với Ngu Uyên. Có lẽ thiên tai Tây Hải trăm năm sau mới xảy ra, nhưng nhân kiếp, thì chưa chắc đã thế."

Mọi người nghe vậy, đều thấp giọng bàn tán, Vưu Băng cũng nhíu mày.

Hứa Đạo truyền âm cho Vưu Băng:

"Chuyện này chớ nên từ chối. Ngươi và ta tuyệt đối không thể cùng đến Bách Lý Phù Tra, không chỉ vì Bạch Cốt Đảo cần người trấn giữ, mà khi bần đạo lên Phù Tra, cũng cần có người ở bên ngoài, như vậy đối phương ít nhiều cũng sẽ kiêng dè."

Cả hai đều là người Đan Thành Thượng Phẩm, lại có quan hệ thân thiết, nếu cùng đến Hải Minh, một khi kẻ địch có thủ đoạn lợi hại nào đó, thực sự có thể sẽ tung ra để diệt trừ cả hai.

Còn nếu chỉ một người lên đảo, các đạo sư Hải Minh vì kiêng dè người còn lại ở bên ngoài, sẽ thận trọng hơn nhiều.

Dẫu sao nếu đắc tội quá mức với người Đan Thành Thượng Phẩm mà không thể diệt trừ, thì phải lo lắng chuyện bị giết sạch cả nhà sau này.

Vưu Băng nghe thấy lời truyền âm của Hứa Đạo, đôi mày đang nhíu chặt cũng giãn ra.

Lúc này Hứa Đạo lại trêu chọc lên tiếng:

"Nói đi cũng phải nói lại, bần đạo quay lại Hải Thị, chính là mấy lão già kia phải lo lắng mới đúng! Dẫu sao theo lời đồn, người Đan Thành Nhất Phẩm có khả năng trảm sát Nguyên Anh. Trận pháp Hải Minh của bọn chúng, chẳng qua chỉ kết ra được một Giả Anh mà thôi."

Lời nói của Hứa Đạo tràn đầy tự tin, Vưu Băng chăm chú lắng nghe, khóe miệng cũng mỉm cười.

Sau đó, hai người cùng các đạo sĩ trong đường bàn bạc thêm một phen, thảo luận xem sau khi Hứa Đạo xuất sứ, Bạch Cốt Đảo có cần chuẩn bị gì tương ứng để tiếp ứng cho Hứa Đạo, hay là đề phòng vạn nhất.

Dưới sự quyết định của Hứa Đạo, đường nghị thống nhất kế hoạch tiếp theo của Bạch Cốt Đảo không đổi. Một khi tiêu hóa xong Đại Xích Đảo, sẽ tiếp tục đi theo lộ trình đã hoạch định sẵn trong Tây Hải, thảo phạt kẻ địch, tấn công các đảo khác.

Như vậy, Bạch Cốt Đảo vừa có thể thu hoạch tứ phương, tích lũy tư lương cho mọi người trên đảo.

Đồng thời cũng là hành động phô trương thực lực, Vưu Băng và mọi người càng thể hiện thực lực mạnh mẽ, thì khả năng Hứa Đạo gặp bất trắc ở Hải Minh càng nhỏ.

Việc đã xong.

Ngoài việc của Hứa Đạo có thay đổi, các đường chủ đạo sĩ khác đều không cần thay đổi gì.

Lúc này chiến loạn trên Đại Xích Đảo vẫn chưa bình ổn, vì vậy sau khi nhận được chỉ thị của hai người, các đường chủ đạo sĩ mang theo những tâm tư khác nhau, đều cung kính lui xuống, bận rộn đi phân quản tứ phương.

Từng đạo độn quang rời đi, Bạch Cốt Băng Sơn lập tức trở nên yên tĩnh.

Hứa Đạo và Vưu Băng đứng sóng đôi, chợt lên tiếng:

"Đúng rồi, ngoài đại nạn Tây Hải ra, đạo hữu có biết hai chữ 'công đức' không?"

Chàng nhìn Vưu Băng: "Đạo sư Hồng Quỷ lúc lâm chung từng nhắc đến từ này. Nhưng ta lật lại ký ức của nó lại không tìm thấy tin tức tương ứng, cũng không biết là do hồn phách nó bị tổn hại, hay là kẻ đó tùy tiện nói nhảm."

Trong cuộc nghị sự vừa rồi, Hứa Đạo cũng âm thầm hỏi về hai chữ "công đức", nhưng các đạo sĩ trong đường không một ai phản hồi, cũng không có ai lộ ra vẻ khác lạ.

Vưu Băng nghe vậy, ngẩn ra một chút rồi nói: "Công đức, chính là công lao thành tích, một số đạo thư cũng từng nhắc tới, nhưng chẳng có gì lạ, lang quân để ý chuyện này làm gì?"

Hứa Đạo trầm ngâm nói: "Vừa rồi là vì chuyện đại nạn Tây Hải quá trọng đại, ta không tiện phân tâm bàn với nàng chuyện này. Mà Hồng Quỷ tuy không nói chi tiết, nhưng ta nghi ngờ 'công đức' có thể mang ý nghĩa rất lớn, biết đâu vật này lại liên quan đến việc rời khỏi Tây Hải cũng nên."

Vưu Băng suy tư: "Chân nhân cổ xưa tuy có nói, tích công lũy đức để thành tiên, nhưng tu chân cầu đạo vốn là việc nghịch lại tự nhiên, không dựa vào ngoại cầu, sao chỉ cần tích lũy chút công đức là có thể thành tiên tác tổ? Chẳng qua là lừa người bán mạng nhiều hơn, hoặc là có chút ranh giới để củng cố đạo tâm mà thôi."

Nàng khẽ cười: "Trong số các vị tiên từ xưa đến nay, kẻ tuyệt tình đoạn tính, xả thân nhập ma cũng không ít. Muốn thành tiên tác tổ, rèn luyện chân khí, tham ngộ pháp môn mới là chính đạo. Lang quân chớ để bị nhiễu loạn tâm cảnh."

"Huống hồ ngươi và ta giáng lâm Tây Hải, che chở cho con dân Ngô Quốc, nếu bàn về việc trong Tây Hải ai có công đức nhất, thì phải là hai người chúng ta mới đúng."

Hứa Đạo nghe vậy, lại được lời này của Vưu Băng nhắc nhở, chàng nhướn mày thầm nghĩ: "Hồng Quỷ là đạo sư, không thể nào không biết những điều này. Chẳng lẽ nó thực sự chỉ tùy tiện nói một câu, chỉ là để nhục mạ... hay là, công đức trong miệng nó chính là một món bảo vật, có liên quan đến tu hành Kim Đan?"

Điều Hứa Đạo quan tâm nhất thực ra chính là khả năng thứ hai.

Nói là sau khi kết đan thành công, chàng và Vưu Băng tuy đã Đan Thành Thượng Phẩm, cũng có pháp môn Kim Đan riêng để tu hành, nhưng đối với con đường phía trước, lại cảm thấy mờ mịt hơn trước kia.

Chuyện này cũng không phải là khuyết điểm của hai người, mà là khốn cảnh chung của tất cả Kim Đan ở Tây Hải.

Bởi vì dù là đạo thư điển tịch còn sót lại của Ngô Quốc, hay công pháp lưu truyền trong Tây Hải, thì tu hành giai đoạn Kim Đan không phân chia tầng lớp rõ ràng như giai đoạn Luyện Khí, Trúc Cơ, không còn các tiểu quan ải nữa.

Giữa các Kim Đan đạo sư, chỉ nhìn vào phẩm cấp Kim Đan cao thấp, cùng với số năm đạo hạnh nhiều ít.

Tu hành cả cảnh giới Kim Đan cũng chỉ là rèn luyện chân khí, ôn dưỡng nhục thân hoặc âm thần, tăng trưởng số năm đạo hạnh mà thôi, trở nên cực kỳ giống với Luyện Khí Sĩ cổ xưa.

Vì vậy đối với các đạo sư sau khi kết đan, việc duy nhất cần làm và có thể làm, chính là sớm tích lũy đủ nghìn năm đạo hạnh, sau đó thử phá đan kết anh.

Nó giống như ấp trứng vậy, ai kết được anh thì là thành công, không kết được anh thì dù Kim Đan có tung ra bao nhiêu chiêu trò cũng vô dụng.

Chỉ là các Kim Đan đạo sư bình thường, sau khi kết đan đạo hạnh mới chỉ ba trăm năm, ngay cả Hứa Đạo tu luyện cả Tiên và Võ, hiện tại cũng chỉ mới sáu trăm năm đạo hạnh, cách nghìn năm còn bốn trăm năm, vô cùng xa xôi.

Thiên địa ngày nay lại không còn linh thảo nghìn năm, dù vẫn có thể phục dược luyện đan, nhưng thiếu tư thiếu lương, cũng không thể tích lũy đủ nghìn năm đạo hạnh trong vòng một trăm năm.

Thời gian khổ ải kéo dài như vậy còn là chuyện nhỏ, mấu chốt hơn chính là tiền đồ giai đoạn Kim Đan không rõ ràng. Dù Hứa Đạo quý là Kim Đan Thượng Phẩm, không có pháp kết anh, chàng cũng không biết khi kết anh sẽ có yêu cầu gì.

Mà hiện tại, đạo sư Hồng Quỷ nhắc đến các từ "chính pháp", "công đức", khiến Hứa Đạo không khỏi nghi ngờ liệu tu hành giai đoạn Kim Đan có huyền cơ nào khác để tìm kiếm hay không.