Về việc Chúc Vô Dạng có bối cảnh yếu, thực lực bản thân cũng chỉ ở mức đáy, nhưng lại kiếm được rất nhiều Bản nguyên chi lực của Đại thế giới, nên rất dễ bị người khác dòm ngó, đừng nói là những tu sĩ cao giai mang lòng bất chính, ngay cả những tu sĩ vốn không có ý đồ xấu cũng rất nhanh đoán ra được điểm này.
Vì vậy đối với cách xử lý của Chúc Vô Dạng, ban đầu còn có người cho rằng liệu có phải Chúc Vô Dạng quá ngốc hay không, nhưng rất nhanh họ đã phát hiện ra không phải Chúc Vô Dạng ngốc, mà là chính họ quá ngốc.
Họ tự cho rằng mình đang đứng ở tầng cao nhất, nhưng rồi chợt nhận ra người thực sự đứng ở tầng cao nhất lại chính là Chúc Vô Dạng.
Thế nhưng điều họ không ngờ tới hơn cả là, Chúc Vô Dạng chỉ dùng Bản nguyên chi lực của Đại thế giới vào việc nâng cao tu vi cảnh giới trên bề mặt mà thôi, thực chất tu vi cảnh giới của hắn đã sớm đột phá đến cảnh giới Đại Thừa Chuẩn Tiên từ lâu.
Chúc Vô Dạng vẫn dùng hơn chín mươi chín phần trăm Bản nguyên chi lực của Đại thế giới vào việc nâng cao thiên phú tư chất. Thiên phú tư chất vốn đã đạt tới cảnh giới Nhị phẩm Tiên linh căn nhờ chuyến đi ba trăm Tiểu thế giới trước đó, đang tiếp tục tăng vọt với tốc độ cực nhanh, sải bước tiến về phía cực hạn của Nhị phẩm, trông chừng sắp sửa vượt qua bình cảnh gông cùm của Nhị phẩm Tiên linh căn rồi.
Bản nguyên chi lực của Đại thế giới trân quý như vậy, Chúc Vô Dạng đời nào lại phạm ngốc, luôn phải ưu tiên nâng cao thiên phú tư chất quan trọng nhất trước, như vậy trong quá trình tu hành sau này mới có thể tiết kiệm được nhiều Đột phá thạch hơn.
Cảnh tượng quen thuộc, màn kịch quen thuộc, trò "trộm trời đổi nhật" quen thuộc... Chúc Vô Dạng cảm thấy mình như thể đã quay lại thời điểm của chuyến đi ba trăm Tiểu thế giới, đang "ám độ trần thương", dốc toàn lực nâng cao thực lực bản thân.
Cảm giác này thật khiến người ta say mê.
Mặc dù với thực lực và thế lực mà Chúc Vô Dạng đang sở hữu hiện nay, thực ra không cần phải lén lút che đậy như vậy, nhưng "im hơi lặng tiếng phát đại tài" vẫn tốt hơn nhiều so với việc rước lấy rắc rối vào thân.
So với việc vừa mang theo một đống phiền phức vừa đi kiếm Đột phá thạch, Chúc Vô Dạng vẫn thích kiểu "lặng lẽ tiến vào thôn", càn quét tài nguyên và bảo vật, kiếm về những khoản Đột phá thạch hậu hĩnh, giấu được lúc nào hay lúc ấy.
Thực lực và thế lực tổng hợp của Chúc Vô Dạng hiện nay tuy có thể sánh ngang với thiên hạ đệ nhất Tiên tông, thậm chí ở một mức độ nào đó còn vượt xa, nhưng vẫn chưa đạt đến trình độ vô địch thiên hạ.
Nếu đã như vậy, thì cứ khiêm tốn được chừng nào hay chừng đó, tránh gây ra phiền toái ảnh hưởng đến việc kiếm Đột phá thạch của mình.
Cho nên Chúc Vô Dạng vẫn muốn dùng cách "hợp tình hợp lý" này để nâng cao thực lực, tránh thu hút sự dòm ngó quá lớn, thậm chí là những rắc rối to tát.
Dẫu sao nếu không dùng cái cớ Bản nguyên thế giới này, rất khó để giải thích làm sao Chúc Vô Dạng có thể thăng tiến vùn vụt trong thời gian ngắn ngủi vài chục năm mà đã bước vào hậu kỳ Đại Thừa.
Ngay cả dùng cái cớ chuyển thế trọng sinh cũng có chút khiên cưỡng, vì vậy nhân cơ hội ba ngàn Đại thế giới mở ra lần này, cứ để cho thực lực của bản thân được phơi bày trên mặt bàn một cách hợp lý là tốt nhất.
Tuy nhiên thông qua chuyện này, cái danh "kẻ ngốc" của Chúc Vô Dạng cũng đã được gột rửa gần sạch. Một vài người còn nhớ tới chuyến đi ba trăm Tiểu thế giới mấy chục năm trước, liệu có phải lý do Chúc Vô Dạng dùng nhiều Bản nguyên thế giới vào việc nâng cao tu vi cảnh giới như vậy cũng là vì bị kẻ địch dòm ngó, nên mới đưa ra lựa chọn như thế hay không.
Khả năng này rõ ràng là rất lớn, dù sao những năm qua Chúc Vô Dạng đi cũng không hề thuận buồm xuôi gió, tuy thực lực vẫn luôn tăng tiến ổn định, nhưng cũng đã gặp phải không ít lần tai bay vạ gió.
Đặc biệt là không lâu sau khi chuyến đi ba trăm Tiểu thế giới kết thúc, chưa đầy vài chục năm, Chúc Vô Dạng dường như đã bị các vị Hợp Thể Thiên Trụ của thế lực ngang hàng với Vạn Độc Môn trong ba đại siêu cấp Tiên tông lúc bấy giờ truy sát, suýt chút nữa là thân tử đạo tiêu.
Có lẽ chính vì cân nhắc đến địch ý của hai đại siêu cấp Tiên tông còn lại đối với mình, Chúc Vô Dạng mới đưa ra lựa chọn như vậy. Nghĩ đến đây, những tu sĩ cao giai từng mắng Chúc Vô Dạng trước đó đều toát mồ hôi trán, hóa ra họ đã bắt đầu hành xử ngu xuẩn từ tận lúc ở ba trăm Tiểu thế giới rồi.
Nhưng suy nghĩ kỹ lại cũng là chuyện bình thường, ngay cả họ còn nhìn ra hành động của Chúc Vô Dạng có chút ngốc nghếch, thì bản thân Chúc Vô Dạng sao có thể không nghĩ đến điểm này chứ.
Một người có thể khống chế Vạn Độc Môn, lần lượt tiêu diệt hai đại siêu cấp Tiên tông còn lại của vùng đất Nam Hoang, thống nhất toàn bộ giới tu tiên Nam Hoang, thậm chí sáng lập nên Địa thượng Tiên triều, sao có thể là kẻ ngốc được.
Huống hồ Chúc Vô Dạng mới hơn một trăm tuổi mà đã có thể đạt được thành tựu kinh thiên động địa như vậy, vượt xa bất kỳ tu sĩ cao giai nào có mặt tại đây khi ở cùng độ tuổi.
Nói mới phải, ai đã cho họ sự can đảm để cho rằng Chúc Vô Dạng là kẻ ngốc chứ?
Trí tuệ và tâm cơ như thế, hèn gì có thể tung hoành ngang dọc trong chuyến đi ba trăm Tiểu thế giới, phá vỡ kỷ lục, kiếm được nhiều Bản nguyên chi lực của thế giới đến vậy.
Còn chuyến đi ba ngàn Đại thế giới lần này, Chúc Vô Dạng vẫn độc chiếm phong lưu, đây không chỉ là do vận may tốt, mà quan trọng nhất chính là thực lực siêu quần.
Đông đảo tu sĩ cao giai vây xem bừng tỉnh, hóa ra kẻ ngốc lại chính là bản thân họ.
Đồng thời họ cũng nhận ra một điều, với thực lực và thế lực mà Chúc Vô Dạng sở hữu tại vùng đất Nam Hoang, thực ra hắn căn bản không cần phải tham gia chuyến đi ba ngàn Đại thế giới lần này.
Bởi trong mắt phần lớn người tu hành, chuyến đi ba ngàn Đại thế giới không phải là cơ duyên hay tạo hóa gì, mà là một trận kiếp nạn.
Các môn phái Tiên tông lớn ở Đông Nguyên đại lục khi chọn danh ngạch đi ba ngàn Đại thế giới, cơ bản đều chọn những kẻ không được trọng dụng, hoặc là những kẻ tiền đồ mịt mù, hay là những kẻ sắp tận số nên chuẩn bị đánh cược một phen.
Cho dù có vài thiên kiêu không muốn bỏ lỡ tạo hóa lần này, nhưng nghĩ đến việc một khi đã chọn tiến vào ba ngàn Đại thế giới thì bắt buộc phải đi qua ba cái Đại thế giới mới có thể thuận lợi thoát khỏi đó.
Một lần, hai lần còn dễ nói, nếu vận may tốt thì có thể kiếm đủ một ngàn điểm Bản nguyên chi lực của thế giới, mang theo thu hoạch đầy ắp trở về, nhưng ai có thể đảm bảo lần thứ ba cũng có vận may tốt như vậy chứ?
Một khi có một lần sai sót không hoàn thành mục tiêu, tinh khí thần tiêu hao là đủ khiến thu hoạch của hai lần trước đổ sông đổ bể, cho nên bắt buộc phải đảm bảo cả ba lần đều hoàn thành mục tiêu một ngàn điểm Bản nguyên thế giới.
Tất nhiên nếu có lần nào thu hoạch đặc biệt hậu hĩnh, có lẽ cũng có thể bù đắp tổn thất, nhưng khả năng này lớn đến đâu chứ?
Huống hồ một khi bị những kẻ chí cường trong một vài Đại thế giới để mắt tới, nhiễm phải nguyền rủa hay thứ gì đó tương tự, thì có thể sẽ liên lụy đến bản thể.
Theo kinh nghiệm của các thế hệ tu sĩ đi trước, người có thể mang theo thành quả mỹ mãn trở về từ chuyến đi ba ngàn Đại thế giới còn chưa tới một phần trăm, khả năng "lấy không bù đủ" thấp nhất cũng phải trên chín mươi phần trăm.
Mặc dù chưa đến mức "thập tử vô sinh", nhưng xác suất thành công quá nhỏ, thường rất ít tu sĩ cao giai chủ động chọn tiến vào ba ngàn Đại thế giới.
Ngay cả khi thỉnh thoảng có vài thiên kiêu không sợ chết chọn tiến vào ba ngàn Đại thế giới, thường cũng sẽ kết thúc bằng thất bại, xác suất thành công rất ít, ngoài việc để lại bài học xương máu cho người đời sau thì dường như chẳng có thu hoạch gì khác.
Lâu dần, về cơ bản không còn tu sĩ cao giai nào chủ động chọn tiến vào ba ngàn Đại thế giới nữa.