Ngồi ngay ngắn dưới gốc Bích Ngọc Ngô Đồng, Trần Mạc Bạch bất giác nhớ lại chuyện xưa.

Hắn lấy ra một chiếc mai rùa trông có vẻ bình thường nhưng ẩn chứa vô vàn điều thần bí.

Nếu năm mười tám tuổi năm đó, hắn không có được Quy Bảo này, có lẽ bây giờ ngay cả Trúc Cơ cũng khó khăn.

Năm nay hắn vừa tròn tám mươi tám tuổi.

Trong lúc bất tri bất giác, đã ghé qua hai giới ngót nghét bảy mươi năm.

Từ một tu sĩ Luyện Khí tầm thường nhất, đến nay đã Kim Đan viên mãn, tốc độ này xưa nay chưa từng có trong Tiên Môn, và có lẽ cũng không ai có thể sánh bằng.

Nguyên Dương lão tổ, người có thiên phú đỉnh phong của Tiên Môn, cũng phải đến năm chín mươi chín tuổi mới Kết Anh thành công.

Trong lịch sử Tiên Môn, chỉ có duy nhất Nguyên Dương lão tổ Kết Anh thành công trước trăm tuổi.

Dù sao, những người còn lại, dù tự tin đến đâu, cũng sẽ chờ đợi một loại linh dược hỗ trợ Kết Anh.

Nghĩ đến đây, Trần Mạc Bạch cầm lấy một bình ngọc đặt bên cạnh, đổ ra một viên đan dược màu đỏ son, có những đường vân đen nhạt trên bề mặt.

Đây là Dục Anh Đan do Nhan Thiệu Ẩn luyện chế, ẩn chứa đan độc mà đến tu sĩ Thiên Hà giới còn cảm thấy có chút nhiều.

Nếu không có Đan Phượng Triều Dương Đồ, Trần Mạc Bạch chắc chắn không dám dùng.

Viên Dục Anh Đan này, so với bản chính gốc của Tiên Môn, dược hiệu tự nhiên không bằng, Thanh Nữ cũng đã kiểm tra, ước chừng chỉ bằng tám phần.

Trải qua mấy ngàn năm, Tiên Môn đã nghiên cứu quá trình Kết Anh gần như hoàn chỉnh. Mặc dù không tường tận như tư liệu về Trúc Cơ hay Kết Đan, nhưng cũng chia ra ba cửa ải được công nhận: Dục Anh, Bồi Anh, và Hóa Anh.

Dục Anh là từ không đến có, dung hợp tinh khí thần của tu sĩ, ngưng kết Nguyên Anh sơ sinh độc nhất vô nhị.

Quá trình này là một bậc cửa.

Tám phần tu sĩ thất bại vì mắc kẹt tại cửa ải này.

Bồi Anh là quán chân khí của tu sĩ vào Nguyên Anh sơ sinh, không ngừng bồi dưỡng nó lớn mạnh, cho đến khi nó có thể phát sáng, xuất khiếu ly thế.

Bồi Anh dựa vào căn cơ chân khí của tu sĩ và linh khí thiên địa bên ngoài.

Nếu tiên thiên không đủ khi nuôi trẻ, thì khi bồi anh sẽ cần tốn rất nhiều công phu để bù đắp.

Cuối cùng, Hóa Anh là khi Nguyên Anh sơ sinh thực sự trưởng thành, và cũng là nguy hiểm nhất, cửa ải đan phá anh ra.

Nói cách khác, nuôi trẻ là khởi đầu, bồi anh quyết định thành tựu tương lai của tu sĩ, còn hóa anh là một kiếp sinh tử.

Đối với Trần Mạc Bạch, khó khăn duy nhất chính là nuôi trẻ.

Dù sao Thuần Dương chân khí của hắn hùng hậu tinh thuần, chỉ kém Nguyên Dương lão tổ, và Hóa Anh còn có Hỗn Nguyên chân khí.

Chính vì vậy, Trần Mạc Bạch mới dám thử Kết Anh chỉ với một viên Dục Anh Đan.

Tuy nhiên, trước đó, hắn đã dùng Tam Quang Thần Thủy mà mình vất vả có được.

Tam Quang Thần Thủy là một loại linh dịch lấp lánh ba màu vàng, bạc, trắng. Thực tế, đan phương ban đầu không dùng để Kết Anh, mà để chữa thương. Sau khi dùng, nó có thể hóa giải mọi độc dược, trị liệu bất kỳ thương thế nào.

Nhưng một vị Luyện Đan sư thiên tài của Tinh Thiên đạo tông đã cải tạo nó, biến từ tác dụng tức thì thành chậm rãi giải phóng dược lực.

Nếu tu sĩ dùng nó trước khi Kết Anh, Tam Quang Thần Thủy sẽ dung nhập vào các vị trí cơ thể, sau đó chậm rãi bay hơi dược lực cho đến khi cơ thể gặp phải tổn thương lớn.

Một khi tu sĩ Kết Anh thất bại, Tam Quang Thần Thủy sẽ lập tức phát huy tác dụng, giúp tu sĩ khôi phục nhục thân hoàn hảo như trước khi Kết Anh.

Tuy nhiên, chân khí hao tổn do Kết Anh thất bại vẫn sẽ tiêu tán theo.

Nhưng nếu Kết Anh thành công, Nguyên Anh thượng nhân có thể chọn luyện hóa Tam Quang Thần Thủy vào cơ thể, hoặc ép nó ra ngoài.

Dù sao, ngoài chữa thương, Tam Quang Thần Thủy còn có thể chữa trị và nâng cấp nhục thân tu sĩ đến trạng thái hoàn mỹ không tì vết.

Ở Thiên Hà giới, nhiều tu sĩ sau khi Kết Anh thành công thường trực tiếp hấp thu Tam Quang Thần Thủy, để tịnh hóa toàn bộ tạp chất và đan độc tích tụ trong cơ thể nửa đời người. Nếu vốn đã đoán thể tam giai, còn có thể nhờ đó thăng cấp lên tứ giai.

Trường Sinh Đạo Thể của Trần Mạc Bạch đã là tứ giai, tự nhiên không cần lãng phí như vậy.

Hắn nghĩ nếu mình không dùng đến, có thể cho Mạc Đấu Quang. Dù sao, trong Ngũ Hành tông, ngoài hắn và Chu Diệp, Mạc Đấu Quang có khả năng Kết Anh cao nhất.

Hơn nữa, Mạc Đấu Quang còn là kiếm tu. Một khi Kết Anh thành công, Ngũ Hành tông, dù so với Đông Thổ, cũng gần như là một thế lực lớn ngang hàng thánh địa.

Tuy nhiên, nếu Tam Quang Thần Thủy bị ép ra sau khi dùng, hiệu lực sẽ giảm ba bốn phần.

Nhưng ngay cả như vậy, nó vẫn là bảo vật mà nhiều tu sĩ Kết Đan tha thiết mơ ước.

Trần Mạc Bạch đã nói chuyện này với Thanh Nữ. Sau khi xem xét Tam Quang Thần Thủy, nàng trầm tư một hồi, còn để Trần Mạc Bạch về Tiên Môn tải xuống rất nhiều luận văn liên quan từ Thái Y học cung. Cuối cùng, nàng tìm ra phương pháp, cải biến thuật chậm giải phóng dược lực của Tinh Thiên đạo tông một chút, để lần sử dụng thứ hai, hiệu lực không bị giảm nhiều, có thể duy trì tám chín phần.

Tam Quang Thần Thủy có cảm giác như một thức uống, vào miệng trơn tru, còn mang theo một chút vị ngọt nhạt.

Trần Mạc Bạch còn chưa kịp thưởng thức, Tam Quang Thần Thủy đã hòa vào khắp cơ thể.

Trần Mạc Bạch hoàn toàn kiểm soát được cơ thể, cảm thấy có chút khác lạ.

Nhưng hắn nhanh chóng vứt bỏ mọi tạp niệm, giơ viên Dục Anh Đan trong lòng bàn tay, ánh mắt bình tĩnh và kiên định, rồi nuốt vào.

Dục Anh Đan vừa vào cơ thể, lập tức hóa thành một dòng nhiệt hạo nhiên, mang theo vô tận sinh cơ, xông vào đan điền khí hải, như từng đám mây mù màu đỏ bao bọc lấy viên Kim Đan tròn trịa lấp lánh của Trần Mạc Bạch.

Trong mây mù màu đỏ, ẩn ẩn có thể thấy khói bụi màu đen.

Nhưng rất nhanh, một hư ảnh Phượng Hoàng từ Bích Ngọc Ngô Đồng trung ương tử phủ thức hải cất cánh, sà xuống tử phủ thức hải, giương cánh quạt tan những làn khói bụi màu đen khỏi mây mù đỏ.

Thân hình Trần Mạc Bạch bất động như núi, từng sợi khí xám đen tràn ra từ thất khiếu.

Đây là dấu hiệu cho thấy đan độc của Dục Anh Đan đang bị thanh trừ khỏi cơ thể hắn.

Trong quá trình này, tâm thần Trần Mạc Bạch nhập chủ vào Kim Đan, cảm thụ quá trình đản sinh của Nguyên Anh.

Trong tâm đắc Kết Anh của Tiên Môn, có một điểm chung về cửa ải nuôi trẻ.

Trẻ sơ sinh, là tâm cảnh trong sáng không tì vết, thiên chân vô tà.

Nguyên Anh, là tinh khí thần thể rắn của tu sĩ, là tinh hoa cả đời tu sĩ, là thể hiện và thăng hoa của linh hồn và sinh mệnh lực nội tại.

Nguyên Anh dễ thai nghén và sinh ra nhất trong tâm cảnh sơ sinh.

Trạng thái thuần khiết của trẻ sơ sinh này không giống như Phương Thốn Thư, tuyệt đối tỉnh táo và khách quan.

Mà tu sĩ cần cảm thụ sự chất phác thiên chân vô tà nhất sâu thăm trong nội tâm, tức là sơ tâm tu hành.

Nếu không có Dục Anh Đan, tu sĩ cần tự mình tiến vào trạng thái sơ sinh này, rồi giao phó một sợi linh tính ban sơ cho Kim Đan của mình trong tâm cảnh đó.

Trong đan điền khí hải, Kim Đan hấp thụ phần lớn mây mù đỏ do Dục Anh Đan biến thành. Tâm thần Trần Mạc Bạch nhập chủ Kim Đan cũng có một cảm giác phản phác quy chân, nhưng lại bàng quan.

Cảm giác này vô cùng mâu thuẫn, nhưng lại tự nhiên đến lạ.

Kim Đan Thuần Dương được rèn luyện đến hoàn mỹ đột nhiên rung động.

Trần Mạc Bạch cảm thấy dường như có một cỗ linh tính Nguyên Sơ nảy sinh trong đó.

Nhưng sau khi rung động dừng lại, cỗ linh tính này lại biến mất.

Trần Mạc Bạch không nản chí, lần nữa vận chuyển Thuần Dương Quyền Kết Anh tâm pháp, bắt đầu khiến Kim Đan rung động.

Dưới sự gia trì của dược lực Dục Anh Đan, thời gian linh tính Kim Đan xuất hiện càng lúc càng dài, dần dần có dấu hiệu sắp thực sự sinh ra, thai nghén thành hình.

Nhưng lúc này, mây mù đỏ do Dục Anh Đan biến thành đã bị Thuần Dương Kim Đan hấp thu gần hết.

Không còn được lực gia trì, Trần Mạc Bạch cảm thấy tốc độ sinh sôi linh tính bắt đầu chậm lại, thậm chí có dấu hiệu quay về như lúc ban đầu, lúc có lúc không.

Hắn không sốt ruột, bất động thanh sắc cảm thụ thêm mấy ngày.

Sau đó mới lấy Đâu Suất Hỏa ra.

Ngọn lửa này là sức mạnh của sự sống được cụ thể hóa.

Tác dụng lớn nhất của nó là "sinh vạn vật".

Ngoài luyện đan luyện khí, về lý thuyết, nó cũng có tác dụng trong việc cô đọng Nguyên Anh.

Đây là Trần Mạc Bạch tự mình suy diễn bằng Phương Thốn Thư. Dù sao, toàn bộ Tiên Môn chỉ có một mình hắn có được một đóa Đâu Suất Hỏa hoàn chỉnh khi Kết Đan viên mãn.

Ngay cả hai vị thượng nhân Thanh Thạch và Thanh Kính, những người lĩnh hội Tử Thanh Luyện Ma Thiên Thư, cũng chỉ ngưng luyện riêng cho mình một đạo Cửu Thiên Thanh Linh Tử Hoa Khí hoàn chỉnh khi Kết Anh mà thôi.