Ngay khi Phỉ Tiềm còn chưa tìm được cách giải quyết cụ thể vấn đề trước đó, một vấn đề mới lại xuất hiện ở trước mặt Phỉ Tiềm.
Học trưởng phòng thủ núi xảy ra vấn đề.
Cũng không phải là cái gì cực kỳ dễ dàng bị huyên náo đến sôi sùng sục các sự kiện học sinh, như vấn đề loại hình này của hậu thế, ở đời Hán là tuyệt đối không có khả năng xuất hiện, cũng không phải sư phụ đời Hán sư đức nhất định so với sư phụ đời sau cao thượng hơn bao nhiêu, mà là ở sư phụ đời Hán có đầy đủ quyền lợi lựa chọn, có thể lựa chọn giáo hoặc là không giáo.
Học sinh nghịch ngợm gây sự, căn bản không tồn tại. Ở đời Hán, địa vị tri thức cao thượng, nếu có người không muốn học, tự nhiên có rất nhiều người tranh nhau muốn học.
Mà là ở phương diện kinh học sinh ra một ít tranh chấp, thậm chí là công kích lẫn nhau.
Thời Hán sơ đại, tri thức truyền thừa vô cùng khó khăn, hơn nữa những từ ngữ trước đây của Xuân Thu đã có không ít khác biệt so với thời Hán, cũng giống như thời đại 70 người đời sau tuyệt đối không biết ý nghĩa của chữ "Quýnh" này, mà sau chín mươi thậm chí còn không biết bản nghĩa của chữ "Quý Quý" này, chênh lệch thời đại dẫn đến sai lầm của văn tự, bởi vậy theo lý giải của mỗi chữ viết, Đại Nho trị kinh sẽ chuyển đổi những chữ viết khó hiểu từ thời thượng cổ thành phương thức khiến người đời Hán dễ hiểu hơn, như vậy chính là căn nguyên trên kinh thư khác nhau.
Nhất là sau khi kinh học trở thành quốc học.
Không học kinh, làm sao đặt chân vào triều đình?
Phỉ Tiềm sau khi đến Hán triều mới hiểu được kỳ thật cái gọi là "Hỏa Hố Nho đốt sách" cùng "Nho thuật độc tôn" đều là những danh từ mà nho sinh này vì bôi phấn vàng lên pho tượng nhà mình, mà đặc biệt làm ra.
"Đốt thư hố nho" của Tần Thủy Hoàng, kỳ thật cũng không phải chỉ lừa học sinh Nho gia, mà là tuyệt đại đa số học sinh ngoại trừ Pháp gia và Binh gia, học thuật sáng tác, mà cái gọi là " Nho thuật độc tôn" của Hán Vũ Đế, cũng không phải Hán Vũ Đế thật sự tôn kính và tôn sùng đến mức nào đối với Nho gia, giống như Tần Thủy Hoàng, đều là xuất phát từ cân nhắc phía trên lựa chọn chính trị.
Thời kỳ Chiến Quốc, Chu Lễ sụp đổ, vì cấp bậc thống trị của chư hầu cung cấp căn cứ lý luận tương ứng cho việc tranh đấu lẫn nhau, cho nên bách gia ứng vận mà sinh, cũng chiếm được đại lực ủng hộ của chư hầu các nơi, đến khi Tần Thủy Hoàng thống nhất cả nước, những giới học thuật này ở các nơi sẽ không bị nhân vật thượng tầng Tần triều lấy Pháp gia cùng Binh gia trị quốc yêu thích, bởi vậy mới có tính đả kích toàn quốc sách vở cùng xuất bản nhà hàng ngược...
Mà ở đời Hán, học vấn của Hoàng lão rõ ràng không theo kịp nhu cầu hùng tâm bừng bừng của Hán Vũ Đế, không cướp đoạt tài sản của bách tính làm sao chống đỡ được chiến tranh đế quốc khổng lồ?
Chẳng lẽ phí tổn chiến tranh giữa quốc gia cùng quốc gia, hoặc là nói là chi phí lẫn nhau tranh đấu sinh ra, đều là thượng tầng đã được lợi ích giả đến tính tiền hay sao?
Nói đùa gì thế.
Cho nên muốn cường điệu thuận theo mà làm, cùng dân tĩnh dưỡng hoàng lão quét sạch ra khỏi triều đình, Hán Vũ Đế liền lựa chọn lúc ấy vỗ mông ngựa vang đôm đốp, vốn học sinh Nho gia ở trên triều đình không hề có chút lực lượng căn cơ nào, đem những người này đề bạt lên, thay thế hoàng lão nhân vật thế hệ trước, đây là căn nguyên nho thuật độc tôn.
Chỉ có điều những hài tử Lưu gia của Hán Vũ Đế sau này cũng không rõ ràng điểm này, cả đám bị học sinh Nho gia lừa đến không tìm thấy phương bắc, sau đó ngồi xem thế lực Nho gia khổng lồ một chút, trở thành tiêu chuẩn trọng yếu lựa chọn tài liệu của quốc gia, thậm chí đến hậu thế thời gian tương đối dài liền trở thành tiêu chuẩn duy nhất.
Cuộc tranh cãi phát sinh ở học vẹt, chính là xuất phát từ sự lý giải khác biệt của bản thân đối với kinh thư mà dẫn phát ra.
Ở hậu thế, muốn hấp dẫn ánh mắt, tìm kiếm nhiệt tình, làm như thế nào?
Cách cọ nhiệt độ là cách làm đơn giản nhất.
Sư phụ của Phỉ Tiềm là Thái Điều, sau khi thượng thư từ chức triều đình, tuy rằng đổi lấy quyền lợi tự do, nhưng đồng dạng cũng mang đến một chút tệ đoan. Thái Điều nằm trong học viện, đương nhiên cũng có giảng bài, giảng giải một ít nội dung liên quan đến kinh thư, như vậy trong quá trình giảng thuật, tự nhiên là phải tiến hành giải thích đối với một ít phương diện mịt mờ, bởi vậy liền bị một ít nhân viên nghi ngờ.
Nếu như chỉ là nghi vấn đơn giản trong phạm vi nghiên cứu thảo luận học thuật, Phỉ Tiềm cũng không thể nói gì hơn. Nhưng vì xuất phát từ chính trị hoặc là vì tư dục thượng mục, tiến hành công kích có ý thức, điều này làm cho người ta chán ghét.
Mới đầu Thái Điều còn tưởng rằng là nghiên cứu thảo luận học thuật bình thường, nhưng mà tùy tiện cũng đã nhận ra sự thay đổi và lệch lạc về phương diện biện luận này, đặc biệt là biện giải vĩ vĩ trong kinh văn, thứ đồ chơi này nào có dễ dàng dăm ba câu có thể biện luận rõ ràng như vậy?
Nhưng ở thời Hán, nhất là hiện tại, sấm vĩ này là một loại học thuyết của Đông Hán, đã sinh ra ảnh hưởng to lớn và rộng rãi đối với tất cả học sinh trị kinh hiện tại.
Dùng sấm vĩ và tai dị giải kinh là trào lưu chủ yếu của đời Hán, nghĩa của năm kinh đều dùng sấm quyết, đây là bầu không khí của đời này, thật giống như văn học suy sút, chủ nghĩa hiện đại lưu hành ở một thời đại nào đó của đời sau, vân vân.
Một mặt Thái Điều cũng không thích bộ dáng sấm vĩ này, nhưng đây lại là phương thức chủ lưu, bằng không Phỉ Tiềm cũng sẽ không tuyên dương bốn phía truyền bá lời đồn "người đại hán đương bôi cao", nhưng một mặt khác lại không tiện chính diện biện luận, bởi vì mặc kệ biện luận thắng thua đối với bản thân Thái Điều đều không có chút ý nghĩa nào.
Thua thì không nói, nếu là Thái Điều thắng, đối phương có thể dương dương đắc ý tuyên bố mình cùng đại nho kinh học nào đó nói cái gì biện luận, phảng phất mình liền trở thành nhân vật có thể sánh vai với Thái Điều, huống hồ hiện tại sấm vĩ đa vọng, hôm nay biện một cái, ngày mai biện một cái, năm ấy tháng kia là một cái đầu?
Cho nên Thái Điều dứt khoát hất tay áo, tính tình lão đầu tử lên, căn bản không muốn để ý tới những gia hỏa cầm sấm vĩ ngôn lên, nhưng không nghĩ tới những người này lại tụ lại một chỗ nói thầm, tuyên bố tài năng Thái Điều chỉ có hư biểu, thậm chí ngay cả thảo luận học thuật cũng không có gan tham dự...
Thật sự là ngột ngạt mà!
Phỉ Tiềm nếu trước đó chưa từng đọc 《 Bạch Hổ Thông Nghĩa 》, có lẽ còn có thể dùng thủ đoạn tương đối cứng rắn xử lý chuyện này, nhưng hiện tại thì không được, bởi vì trong 《 Bạch Hổ Thông Nghĩa 》 này có một lượng lớn trích dẫn trong 《 Cứu Thần Khế 》, 《 Câu Thủ Mệnh Quyết 》, 《 Hợp Văn Gia 》, 《 Nguyên Mệnh Bao 》,《 Kê Diệu 》, 《 Càn Cảm Trượng 》, 《 Càn Tạc Độ》, 《 Động Thanh Nghi》v nội dung vĩ vĩ đại, không chỉ có như thế, phàm là lúc dẫn kinh điển, bình thường đều là tiên dẫn sấm vĩ, sau dẫn kinh thư, quan trọng nhất là quyển sách này, thật ra chính là một lần biện luận kinh học quy mô lớn ở thời kỳ Hán Chương đế từng tổ chức ở Bạch Hổ quan, cuối cùng do Ban Cổ cố đem toàn bộ nội dung hội nghị luận sửa sang thành sách, bởi vậy chẳng khác nào là cho đồ chơi tiên tri này bao lên một tầng áo khoác hoàng quyền.
Nếu như bây giờ muốn lật đổ cái trò sấm vĩ này, phải đối mặt không chỉ là một hai câu sấm vĩ đơn giản, mà là kéo dài cả hệ thống lý luận trăm năm, mà hệ thống này lại cùng thiên nhân nho học hiện nay cảm ứng là một chỉnh thể, nói cách khác, phản đối sấm vĩ đồ chơi này chẳng khác nào là xóa bỏ lý luận của hoàng đế Thiên Thụ, cho nên Thái Điều tuy không thích cái trò này, nhưng vẫn sẽ không đứng ra phản bác.
Như vậy vấn đề khó khăn hiện tại cũng đồng dạng bày ra trước mặt Phỉ Tiềm, là tùy ý nghe lệnh, nước chảy bèo trôi, hay là nói muốn quấy một chút sóng lớn trong đó, làm ra một chút chuyện?
Khó xử a...