Phỉ Tiềm lúc này tuy rằng không thể nói là đại thắng, nhưng thu hoạch cũng khá phong phú, nhất là Thượng thư đài phụ trách Tây Kinh, trên cơ bản cũng đồng nghĩa với việc Phỉ Tiềm có quyền lợi chính thức giống như triều đình thụ quan. Nói cách khác, chức quan Phỉ Tiềm trao tặng trước đó đều thuộc về riêng mình thụ thụ, nhưng từ sau khi có tên tuổi này, chức quan Phỉ Tiềm trao tặng đã tương đương với triều đình phân phong rồi.
Giống như lúc trước Xuyên Thục phản loạn, những người kia có thể nói là mệnh quan Phỉ Tiềm loạn, cự tuyệt tuân theo, mà nếu là bây giờ còn không an phận, Phỉ Tiềm có thể ở trên đầu bọn họ chụp mũ phản nghịch.
Danh phận, rất trọng yếu, bằng không cũng sẽ không có nhiều tiểu tam tiểu tứ vội vàng muốn giết chết Hoàng Kiểm Bà như vậy...
Nghe được tin tức Phỉ Tiềm quay về, Bàng Thống cũng từ Quan Trung Trường An chạy tới Đồng Quan, cố ý cùng Mã Duyên nghênh đón Phỉ Tiềm.
Mã Diên bây giờ tuổi đã lớn, mặc dù nói thời gian này Đồng Quan tương đối bình tĩnh, nhưng mà theo thời gian gia tăng, nhiều ít cũng có chút lực bất tòng tâm. Sau khi nghênh Phỉ Tiềm, Mã Diên cũng cố ý tìm Phỉ Tiềm, cùng Phỉ Tiềm biểu thị một chút ý tứ chuẩn bị về hưu.
Đương nhiên, Mã Duyên càng hy vọng chính là đem chức vị trong tay này giao cho con trai hắn thay thế.
Phỉ Tiềm suy nghĩ một chút, tỏ vẻ đồng ý có hạn độ, nói cách khác có thể điều Mã Việt trở về, nhưng mà còn phải đợi thêm một đoạn thời gian, dù sao hiện tại Mã Việt trên cơ bản đồng nghĩa với giáo đầu kỵ binh Phỉ Tiềm đang đứng đầu, không phải nói đổi là có thể đổi. Chỉ có điều Mã Việt quả thật ở Âm Sơn thời gian hơi lâu, cũng đã đến lúc nên thay phiên, cho nên Phỉ Tiềm dự định trước tiên để cho Lý Điển đi Âm Sơn, sau đó giao tiếp với Mã Việt, ma hợp thời gian chừng một năm mới có thể điều động.
Bởi như vậy, cũng tránh cho Lý Điển và Tào thị lúng túng, một phương diện khác là quan huấn luyện, kỹ năng trị quân của Lý Điển cũng không kém. Đồng thời Phỉ Tiềm còn phải cấp cho Lý Điển một chức phó chức, như vậy vừa có thể phụ tá lẫn nhau, cũng đồng dạng là kiềm chế lẫn nhau.
Mã Diên đương nhiên mừng rỡ, bái tạ không đề cập tới.
Bắt Trương giáo úy đi Âm Sơn rồi... Bàng Thống sau đó được gọi đến đề nghị, Trương giáo úy dưới Tử Long, cũng tập kích Tiên Ti vương đình, công huân trác tuyệt, có thể là thiên tướng...
Phỉ Tiềm suy tư một chút, gật đầu. Trương Tú xác thực là một nhân tuyển không tồi, thứ nhất Trương Tú cũng đã từng ở Âm Sơn, cũng quen thuộc với Nam Hung Nô, thứ hai Trương Tú xuất thân kỵ binh, năng lực kỵ thuật gì gì đó tự nhiên cũng không cần nói, thứ ba sao, mượn cơ hội này nhắc tới làm thiên tướng, cũng là vừa vặn.
Bàng Thống lại hỏi Phỉ Tiềm an bài chức quan phong thưởng, Phỉ Tiềm ngược lại không nói trước, mà để Bàng Thống căn cứ an bài trước, sau đó tăng thêm một đoạn thời gian này biến hóa điều chỉnh một chút lại nói...
Dù sao đều là Bàng Thống lo lắng, Phỉ Tiềm thẩm tra cuối cùng là được.
Bàng Thống cũng là bất đắc dĩ, nhưng mà cũng có chút hưng phấn, dù sao cứ như vậy, một cái Tây Kinh Thượng Thư Lệnh trong tay hắn hẳn là chạy không thoát, cơ hồ giống như Bộ trưởng tổ chức đời sau, mặc dù không phải một tay, nhưng mà một cái đề nghị quyền cũng là rất cường hãn.
Bàng Thống còn báo cáo rõ một việc khác của Phỉ Tiềm, cũng là bởi vì nhận được thỉnh cầu của Hoàng Thừa Ngạn, Bàng Thống phái Từ Hoảng đến Vũ Quan, trợ giúp Hoàng thị công lược vùng Nam Hương.
Tuy rằng Phỉ Tiềm cảm thấy dùng một đám Hoàng Cân Tặc còn lưu lại ở Nhữ Nam ít nhiều có chút hương vị đao mổ trâu giết gà, có lẽ Vũ Quan Liêu Hóa đã đủ dùng, nhưng để ổn thỏa, phái ra Từ Hoảng cũng không tính là sai, cho nên cũng không có điều chỉnh gì.
Ngoài ra... còn có hai chuyện khác... A Phỉ Tiềm vừa uống trà vừa kể lại suy nghĩ của hắn trên đường đi cho Bàng Thống, chủ yếu là chuẩn bị tiến hành nghiên cứu và toán học ở giai đoạn kế tiếp.
Đối với y học, Bàng Thống không có quá nhiều ý kiến, bởi vì chuyện này rõ ràng là chỗ tốt, dù sao năm đó nếu không có đám người Trương Vân khống chế ôn dịch, Phỉ Tiềm nghiêm khắc yêu cầu điều lệ vệ sinh trong quân vân vân, nói không chừng nhân số Quan Trung bởi vì bệnh dịch lây nhiễm mà chết cũng tăng lên gấp bội!
Huống chi kiến thiết một Bách Y quán tại Trường An cũng không phải là một công trình khổng lồ, làm một bữa ăn sáng cho Bàng Thống về hệ thống kiến trúc của Thanh Long Tự.
Nhưng mà, đối với toán học, Bàng Thống lại có chút ý tưởng không giống Phỉ Tiềm.
Phân nhánh toán học này, kỳ thật thời gian dân tộc Hoa Hạ điểm khai rất sớm.
Ở thời kỳ cuối xã hội nguyên thủy, sau khi tư hữu chế và hàng hóa trao đổi sinh ra, nhân dân Hoa Hạ đã mở ra khoa học kỹ thuật thụ. Thủ đoạn kết dây ký số đơn sơ không lâu sau đó bị con số chính thức thay thế, thời điểm Hạ Vũ trị thủy, đã có công cụ đo lượng tương đối hoàn chỉnh, cái gọi là quy, củ, chuẩn, dây thừng, chính là công cụ đo lường chế đồ sớm nhất.
Thời kỳ Tây Chu, trong lễ ký biểu lộ Tây Chu quý tộc đệ tử, muốn từ lúc chín tuổi đã bắt đầu học tập toán thuật, thông hiểu số lượng ghi lại cùng phương pháp tính toán, hơn nữa làm phương thức khảo hạch quân tử lục nghệ. Tới thời kỳ Xuân Thu, tính toán đã trở thành một loại công cụ tính toán thông dụng, hơn nữa xác định mười tiến chế tác là phương pháp chủ yếu, đối với toàn bộ hệ thống toán học mà nói, đây là một khâu cực kỳ trọng yếu.
Tranh giành Bách gia ở Chiến quốc càng thúc đẩy toán học phát triển thêm một bước. Theo hệ thống triết học sinh ra, quan niệm nhỏ một chút, không phải nửa khắc, trong tư tưởng va chạm sinh ra quang hoa rực rỡ nhiều màu rực rỡ.
Sau đó...
Bàng Thống muốn nói, chính là cái này sau đó.
Người bắt đầu tính là nhập quan? Bàng Thống nhíu mày, chủ công, thứ cho người ta nói thẳng... việc này, sợ là không ổn...
Bắt đầu từ đâu?
Bàng Thống chần chờ một chút, tựa hồ có chút lời không phải tốt lắm, nhưng mà sau một lát mở miệng nói: "Cuồng chủ công có biết xuân thu sinh bách gia, vì sao duy nhất nho kim được giữ?"
Phỉ Tiềm gãi gãi đầu, chẳng lẽ toán học này cũng được gắn số hiệu với Xuân Thu Bách Gia?
Bắt đầu từ thời Hán, cũng dùng Hoàng lão, nhưng sao lại bại? Bàng Thống mang theo một chút cười khổ, không phải Hoàng lão chi ý cùng cực với Nho gia... Không làm gì được cũng phải...
Lúc bắt đầu, nghe thì giống như là lựa chọn của trời, nhưng Phỉ Tiềm hiểu rõ ý tứ của Bàng Thống, kỳ thật cũng không phải là người chân chính, mà là kẻ thống trị.
Cũng xuất thân từ Phỉ Tiềm dưới sự truyền thừa của Bàng Đức, đương nhiên cũng biết một ít tư tưởng và suy nghĩ của Hoàng lão học được, cho dù là dựa theo quan niệm của đời sau mà nói, đồ vật của Hoàng lão cũng vẫn có rất nhiều chỗ loang loáng, ví dụ như đồng chí đời sau ở Xuyên Kiến Quốc thường xuyên treo ở bên miệng nấu chén.
Giống như lão tử, cường điệu tự do mà không làm, phải cho dân chúng đầy đủ, khiến cho người thống trị rất khó giải quyết, sơ kỳ quản không được, hoặc là nói thời điểm không muốn quản còn có thể vô vi, coi như không nhìn thấy, nhưng hiện tại muốn bán đất, phải dỡ bỏ, những hộ lều kia làm sao có thể tiếp tục coi như vô vi?
Thôn trang phát triển trên cơ sở của lão tử, mặc dù không thuộc về Hoàng lão nhất phái, nhưng đồng dạng cũng không hợp với người thống trị. Trang tử theo đuổi chính là vô câu vô thúc trên sinh mệnh cá nhân, người thống trị vừa thấy, cái này làm sao thành, ngươi con mẹ nó còn chưa nộp thuế đâu! Không nghe lịch đại triều triều bái kiến hoàng đế đều phải hô một tiếng vạn thuế, vạn thuế, vạn vạn thuế sao?
Hiểu được điều này, đương nhiên cũng hiểu vì sao toán học Hoa Hạ lại bị chặt đứt eo...
Phỉ Tiềm trầm mặc lại, lúc trước quả thật gã không nghĩ nhiều như vậy.
Bàng Thống nhìn Phỉ Tiềm, Phỉ Tiềm khoát khoát tay, ý bảo Bàng Thống tiếp tục nói.
Dựa theo cách nói của Bàng Thống, ở thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, có cơ hội mở ra khoa học kỹ thuật thụ, đại thể mà nói, có ba lưu phái tương đối xuất chúng, đầu tiên chính là danh gia. Danh gia trước hết bắt đầu nghiên cứu định nghĩa ngôn ngữ cùng tư tưởng logic nghiên cứu, rất có khả năng khai ra logic học, nhưng mà danh gia ở trên chính trị, Đặng Tử đưa ra không có hậu, Huệ Tử đề xuất đi tôn, sau đó lại yêu cầu logic không thể sai, ngôn ngữ không thể hàm hồ, phải rõ ràng minh xác, không thể có bất kỳ nghĩa, làm cho người thống trị không thể điên đảo hắc bạch, hỗn loạn nghe, kiềm chế ngôn luận, che mắt người...
Người thống trị vừa nhìn, cái này ni mã làm sao có thể được? lợp cho tên gia gia nổi tiếng cái mũ quỷ biện, giết chết hắn!
Danh gia, vong.
Sau đó là Mặc gia.
Mặc gia cũng là một lưu phái khổng lồ có khả năng nhấn vào khoa học kỹ thuật thụ, dù sao Mặc gia có rất nhiều chuyện liên quan đến số học, thậm chí còn có một ít chi nhánh thực tiễn khoa học, đáng tiếc Mặc gia bởi vì tỏ vẻ không công, yêu thích và không thể dung nạp người thống trị, nên cũng bị trấn áp.
Người cuối cùng chính là Hoàng lão, cùng với đạo gia từ học của Hoàng lão diễn sinh ra. Không nói cái khác, chỉ là một câu pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên cũng đã để cho người thống trị nhíu mày, lại càng không cần phải nói cái gì gọi là thanh tĩnh vô vi, để cho người thống trị lấy danh nghĩa ngút trời tước đoạt tự do cá nhân như thế nào?
Kẻ thống trị cảm thấy một chút cũng không mượt mà, trêu chọc hắn!
Kết quả là, Hoàng lão và Đạo gia rất nhiều góc cạnh đều bị mài mòn, hợp lưu với Phương Thuật, Tiên Vu, Âm Dương các loại, biến thành Đạo giáo lấy Đạo làm da, lấy chủ nghĩa thần bí làm cốt, thuận tiện trăm ngàn năm qua một mực tận sức bán thuốc giả cho Hoàng Đế lão nhi, một mặt chứng minh mình hữu dụng, mặt khác coi như là báo thù.
Từ đó, số học bắt đầu chuyển biến từ truy học sang truy thuật, từ lý thuyết biến thành ứng dụng, cho đến đời sau đến đời gần vẫn xuất hiện chuyện gọi là toán học mà gọi là thuật toán...
Tựa hồ là Hoa Hạ đối với loại này không liên quan cụ thể đến tác dụng, trừu tượng lấy một loại giả thiết nào đó để chứng minh định lý cùng mệnh đề, cùng với cái gọi là sao không cảm thấy hứng thú, cho nên Hoa Hạ toán học là phân liệt, rải rác, chỉ là thuật, mà không thể xưng là học?
Giống như là 《 Chu 》 toán kinh giảng cổ phần, lại không nói chứng minh như thế nào, trong 《 Cửu Chương toán thuật 》 lại càng rõ ràng, toàn bộ đều là hình thức vấn đề tập, chia 246 vấn đề thành 9 chương, theo thứ tự là: Phương Điền, ngô, suy điểm, ít rộng, thương công, đều thua, không đủ, phương trình, cổ phần.
Hoa Hạ ở trong lịch sử, một đoạn thời gian rất dài đều chiếm cứ thê đội đứng đầu thế giới, bất kể là nhân khẩu hay là kinh tế, hoặc là văn hóa phát triển, đều là như thế, dân chúng Hoa Hạ cần cù, ở trong quá trình sinh sản lượng lớn, tự nhiên có vấn đề như vậy hoặc là như vậy, cũng đều gặp phải nghi hoặc trên số học, vì giải quyết những vấn đề này, liền sinh ra các loại toán kinh, ở 《 Cửu Chương toán thuật 》, cũng lục tục rất nhiều toán kinh sản sinh ra, mà những toán kinh này đều chỉ là nhằm vào vấn đề, giải quyết, liền coi như là xong việc, trên cơ bản rất ít nghiên cứu sâu sắc.
Đại thể Bàng Thống ý tứ là nói, đây là bởi vì dân chúng hiểu được những logic trong toán học, chứng minh, thôi diễn, sẽ không tiện thống trị, khó tránh khỏi sẽ vì một cái đáp án nào đó tranh chấp, ví dụ như lúc thu thuế, nếu như đều hiểu được tính toán, một người tính một đống, phương pháp tính toán không giống nhau, kết quả khả năng không giống, sau đó có khả năng sẽ vì kém dăm ba đấu liền ra tay...
Cho nên còn không bằng tính toán không hiểu, đơn giản hơn một chút.
Một mặt khác, sở dĩ Xuân Thu Chiến Quốc hỗn loạn, chính là bởi vì tư tưởng hỗn loạn, dẫn đến cấu tạo xã hội vốn đã xây dựng sụp đổ. Nếu như nói Phỉ Tiềm Cương làm đại luận Thanh Long Tự, sóng triều nhấc lên kinh văn vẫn còn trong tiêu hóa, liền tới làm toán học, có thể dẫn đến toàn bộ văn hóa Quan Trung hỗn loạn, cuối cùng biến thành hai mặt không lấy lòng hay không?
Phương diện thứ ba cộng thêm chức vị trên quan trường, đại đa số thời gian đều là một củ cải một cái hố, dùng toán học làm tiêu chuẩn khảo nghiệm của quan chức, tất nhiên cũng sẽ ảnh hưởng đến quan viên cao thấp trong hệ thống chính trị của Phỉ Tiềm, trong những quan viên này đại đa số đều chưa chắc có một năng lực toán học tương đối cao, cho nên dưới tình huống như vậy, rất có thể sẽ xuất hiện tái diễn trong lịch sử, cũng chính là quan lại văn học cũ liên hợp lại, tiến hành chèn ép đối với hệ thống toán học mới sinh ra...
Mà loại chèn ép này, sự phản ngược của các quan viên hệ kinh văn, có khả năng phát sinh ở thế hệ này của Phỉ Tiềm, cũng có khả năng ẩn nhẫn đến đời sau của Phỉ Tiềm, cho dù thế hệ này tiềm lực rất tốt số học, Phỉ Tiềm đời sau có thể làm sao bây giờ?
Lật nắp quan tài lên rồi leo ra?
Ân...
Không thể không nói, cách nói của Bàng Thống quả thật có chút đạo lý, cũng đúng là một vấn đề.
Xác thực Phỉ Tiềm có thể giống như thi hành nông học sĩ và công học sĩ, đi thi hành toán học sĩ, nhưng vấn đề là hai hạng mục nông công này, đối với dân chúng có nhu cầu rất lớn, mà toán học sĩ ở phương diện này một là có chút lặp đi lặp lại, hai là không chắc sẽ nhận được sự ủng hộ của dân chúng, dù sao dân chúng đối với nông công có nhu cầu, đối với toán học sao...
Có lẽ có nhu cầu, nhưng khẳng định không mãnh liệt bằng nông công.
Cho nên, nếu sự kiện Học Cung ở Truy Hồng lại tái diễn một lần nữa ở chỗ Phỉ Tiềm, chẳng phải sẽ khiến sĩ tộc Sơn Đông cảm thấy rất vui vẻ sao?
Đủ loại như thế, Bàng Thống tổng kết, y học có thể thôi động, số học phải thận trọng.
Y học thì dễ nói, dù sao con người cũng sẽ sinh lão bệnh tử, cho nên thúc đẩy y học, mặc kệ trên dưới đều ủng hộ, mà trong thời gian ngắn toán học không thể làm cơm ăn, chưa chắc tất cả mọi người đều có thể hiểu được tầm quan trọng của nó giống như Phỉ Tiềm. Cho nên nếu Phỉ Tiềm thật sự thúc đẩy sự phát triển của toán học, chỉ dựa vào chính lệnh nhất thời, có thể sẽ có hiệu quả, nhưng cũng rất có thể sẽ phản hiệu quả, làm không tốt còn có thể giống như trăm nhà mùa xuân thu chiến quốc...
Bách gia thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, bất kể là Pháp gia hay Nho gia, hoặc là Đạo gia Mặc gia, khi mới bắt đầu phát triển, chưa chắc không có một bộ phận người thống trị ủng hộ, nhưng có thể sống sót, chỉ có càng hiểu được đạo lý phù hợp với người thống trị, sinh ra một Nho gia mới dung hợp và biến hóa.
Sau khi Bàng Thống rời đi, Phỉ Tiềm cũng không khỏi lâm vào trường khảo. Chỉ dựa vào một mình Phỉ Tiềm, nỗ lực một đời có thể lật đổ hệ thống kết cấu xã hội phong kiến, thay đổi tiến trình lịch sử Hoa Hạ hay không?
Hiển nhiên không có khả năng, bởi vì cua sông nói không được.
Như vậy làm sao mới có thể cam đoan Phỉ Tiềm ra sức thúc đẩy bánh xe lịch sử, tìm được góc độ tiến lên hợp pháp mới hợp pháp, mà không đến mức rơi xuống quỹ đạo cũ?
Nhắc nhở của Bàng Thống khiến Phỉ Tiềm nhìn thẳng vào vấn đề này. Dù sao Phỉ Tiềm cần không phải là thay đổi trong thời gian ngắn mà là thay đổi lâu dài.
Như vậy, đến tột cùng phải làm như thế nào? Như thế nào mới có thể để cho toán học giống như kinh văn, có một con đường phù hợp lẫn nhau, hơn nữa có thể cùng Hoa Hạ cộng sinh cộng phát triển?