Mặt trời mới một ngày cuối cùng cũng thoát khỏi phong ấn ổ chăn vạn ác, mặt ủ mày chau bay lên không trung. Hôm nay việc nó muốn làm cũng giống như trăm vạn năm trước, nhưng trên vùng đất này lại xuất hiện một số chuyện không giống lắm.
Mặt đất lót gạch xanh bên ngoài nhà cỏ cùng chỗ ngồi trong nhà cỏ, mỗi ngày đều cần quét dọn cùng lau chùi, mà những công việc này, tự nhiên là do những học đồng đến đây học tập hoàn thành.
Không có sai khiến, không có luân phiên, toàn bộ đều là tự nguyện, nguyện ý đến, sớm một chút đi làm những công tác chuẩn bị này, không muốn cũng không ép buộc, bởi vì những chuyện này, trong mắt đại đa số người, không phải là một gánh nặng, mà là một loại vinh quang.
Bên trái căn nhà tranh, một học đồng đang cầm một cái chổi quét dọn bụi bặm vốn không nhiều lắm trên nền gạch xanh, mặt mày ủ rũ lẩm bẩm:
"Một, hai, ba, bốn, năm..."
Mỗi một bước ra, huy động cái chổi quét phiến đá, học đồng liền vừa lẩm bẩm, rất nhanh từ một đến mười.
Từ thời kỳ Thương Chu, dân tộc Hoa Hạ cũng đã phát triển trọn bộ hệ thống toán học, chỉ bất quá đối với kinh học mà nói, tự nhiên là yếu kém một chút, bất quá trên đại thể, cũng không sai biệt lắm đều có.
Từ một đến mười có thể nói là cơ sở của toán số tự nhiên, ba chữ số một hai ba này cơ bản từ thương đến Hán Đô không có biến hóa gì, mà bốn năm, có người sẽ cùng một hai ba viết thành bốn vạch hoặc là năm vạch, về sau mới chậm rãi diễn biến thành tứ và ngũ.
Sáu, tám, chín không có biến hóa gì quá lớn, chỉ là từng bước đơn giản hóa, ở Hán đại lục và tám đã hoàn thiện, cùng đời sau không có gì khác nhau quá lớn.
Bảy ở thời kỳ Thương Chu, viết cũng không khác biệt lắm so với mười, dài ngang dọc như nhau, thời điểm Tần đại bảy dần dần biến thành dựng thẳng, dài ngang dọc. Lúc này đời Hán cũng tiếp nhận cách viết của Tần triều, chỉ có điều cái dựng thẳng này dần dần nghiêng, sau đó hình thành nét chữ dựng thẳng. Vì cùng mười cái khác biệt, phòng ngừa lẫn lộn, thậm chí có đôi khi sẽ dùng "Lệ" giả mượn làm "Bảy", nhưng cũng không có toàn diện thay thế, rất nhiều lúc chỉ là lẫn lộn.
Mười nguyên bản chỉ có một dựng lên, về sau nhiều hơn một ngang, khác biệt lớn nhất với bảy chính là dựng thẳng dài ngắn, rất dễ dàng làm lẫn lộn, cho đến diễn biến ra một cái ngoặt, mới dần dần tách ra.
"Bảy, tám... chín, chín, chín..."
Đứa bé bị khóa, cái chổi trong tay cũng không tự chủ được ngừng lại.
Đối với người đời sau mà nói, có lẽ tiến vị của toán học này đã trở thành một loại bản năng, đại đa số thời điểm ngay cả nghĩ cũng không cần, liền có thể trực tiếp đưa ra đáp án, nhưng đối với những học đồng không có cơ sở đời Hán mà nói, tiến vị trên toán học đã trở thành một cánh cửa cực lớn.
"Chín, chín..."
Nói cả nửa ngày, nhưng vẫn không thể tiếp tục, cho đến một học đồng khác bên cạnh nghe không nổi nữa, liền nhắc nhở một câu, tên học đồng này mới có thể thuận lợi đếm tiếp.
Mấy Cửu một mực kẹt ở trong vỏ, thật ra là hài tử của quý nhân Nam Hung Nô, mà nhắc nhở một câu mười một câu, xác thực là một hài tử người Hán. Hai hài tử cũng không cho rằng thân phận của đối phương có gì khác biệt với người Hồ, chẳng qua là người học ở trong phòng mà thôi.
Trong lòng hài tử, giới hạn giữa người Hồ và người Hán, chỉ sợ còn chưa rõ ràng được giới hạn giữa người tốt và người xấu, hơn nữa còn đến học viện, bất kể là cha mẹ người Hồ hay người Hán, chỉ sợ tâm tư đều giống nhau, chỉ cầu học tập thật tốt, mỗi ngày đều hướng lên trên.
Thậm chí ở ngoài thôn trại, giữa những học đồng phụ thân này, những người Hồ cùng người Hán nguyên bản căn bản đi không đến cùng, bởi vì một cơ hội để hài tử nhà mình học tập, cũng không khỏi trở thành hàng xóm, mà vô hình trung, hài tử nhà mình trưởng thành liền trở thành gia trưởng so sánh lẫn nhau, chứng minh nhà mình huyết thống cường đại cỡ nào.
Tình hình như vậy, không chỉ ở một thôn trại, sau khi khai triển giáo hóa, rất nhiều thôn trại đều xuất hiện tình huống tương tự, mà những hài tử người Hồ trưởng thành trong hoàn cảnh Hán Hóa, tương lai còn có thể trở thành một người Hồ thuần túy sao?
.........
Mấy ngày sau.
Trong chính sảnh Bình Dương, Phỉ Tắc tiềm tàng kiểm duyệt văn báo các nơi tụ tập trong khoảng thời gian này.
Có lẽ là bởi vì Nam Hung Nô và người Khương vốn tương đối tán đồng với văn hóa Hán, cho nên trong giai đoạn thúc đẩy này, người Hồ cũng không biểu hiện ra thái độ phản kháng gì, ngược lại dường như còn có chút phối hợp.
"Quân hầu, vì sao lại giáo hóa nhiều hài đồng..." Hình Vanh là người tổ chức điều phối quan lại giáo hóa, vừa nhìn những văn bản vắn tắt này, vừa nói.
Phỉ Tiềm cười cười, nói: "Hài đồng dễ dạy, thành đinh khó thuần..."
Cái này kỳ thật là chân lý hậu thế đã trải qua vô số nhân khẩu kiểm nghiệm qua.
Ngoại trừ đứa nhỏ là một tờ giấy trắng, học cái gì, viết cái gì, nguyên nhân sẽ trong một khoảng thời gian rất dài ảnh hưởng đến đứa bé này, còn có một nguyên nhân khác, đó chính là có lẽ cha mẹ mình không thích học tập, nhưng lúc gặp được con cái nhà mình học tập lại vô cùng ủng hộ, cho dù đập nồi bán sắt chỉ sợ cũng sẽ làm.
Ngoại trừ cái gọi là kiến thức thay đổi vận mệnh ra, còn có nhiều bất đắc dĩ hơn là cuộc sống bất đắc dĩ.
Người trưởng thành dù sao cũng phải gánh trách nhiệm trong xã hội nhiều hơn, phải phụ trách lao động xã hội nhiều hơn, mà những lao động này thường thường sẽ chiếm cứ rất nhiều thời gian, hơn nữa sẽ tiêu hao rất nhiều tinh lực, dưới tình huống như vậy phải để cho một người trưởng thành còn có thể tiếp tục học tập khi lao động, không thể nghi ngờ là một chuyện cực kỳ khảo nghiệm nghị lực và sức chịu đựng của mọi người.
Cho nên biểu hiện bên ngoài, chính là phụ mẫu đau khổ giãy dụa cầu sinh, sáng tạo càng nhiều cơ hội học tập cho con cái.
Đời Hán cũng là như thế.
Những người Hồ này mặc dù thói quen sinh hoạt khác với người Hán, nhưng khi đối đãi với hài tử nhà mình, thân tình lại không có gì khác nhau, cho nên dùng tiểu hài tử làm viên đá đầu tiên để động đến người Hồ hóa, hiển nhiên là lý tưởng nhất.
Đồng dạng, điểm quan trọng nhất chính là ẩn nấp.
Mặc dù có một số người Hồ cho rằng nên mặc Hán phục, tuân thủ lễ nghi của người Hán ít nhiều có chút không được tự nhiên, nhưng những cảm giác này chỉ là ở trong lòng những người Hồ trưởng thành kia, đối với hài tử người Hồ mà nói, càng giống như là một trò chơi hoàn toàn mới, ở trong lòng bọn họ, tuyệt đối không có bài xích giống như người trưởng thành, tự nhiên cũng dễ dàng tiếp nhận, hình thành thói quen.
Người Hồ hóa người Hán, tuyệt đối không phải một sớm một chiều, nhưng mà loại ảnh hưởng vô hình này, lại là trí mạng nhất. Hậu thế bị thực dân trải qua thời gian dài, cho dù là sau khi trở về quốc gia ban đầu, vẫn sẽ có người nhảy ra, biểu thị các loại ngôn luận thiên lôi cuồn cuộn...
Nhanh mà nói, một đời, chậm mà nói, hai ba đời, cũng đủ thay đổi thói quen của một dân tộc. Giống như có người nói Hoa Hạ từ văn tự dựng thẳng sửa thành văn tự ngang hàng, chính là căn nguyên của Xà Tinh, theo thói quen gật đầu đến thói quen lắc đầu, cũng không biết là một loại thời đại tiến bộ hay là thời đại rút lui?
Nhưng mà, từ đợt phản hồi đầu tiên đến xem, hiệu quả dường như không tệ.
Nguyễn Cung hơi nghiêng đầu, dường như đang suy nghĩ xem trong lời nói đơn giản kia có ẩn ý gì. Chợt y gật gật đầu, tỏ vẻ đồng ý, cũng không tiếp tục nghiên cứu sâu thêm vấn đề này nữa, mà tiếp tục phê duyệt những hành văn trên bàn.
Không bao lâu sau, Hình Vanh bỗng nhiên cười khẽ một tiếng, sau đó giơ thẻ tre trong tay lên, nói: "Quân Hầu, có người góp lời biểu thị, người Hồ đã có được cơ hội học vỡ lòng, người Hán càng nên như vậy..."
Phỉ Tiềm nghe xong nhíu mày, buông hành văn trong tay xuống, nói: "Là ai?" Trước kia Phỉ Tiềm đã dự đoán được sau khi người Hồ bắt đầu giáo hóa, có thể sẽ xuất hiện phản hồi như vậy, nhưng không ngờ lại đến nhanh như vậy.
"...Vương Lăng Vương Ngạn Vân, hiện tại đảm nhiệm chức giáo tập thôn trại số ba chữ Âm Sơn Giáp..." Nguyễn Cung lật xem lạc khoản, thì thầm, sau đó dừng lại một hồi, chợt nhớ tới cái gì đó, tiếp tục nói: "Vương Lăng Vương Ngạn Vân này, tựa hồ là hậu nhân của Vương Tư Đồ..."
Nói đến Vương Lăng này cũng có chút thú vị, là tộc nhân của Vương Duẫn, lại không thích công danh gì, chỉ thích vùi đầu trong kinh thư, dẫn đến cho tới nay không có người nào chú ý tới hắn. Không nghĩ tới lần này Phỉ Tiềm đề xuất chiêu mộ giáo tập người Hồ, Vương Lăng ngược lại có hứng thú, nếu không dựa theo thanh danh của Thái Nguyên Vương thị, lăn lộn với một quan lại quận huyện bình thường, là một chút vấn đề cũng không có.
"Ồ?" Phỉ Tiềm gật gật đầu, sau đó trầm ngâm trong chốc lát rồi nói: "Cái này tạm thời không phê duyệt, tạm thời gác lại một đoạn thời gian đã rồi nói sau..."
Tuy rằng Phỉ Tiềm sớm có dự án, nhưng đối với thời kì này, mặc kệ không thể biểu hiện quá vội vàng.
Nước ấm nấu ếch mới là tốt nhất.
Chứng minh khoa học, khi độ nóng của nước lên cao sẽ rất nhỏ, nhỏ đến mức khó phát hiện được, đừng nói là ếch xanh, cho dù là người, trước khi nhiệt độ cao tới mức giới hạn cũng chưa chắc đã thoát khỏi nguy hiểm.
Sĩ tộc thế gia thời Hán, Phỉ Tiềm cũng không muốn thoáng cái liền tăng nhiệt độ nước lên rất cao. Thậm chí có lúc, Phỉ Tiềm càng muốn biểu hiện không phải gã đang dẫn thế gia đi, mà là như thể bị sĩ tộc thế gia đẩy đi...
Đương nhiên động lực là do sĩ tộc thế gia cung cấp, phương hướng là do Phỉ Tiềm quyết định.
Bởi vậy, chuyện này, còn cần phóng thích một chút, lên men một chút lại nói.
Hình Vanh gật đầu đáp ứng, sau đó như có điều suy nghĩ nhìn Phỉ Tiềm một cái, chợt yên lặng đem lời Kiến Ngôn của Vương Lăng để qua một bên...
"Đúng rồi..." Phỉ Tiềm bỗng nhiên lại ngẩng đầu nói: "... sai người đi mời Hung Nô đơn độc ở Phu La, nghe nói trong khoảng thời gian này gã đi Dĩnh Lâm đúng không... Chuyện này nếu đã có người phản đối, ở đây chịu áp lực lớn như vậy, cái này cũng phải tỏ vẻ một chút với Phu La..."
"..." Tỳ Hưu trừng lớn mắt, sửng sốt một chút, chợt gật đầu đáp ứng.
.........
"... Chinh Tây tướng quân làm như vậy, có phải có chút hơi quá không... Người Hồ sao, ít nhiều cũng dạy một chút lễ nghi là được, hiểu được ứng đối thì cũng thôi đi, cần gì phải nghiêm túc như thế..."
"... Ai nói không phải chứ? Người Hồ này có gì để dạy, dạy tới dạy lui còn không phải là một cỗ mùi tanh hôi, coi như là cách một hai dặm cũng có thể ngửi được! Ngươi nói xem, người Hồ như vậy coi như là dạy, lại có thể dạy được cái gì tốt? Có công phu kia, còn không bằng dạy nhiều chút người Hán nhà mình một chút mới đúng..."
"... Nghe nói có người gián ngôn cho Chinh Tây tướng quân, nói là nên coi trọng người Hán mà không nên thiên vị người Hồ như thế... Nhưng không có câu sau... Hiện tại cũng không biết là Chinh Tây tướng quân không thấy được, hay là..."
Không biết bắt đầu từ khi nào, vấn đề giáo dục người Hồ và người Hán đã trở thành đề tài mới mẻ trong thành Bình Dương.
Từ lúc ban đầu rất nhiều người đối với người Hồ giáo hóa nửa tin nửa ngờ, đến bây giờ oán giận người Hồ và người Hán đãi ngộ bất bình đẳng, rất nhiều người trong lúc bất tri bất giác, trơ mắt nhìn chằm chằm, người Hán cường đạo cũng phải hưởng thụ dạng đồng đẳng này, thậm chí thời điểm muốn đãi ngộ tốt hơn, lại quên mất một chuyện phi thường trọng yếu.
Ban đầu không có gì cả...
Kiến thức, thì ra là mật không truyền ra ngoài.
Tuy Khổng Tử khai sáng ra tiền lệ giáo sư, cũng bởi vì chuyện này đã trở thành công tích vĩ đại cho rất nhiều học sinh Nho gia ca công tụng đức, nhưng ở đời Hán, rất nhiều kiến thức vẫn được bảo tồn trong tay thế gia sĩ tộc từ thời thượng cổ Tần quốc, truyền thụ nhiều đời, trở thành căn bản để bọn họ sống yên phận.
Lập tức Hán đại thủ hộ phương diện tri thức, thật ra cũng không thể nói là thế gia sĩ tộc không phải. Dù sao những tri thức này, bắt đầu từ Chu triều, là cổ quý tộc cùng sĩ đại phu bọn họ vất vả tích lũy từng chút một, làm cơ nghiệp của cả gia tộc, nghĩ cách trăm cay nghìn đắng truyền thừa xuống. Nếu như không phải những thế gia sĩ tộc này, Hoa Hạ có khả năng sẽ giống như người Hồ hiện tại, không thể tích lũy bao nhiêu văn minh.
Từ góc độ này mà nói, thế gia sĩ tộc cống hiến đối với văn minh Hoa Hạ không thể nói là không lớn.
Nhưng theo thời gian trôi qua, nhân khẩu tăng nhiều, phạm vi hoạt động nhân loại mở rộng, nguyên bản hình thức của Chu Vương Triều đã hoàn toàn theo không kịp thay đổi thời đại, bởi vậy thời điểm ở Tần triều, Tần Thủy Hoàng khai sáng tính phân cách cả nước trở thành quận huyện, hình thành hệ thống hệ thống phong kiến quy mô mới.
Tuy rằng cuối đời Tần rất nhiều cổ quý tộc biểu thị chế độ quận huyện quả thực không thể nhẫn nhịn, sau đó lật đổ triều Tần, nhưng không nghĩ tới Lưu Bang này, cũng không biết là lười biếng hay là thật tâm cảm thấy chế độ quận huyện không tệ, cư nhiên cứ như vậy mà kéo dài cho tới bây giờ. Chế độ quận huyện, sau khi gia tăng sự khống chế của chính phủ quyền khu vực, rõ ràng là càng thúc đẩy kinh tế và phát triển hữu hiệu hơn, cho nên thời Hán mới có thể duy trì trên cơ sở Tần triều ba bốn trăm năm.
Thế nhưng hiện tại, theo sự thay đổi của thời đại, nhân khẩu tăng nhiều, sự phát triển của mậu dịch, đã từng là thế gia và sĩ tộc của toàn bộ xã hội, lại bất tri bất giác trở ngại toàn bộ xã hội tiến lên.
Trong đó một nguyên nhân rất trọng yếu, chính là tri thức phổ cập.
Xã hội phát triển, như vậy hợp tác phân công sẽ càng nhiều, cần càng nhiều nhân viên ít nhất phải hiểu được tri thức cùng kỹ năng liên quan, bởi vậy đối với chế độ giáo dục nhu cầu lại càng cao, nhưng bởi vì thế gia sĩ tộc đối với tri thức tương đối hàng rào, làm cho dân chúng bình thường không cách nào tiếp xúc đến một ít tri thức trụ cột nhất.
Hơn nữa bởi vì từ lý luận cảm ứng của thiên nhân Nho gia đời Hán đưa ra, tuy rằng tăng cường hoàng quyền, nhưng cũng dẫn đến hoàng đế tiến thêm một bước thần bí hóa, kéo lớn khoảng cách với bách tính bình thường. Hoàng đế đời sau vì bảo trì cảm giác thần bí cùng cảm giác cự ly như vậy, thậm chí không tiếc chọn dùng các loại chính sách ngu dân, tiến thêm một bước dẫn đến dân chúng thu hoạch tri thức khó khăn.
May mắn chính là, bây giờ vẫn chỉ là đời Hán, Nho gia còn chưa phát triển đến cường đại như vậy. Đối với Học Cung, thậm chí là Phỉ Tiềm lấy giáo hóa người Hồ làm đầu, hành vi mở học viện, còn chưa ý thức được chuyện này sẽ có một biến hóa như thế nào đối với tương lai...