Trong suốt thấu triệt, sáng lấp lánh tựa như băng tuyết.

Khi tay phải của Tô Cửu vừa chạm vào con ngọc thiền này, nó lập tức tỏa ra luồng hào quang chói mắt. Ngay cả giữa ban ngày, cả gian nhã tọa cũng bị ánh sáng ấy bao phủ.

Ngọc thiền biến mất rồi.

Tô Cửu sững sờ, chớp chớp mắt, rồi dụi mắt nhìn lại, đúng là không sai, con ngọc thiền đã biến mất.

Tô Cửu hoàn toàn ngây người.

Chuyện này là thế nào?

Vừa rồi mình chỉ mới chạm nhẹ vào, định cầm lên xem thử, không ngờ nó lại biến mất như vậy.

Tô Cửu ngẩn người mất một lúc lâu mới hoàn hồn.

Ngọc thiền đâu rồi?

Tô Cửu cẩn thận quan sát, chiếc nghiên mực vẫn nằm yên trên bàn trà, không hề xê dịch, nhưng con ngọc thiền trên đó đã chẳng còn dấu vết.

Ngay lúc Tô Cửu đang ngẩn ngơ nghi hoặc vì sao ngọc thiền lại biến mất, đột nhiên một hình ảnh hiện lên trong tâm trí cậu.

"Đây... chẳng phải là chiếc la bàn vàng trong đầu mình sao?"

Tô Cửu giật mình, lập tức tỉnh táo lại.

Hình ảnh khổng lồ trong đầu hiện ra: giữa một vùng hư không, chiếc la bàn vàng đang lơ lửng. Nó khác với chiếc la bàn trong đầu cậu hiện tại, chiếc trong hình ảnh này hoàn hảo không tì vết, trong khi chiếc la bàn kia vẫn còn vết nứt.

Trong hình ảnh, chiếc la bàn vàng xoay chậm rãi. Bất thình lình, cảnh tượng thay đổi, một con ngọc thiền xuất hiện dưới chiếc la bàn, một luồng sáng vàng từ la bàn chiếu xuống, bao trùm lấy ngọc thiền.

Trong chớp mắt, ngọc thiền hóa thành bột phấn, bị chiếc la bàn vàng kia hấp thụ sạch sẽ.

Hình ảnh dừng lại tại đó.

"Đây là con ngọc thiền vừa nãy?"

Tô Cửu lầm bầm, con ngọc thiền trong hình ảnh đó giống hệt thứ cậu vừa nhìn thấy.

Chuyện quái gì thế này?

Giây phút này, Tô Cửu cảm thấy đầu óc mình hoàn toàn quá tải.

Toàn bộ quá trình trông có vẻ dài dòng, nhưng thực tế từ lúc ngọc thiền biến mất đến giờ, mới chỉ trôi qua một hai phút.

Tô Cửu vẫn còn mơ hồ.

Hình ảnh đột ngột xuất hiện trong đầu, ngọc thiền bỗng dưng biến mất, hai việc này có liên quan gì đến nhau?

Tô Cửu hiểu rõ, hình ảnh vừa rồi không phải ký ức của chính mình, mà là do chiếc la bàn vàng trong đầu tự hiển lộ ra. Lúc mới nhận chiếc nghiên mực, chiếc la bàn này đã tự ý hiện ra một bộ thủ ấn, sau đó khi ngọc thiền xuất hiện, cậu vừa chạm vào thì hình ảnh này liền hiện ra.

Tô Cửu bắt đầu chậm rãi sắp xếp lại suy nghĩ, gỡ rối từng chút một mối quan hệ giữa chúng.

Từ đầu đến cuối, việc mình có thể lấy được con ngọc thiền này, có thể nói hoàn toàn là công lao của chiếc la bàn vàng.

Nghĩ đến đây, rõ ràng là chiếc la bàn này muốn có con ngọc thiền đó.

Ngọc thiền này có tác dụng gì?

Tô Cửu không rõ, vì cậu mới chỉ vừa nhìn thấy, chưa kịp quan sát kỹ thì nó đã biến mất.

Nhưng có một điều Tô Cửu biết, đó là vật này tuyệt đối không phải thứ tầm thường. Có thể bị người ta dùng thuật phong ấn giấu trong nghiên mực như vậy, chắc chắn không phải đồ bình thường, đây là điều không cần phải bàn cãi.

"Xem ra chiếc la bàn vàng này có ý thức." Tô Cửu chậm rãi lầm bầm.

Đối với chiếc la bàn vàng, ngay từ khi mới tiếp xúc, Tô Cửu đã cảm thấy nó không hề bình thường.

Trước đây, dù Tô Cửu học phong thủy gia truyền, nhưng về căn bản, cậu không mấy tin tưởng vào phong thủy, chỉ là vì sự dạy dỗ của ông nội. Việc Tô Cửu đi học đại học chính là minh chứng rõ nhất, nếu thực sự dấn thân vào con đường phong thủy, sao có thể đi học đại học chứ?

Lẽ ra đã phải nghe theo yêu cầu của ông nội, đi thăm núi hỏi nước, tìm kiếm long mạch, bước những bước đầu tiên trên con đường làm thầy phong thủy.

Nhắc đến chuyện "xuất đạo" (ra nghề).

Trong giới phong thủy có một tập tục rất truyền thống. Đó là khi mỗi thầy phong thủy học đạo thành tài đều sẽ tiến hành một nghi thức xuất đạo. Trong nghi thức này có một việc rất quan trọng, đó chính là xuất đạo.

Xuất đạo chỉ là tên gọi chung. Thời cổ đại, nói chung xuất đạo chính là tìm được một long mạch chưa ai phát hiện, cảm nhận sự nuôi dưỡng của khí long mạch.

Xã hội ngày nay khác với thời cổ đại, việc tìm kiếm long mạch không còn thực tế nữa, nhưng nghi thức xuất đạo này vẫn được bảo tồn. Các gia tộc hoặc môn phái phong thủy truyền thống vẫn duy trì nghi thức này. Tuy nhiên, hạng mục xuất đạo đã thay đổi từ việc tìm long mạch sang giải quyết một vụ án phong thủy.

Đây là chuyện ngoài lề, tạm thời không nói tới.

Tô Cửu đến quán trà không phải để uống trà, mà là vì chiếc nghiên mực này. Giờ ngọc thiền đã mất, chiếc nghiên mực chỉ là đồ bình thường, tuy có niên đại lâu đời nhưng không đáng giá bao nhiêu.

Tô Cửu không quên việc chính hôm nay cần làm.

Thanh toán xong, Tô Cửu bước ra khỏi quán trà.

Được rồi, phố cổ không tìm thấy thứ mình muốn mua, vậy thì đến trung tâm thành phố thôi!

Suy nghĩ của Tô Cửu rất đơn giản.

Bản thân hiện tại đã dấn thân vào con đường thầy phong thủy, với nhãn quan của ông nội, chắc chắn ông có thể nhìn ra những thay đổi của cậu thời gian gần đây. Thậm chí, chuyện cậu xuất đạo, phần lớn ông cũng nhìn ra được.

Trước đó ở trong động Ngưu Thần tại thôn nhà họ Trần, cậu đã được một luồng khí long mạch nuôi dưỡng, chính vì lần đó mà cậu đã bước vào giai đoạn dưỡng khí trung kỳ. Được khí long mạch nuôi dưỡng, Tô Cửu cũng có thể coi là đã xuất đạo.

Bản thân hiện tại đã trở thành một thầy phong thủy, đương nhiên khái niệm cũng khác đi.

Quà thọ của ông nội phải gửi, mà phải gửi loại thật tốt. Đó chính là ý định của Tô Cửu.

Nhà họ Tô không phải là một khối sắt thống nhất. Nhà nào cũng có nỗi khổ riêng, nhà họ Tô cũng vậy. Thế hệ của Tô Cửu không chỉ có mình cậu. Tuy rằng dòng chính nhà họ Tô luôn truyền đời đơn độc, Tô Cửu là con một, cha cậu cũng là con một, ông nội cậu cũng là con một. Nhưng nhà họ Tô có các nhánh phụ, nói nôm na là họ hàng xa.

Là một thế gia phong thủy, điều kiện sống và hoàn cảnh gia đình thực ra vẫn khá tốt, chỉ là so với xã hội hiện nay thì không giàu có bằng. Nhưng thời cổ đại, đó là tương đương với nhà giàu có. Đương nhiên, nhánh phụ của nhà họ Tô cũng khá nhiều.

Những người có thể kết thân đều là họ hàng bên ngoại, bên nhà mẹ của mẹ Tô Cửu, bên nhà mẹ của bà nội Tô Cửu, về cơ bản đều là những đại gia tộc.

Thầy phong thủy thường là như vậy, bản gia con cháu thường mỏng manh, không có nhiều nhân khẩu, nhưng phía nhà vợ thì cơ bản là đông đúc. Điều này thực ra cũng ẩn chứa một đạo lý.

Từ xưa, giới phong thủy truyền tai nhau về "Ngũ tệ tam khuyết".

Ngũ tệ là: Quả, Quả, Cô, Độc, Tàn. Già mà không vợ gọi là Quả, già mà không chồng gọi là Quả, già mà không con gọi là Độc, nhỏ mà không cha gọi là Cô.

Tam khuyết nói trắng ra chính là ba cái thiếu: "Tiền, Mệnh, Quyền".

Đương nhiên, đây chỉ là lời đồn. Những ai sẽ gặp Ngũ tệ tam khuyết? Những người làm thay đổi quy luật vận hành của thế giới này mới gặp phải. Thế giới này vận hành theo định luật riêng, kẻ dòm ngó thiên cơ, thay đổi quy tắc vận hành của vạn vật sẽ bị trời phạt.

Dòm ngó thiên cơ không phải sẽ chịu nhân quả báo ứng gì, có thể dùng huyền học trong cuộc sống, đó là cho thấy có phúc phận này.

Tô Cửu hiểu rõ, học thuật phong thủy không phải quá quan trọng như vậy. Thầy phong thủy hiện nay không giống thời cổ đại. Hiện tại là xã hội hòa bình, không giống thời xưa, khi chiến tranh ập đến, thay đổi triều đại, sử dụng huyền học, những thầy phong thủy như vậy mới phải đối mặt với Ngũ tệ tam khuyết.

Còn thầy phong thủy hiện nay thì khác, là xã hội hòa bình, không có gì bất ổn. Trừ khi sử dụng huyền học để mượn vận, cải vận, đó chính là đánh cắp thiên cơ, sẽ bị thiên địa trừng phạt.

Đây là chuyện ngoài lề, không nói nhiều nữa.

Nhưng có lẽ cũng vì lý do này, các thầy phong thủy thông thường khi kết hôn, nhà vợ nhất định phải là đại gia đình, ngụ ý mượn khí vận nhà ngoại để trấn áp Ngũ tệ tam tai này.