Sau khi xuống núi, trở về nhà tam thúc, đêm đó không có chuyện gì xảy ra.
Đêm nay, Tô Cửu ngủ khá sớm. Trong cổ mộ, dù chỉ ở lại hơn bốn tiếng đồng hồ nhưng thần kinh cậu luôn trong trạng thái căng như dây đàn. Giờ đây khi đã thả lỏng, đương nhiên phải nghỉ ngơi cho tử tế.
Khi Tô Cửu tỉnh dậy, trời đã gần trưa, hơn mười một giờ rồi.
Hôm nay còn một việc lớn cần Tô Cửu thực hiện, đó là phá giải lời nguyền của thôn Trần gia, đối với cậu mà nói, đây cũng là một chuyện khá quan trọng.
"Tô đại sư, nghỉ ngơi đủ rồi thì rửa mặt mũi chuẩn bị ăn cơm trưa đi!" Vừa bước ra khỏi cửa phòng đã thấy tam thúc đang bận rộn, nhìn thấy Tô Cửu, ông lập tức mỉm cười nói.
"Được! Tam thúc, chuyện nhà Trần Kiệt đã xử lý xong xuôi cả rồi chứ ạ?" Tô Cửu đi cùng Trần Kiệt tới đây, ngoại trừ ngày đầu tiên ở nhà Trần Kiệt, mấy ngày sau đó cậu không liên lạc gì thêm. Chuyện cổ mộ hôm qua đã tạm thời khép lại, nên Tô Cửu mới mở lời hỏi thăm tam thúc.
Hôm nay chỉ cần giải quyết vấn đề lời nguyền ở thôn Trần gia, ngày mai là có thể trở về trường. Dù sao Tô Cửu vẫn là một sinh viên đại học, điểm này cậu không hề quên.
"Trần Yêu à! Nhà nó không còn chuyện gì nữa đâu. Sáng nay nó còn tới đây tìm cậu, thấy cậu đang ngủ nên ta không gọi dậy." Tam thúc cười nói.
"Ồ!"
Sau khi rửa mặt và ăn cơm xong, Tô Cửu bắt đầu nghỉ ngơi. Trong lúc ăn, tam thúc mấy lần muốn mở lời nhưng rồi lại thôi, Tô Cửu biết tam thúc muốn nói gì, nhưng lúc này cậu không bận tâm đến.
Hôm qua ở trong cổ mộ, Tô Cửu đã phát hiện ra trong đầu mình có chút thay đổi, đêm qua vì quá mệt nên cậu đã chìm vào giấc ngủ sớm. Bây giờ có thời gian, Tô Cửu quyết định xem xét sự thay đổi trong đầu mình trước đã.
Nằm trên giường, Tô Cửu nhắm mắt lại. Chiếc la bàn vàng trong đầu bắt đầu hiện ra.
Chiếc la bàn vàng vốn dĩ đã vỡ nát, lúc này đã có biến hóa to lớn. Tô Cửu nhìn rõ ràng chiếc la bàn đã bắt đầu tự chữa lành. Hôm qua ở trong cổ mộ, khi hấp thụ linh khí long mạch, nó đã có xu hướng này. Trải qua một đêm, Tô Cửu phát hiện chiếc la bàn vàng từng bị vỡ tan do Thiên Phạt giờ đây đã hợp nhất thành một hình thái hoàn chỉnh trong đầu mình. Nếu không phải trên mặt la bàn còn những vết nứt rõ rệt, thì khó lòng nhận ra nó từng bị vỡ.
Tô Cửu quan sát mọi thứ trong tâm trí mà không nói gì. Ý thức của cậu tỉ mỉ quan sát. Phía trên chiếc la bàn vàng trôi nổi hơn một trăm chữ viết màu vàng óng.
Tô Cửu biết, đây chính là nội dung và tri thức ghi chép trên la bàn vàng, đều liên quan đến học thuật phong thủy. Tô Cửu thầm đếm, tổng cộng có một trăm hai mươi mốt chữ. Những nội dung này cậu đã từng xem qua, phần lớn là kiến thức cơ bản, chỉ một phần nhỏ là nội dung quan trọng, ví dụ như cách vẽ phù chú, trận pháp, vân vân. Nhưng nhiều hơn cả vẫn là các án lệ phong thủy và cách thức phá giải.
Không nói nhiều nữa. Sau khi hiểu rõ mọi chuyện, Tô Cửu mở mắt, rời khỏi giường.
Về lai lịch chiếc la bàn vàng trong đầu, đến tận bây giờ Tô Cửu vẫn chưa rõ, dù cậu đã tra cứu rất nhiều tài liệu nhưng vẫn không tìm được câu trả lời. Tô Cửu lắc đầu, không bận tâm nữa.
Bước ra khỏi cửa phòng. "Tam thúc, giúp cháu chuẩn bị một số thứ ạ!" Tô Cửu đã thu xếp xong suy nghĩ, nói với tam thúc đang đợi ở đại sảnh.
"Được, Tô đại sư, cần chuẩn bị những gì?"
"Giấy vàng, nước vô căn, hương nến, bàn dài, lư hương, những thứ này." Tô Cửu dặn dò. Những vật dụng phổ thông này nhà tam thúc đều có sẵn, đó là yêu cầu cơ bản nhất của một Địa sư. Còn những thứ khác cần chuẩn bị, Tô Cửu đương nhiên sẽ tự mình lo liệu.
Lời nguyền của người thôn Trần gia, trong mắt Tô Cửu, có chút đặc biệt. Bởi vì lời nguyền thông thường đều thông qua tà ác lực hoặc âm sát khí để đạt mục đích. Hơn nữa, nguyền rủa thường là dùng "chiêu tà". Chiêu tà là gì? Chính là thông qua chú ngữ đặc biệt, thu thập âm sát khí để cấm chế một người hoặc một việc nào đó, từ đó đạt được mục đích.
Trên la bàn vàng cũng có ghi chép liên quan, mô tả về thuật nguyền rủa khá chi tiết, cũng nêu ra vài ví dụ thông thường và đặc điểm của người trúng nguyền. Nhưng tình huống ở thôn Trần gia lại khác, vì lời nguyền ở đây là tự động lây nhiễm. Chuyện bốn trăm năm trước đã nói rất rõ ràng.
Tô Cửu đã biết phần lớn thông tin từ miệng tam thúc ngày hôm qua, hơn nữa, loại thuật nguyền rủa này có thể truyền từ đời này sang đời khác. Đây chính là điểm đặc biệt của lời nguyền tại thôn Trần gia, cũng là điểm khiến Tô Cửu cảm thấy hơi rắc rối.
Tuy nhiên may mắn thay, trên chiếc la bàn vàng trong đầu Tô Cửu có ghi chép liên quan, cũng từng có án lệ về trường hợp này. Giải quyết vấn đề của thôn Trần gia chắc sẽ không quá khó khăn.
Khi tam thúc chuẩn bị xong mọi thứ, theo lời dặn của Tô Cửu, ông đặt chiếc bàn ngay cửa sân nhà mình. Đối với sự sắp xếp của Tô Cửu, tam thúc đều răm rắp nghe theo, không nói thêm lời nào.
Có hai cách để phá giải thuật nguyền rủa. Một là giải trừ từ gốc rễ, theo tình hình thôn Trần gia thì cách tốt nhất là đến ngôi cổ mộ đó, phá hủy cột Hủy Long, như vậy lời nguyền sẽ tự nhiên biến mất. Nhưng rõ ràng, với cột Hủy Long kia, Tô Cửu hiện tại vẫn chưa đủ năng lực để phá giải. Vậy nên chỉ còn cách thứ hai, đó là phá giải từ chính người dân thôn Trần gia.
Điểm này hơi phiền phức một chút. Thuật nguyền rủa cũng là một cách sử dụng âm sát khí, muốn xóa bỏ lời nguyền, nói trắng ra chính là phá giải luồng âm sát khí trong cơ thể con người. Đối phó với âm sát khí, cách tốt nhất để bài trừ nó ra khỏi cơ thể chính là dùng dương cương chi khí, hay còn gọi là chính khí.
Thế nào gọi là chính khí? Đất trời tự có chính khí, chính khí có nhiều cách giải thích và nhiều chủng loại. Thứ Tô Cửu muốn vận dụng hiện nay là một loại được nhắc đến trong Trung y: khả năng kháng tà của chính cơ thể con người. Việc Tô Cửu cần làm bây giờ là cầu chính khí. Thông qua làm pháp sự, thông qua thủ đoạn phong thủy để cầu lấy chính khí, từ gốc rễ mà giải quyết vấn đề trong cơ thể người dân thôn Trần gia. Đây cũng chính là phương pháp Tô Cửu có được từ chiếc la bàn vàng.
Khi mọi thứ đã chuẩn bị xong xuôi, Tô Cửu hít một hơi thật sâu. Cậu bước lên hai bước, cầm ba nén hương dài, úp ngược trong lòng bàn tay, hai chân đứng thẳng tắp, bất động, đồng thời nhắm chặt mắt, tĩnh lặng đứng trước bàn dài. Còn tam thúc đứng một bên, lặng lẽ chờ đợi sự chỉ đạo của Tô Cửu.