"格局 chính quy nhất của thổ táng người Hán ư?" Tô Cửu nhìn tập tài liệu trong tay, đôi mày hơi nhíu lại.

Tại Tây Tạng, mặc dù tồn tại rất nhiều cổ mộ, nhưng người Tạng có một đặc điểm rất rõ rệt: nghi thức sau khi chết hoàn toàn khác biệt với khu vực Trung Nguyên.

Ở Tây Tạng, thổ táng đối với người Tạng là loại hình tang lễ hạ đẳng nhất. Thông thường, chỉ những người mắc bệnh truyền nhiễm như bệnh phong, đậu mùa, than, hoặc là kẻ trộm, kẻ sát nhân mới bị xử lý bằng thổ táng. Tại đây, thổ táng mang ý nghĩa đày đọa con người xuống mười tám tầng địa ngục.

Trong tập tục của người Tạng, hỏa táng là nghi thức có quy cách cao nhất. Cách thức cụ thể là đổ bơ lên củi khô, sau đó hỏa thiêu thi thể, cuối cùng thu lấy tro cốt rồi đem chôn ở sườn núi cao.

Kế đến là thiên táng, một loại nghi thức mà chúng ta nghe danh đã nhiều nhưng chưa từng tận mắt chứng kiến, nói nôm na chính là "điểu táng" (táng cho chim ăn). Tại Tây Tạng, mỗi khu vực đều có đài thiên táng, có thiên táng sư chuyên nghiệp đảm nhận công việc này. Sau khi người chết, thi thể được cuộn lại, đầu gập vào đầu gối tạo thành tư thế ngồi, dùng vải trắng bọc kín, đặt trên bệ đất bên phải phía sau cửa, mời lạt ma tụng kinh siêu độ. Chọn ngày lành tháng tốt, người khiêng xác sẽ đưa thi thể đến đài thiên táng, đốt khói "Tang" để dẫn dụ chim kền kền. Sau khi lạt ma tụng kinh xong, thiên táng sư sẽ xử lý thi thể. Tiếp đó, đàn kền kền bay đến tranh nhau mổ xẻ. Nếu ăn hết sạch được coi là cát tường nhất, chứng tỏ người chết không có tội nghiệt, linh hồn đã an nhiên thăng thiên. Nếu chưa ăn hết, phần còn lại sẽ được nhặt lên đem hỏa táng, đồng thời tụng kinh siêu độ. Người Tạng cho rằng, đàn kền kền trên những ngọn núi quanh đài thiên táng ngoài việc ăn xác người ra thì không làm hại bất kỳ loài vật nhỏ nào, chúng là "thần điểu". Nghi thức thiên táng thường diễn ra vào sáng sớm. Người nhà phải đưa thi thể đến đài thiên táng trước khi trời sáng. Khi mặt trời dần nhô lên, nghi thức bắt đầu. Nếu không được cho phép, tốt nhất không nên đến xem.

Thấp hơn nữa là thủy táng. Đây thường là những gia đình nghèo khó, không đủ tiền thuê thiên táng sư, họ sẽ thả trực tiếp thi thể xuống sông, hoặc dùng đá buộc vào người cho chìm xuống đáy sông để tế hà thần.

Tô Cửu nhíu mày nhìn tập tài liệu trong tay.

Tô Cửu hiểu rõ, những quần thể cổ mộ Tây Tạng hiện tồn tại trên đời tuy đều chôn dưới đất và sử dụng phong cách gần giống với người Hán, nhưng thực chất, chủ nhân của những ngôi mộ này đều đã qua hỏa táng rồi mới đưa vào mộ thất. Xét về ý nghĩa nghiêm ngặt, chúng không thể tính là格局 (cách cục) thổ táng chính quy nhất.

Văn hóa Nho gia chú trọng: "Thân thể, tóc da, nhận từ cha mẹ, không dám hủy hoại, đó là khởi đầu của hiếu". Đây là câu danh ngôn trong "Hiếu Kinh - Khai Tông Minh Nghĩa Chương", bao đời nay luôn được văn nhân tôn sùng.

Hiện nay ở nông thôn, thường có thể thấy sau khi người già qua đời, người thân phải tắm rửa sạch sẽ, mặc áo liệm mới, thay giày mới, chải chuốt tóc tai cẩn thận mới có thể nhập quan, đây thực chất là sự kế thừa của loại văn hóa này.

Thế nhưng, tài liệu trong tay anh hiện tại lại cho thấy, ngôi cổ mộ mà Trần Khải Tông và những người khác khảo sát có quy mô cực lớn, tất cả bố cục, thiết kế đều được thực hiện hoàn chỉnh theo nghi thức thổ táng chính quy nhất của người Hán.

Là một phong thủy sư, chỉ cần nhìn qua một số tài liệu cơ bản là có thể phán đoán ra, dù sao đây cũng là nghề chính của mỗi phong thủy sư.

Khám dư phong thủy, xem âm trạch, những thứ này phong thủy sư nào cũng đều thông thạo.

Tại khu vực Tây Tạng lại có một ngôi cổ mộ như vậy, hơn nữa phong cách lại Hán hóa đến mức này. Trước đó Tô Cửu còn tưởng là mộ của vị Tạng Vương nào đó, nhưng xem ra, mọi chuyện không đơn giản như anh nghĩ.

"Sao vậy, Tô huynh?" Vương Huyền luôn để mắt đến biểu cảm của Tô Cửu, thấy anh nhíu mày liền nghi hoặc hỏi.

"Vương huynh, tự anh xem đi!" Tô Cửu đưa tài liệu qua nói với Vương Huyền.

Hành động nhíu mày của Tô Cửu khiến ba người có mặt ở đó đều cảm thấy khó hiểu. Anh em nhà họ Trần hoàn toàn không hiểu tại sao Tô đại sư lại nhíu mày khi xem những tài liệu này, chẳng lẽ ngôi cổ mộ này thực sự có nguy hiểm gì không thể giải quyết?

Vương Huyền thấy hành động của Tô Cửu, trong lòng tuy nghi hoặc nhưng không suy đoán bừa bãi, trực tiếp nhận lấy tài liệu để xem.

Một lát sau, mày của Vương Huyền cũng nhíu lại, rõ ràng anh cũng đã phát hiện ra vấn đề này.

Phong thủy sư làm nghề gì? Là xem phong thủy, xem dương trạch, âm trạch, bói toán các thứ. Bản vẽ mặt bằng và hình chiếu đứng trên tài liệu này đã hiển thị rất rõ ràng cách cục phong thủy của ngôi mộ. Vương Huyền và Tô Cửu, với tư cách là phong thủy sư, chỉ cần nhìn qua là hiểu ngay.

Tình huống này quá kỳ lạ.

Ở Tây Tạng lại tồn tại một ngôi cổ mộ như thế này, thật sự quá không hợp lẽ thường.

"Tô huynh, cái này..." Vương Huyền xem xong, định nói gì đó.

Nhưng bị Tô Cửu cắt ngang, ra hiệu cho Vương Huyền đừng nói.

"Trần lão bản, tính xác thực của tài liệu này có thể đảm bảo không?" Tô Cửu hỏi một câu.

"Tô đại sư, tính xác thực của tài liệu này hoàn toàn có thể đảm bảo, đều là do một tay tôi kiểm chứng. Khi tôi đào bới tư liệu lịch sử, tương truyền đây là nơi an nghỉ của một nhân vật lớn ở Tây Tạng, chúng tôi cũng phải tìm kiếm nhiều năm mới phát hiện ra nơi này. Sao vậy? Tô đại sư, chẳng lẽ ngôi mộ này có vấn đề?"

Trần Khải Tông nghe Tô Cửu hỏi vậy liền nghi hoặc đáp.

"Không có gì, chỉ cần đảm bảo thông tin tài liệu là thật là được! Ngoài ra, Trần lão bản, tôi không muốn tập tài liệu này truyền ra ngoài, đặc biệt là truyền vào giới phong thủy." Tô Cửu nhíu mày nói.

"Được, Tô đại sư, chuyện này chắc chắn không thành vấn đề, tôi cam đoan sẽ làm được!" Trần Khải Tông lớn tiếng hứa hẹn.

"..."

Bốn người khách sáo một hồi rồi cùng bàn bạc thời gian để cùng đến Tây Tạng. Hiện tại xuất phát chắc chắn là không thực tế, Tô Cửu còn phải xin nghỉ, chưa kể Tô Cửu và Vương Huyền đều cần chuẩn bị một số thứ, Vương Huyền cũng phải sắp xếp thế lực của Vương gia tại Tây Tạng để chuẩn bị trước.

Tô Cửu hiểu rõ, những công việc chuẩn bị này nếu không có ba, năm ngày thì không thể hoàn thành.

Thế là, bốn người chốt lại như vậy. Trần Khải Tông dẫn theo hai vệ sĩ, cùng với Vương Huyền và Tô Cửu, tổng cộng năm người lên đường. Các nhà khảo cổ khác sẽ không tham gia. Theo lời Trần Khải Tông, có lẽ đồ trong cổ mộ rất có giá trị, nhưng bản thân ông ta thực sự không quan tâm đến những thứ đó, ông ta chỉ muốn hoàn thành chuyến khảo cổ cuối cùng này để cuộc đời mình trở nên hoàn mỹ.

Còn mục đích của Tô Cửu và Vương Huyền thì không cần phải nói, rõ ràng như ban ngày.

Rời khỏi quán cà phê Kim Ngưu Giác.

Tô Cửu và Vương Huyền đi trên đường.

"Tô huynh, ngôi mộ vừa rồi tôi cảm thấy ngoài điểm bất thường kia ra, chắc chắn còn những điểm bất thường khác." Vương Huyền vừa đi vừa nghi hoặc nói với Tô Cửu.

"Vương huynh cũng phát hiện ra sao?" Tô Cửu suy ngẫm một chút, thản nhiên đáp.

"Tôi chỉ có cảm giác, tư liệu về ngôi mộ đó mang lại cho tôi một cảm giác kỳ lạ!" Vương Huyền trong đầu vẫn đang nghĩ về những tài liệu đó, đi bên cạnh Tô Cửu mà không để ý đến biểu cảm mỉm cười của anh.

"Có phải là cách cục phong thủy trên mấy tấm hình chiếu đứng đó quá hoàn hảo không?" Tô Cửu mỉm cười nói.

"Đúng đúng đúng! Chính là điểm này, tôi cứ thấy có chỗ nào đó không ổn! Chính là chỗ này! Cách cục phong thủy của mấy tấm hình đó quá hoàn hảo, hoàn toàn không phải là thứ mà phong thủy sư bình thường có thể bố trí ra! Thoạt nhìn qua, cảm giác thực sự quá quái dị."

Vương Huyền nghe Tô Cửu nói vậy liền phản ứng lại, vẻ mặt kích động nói.

Trong giới phong thủy có câu: "Vật cực tất phản" (mọi thứ đạt đến cực hạn sẽ chuyển sang hướng đối nghịch). Dù là bố trí dương trạch hay âm trạch, dù là khám dư phong thủy hay vọng địa khí, đều không được quá tốt.

Tốt đến cực điểm chính là đại hung. Nói đơn giản, không phải phong thủy bảo địa càng tốt thì càng hiệu quả, mà nó còn tùy thuộc vào từng người.

Đúng như câu: "Nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy". Có những người không có phúc để hưởng những phong thủy bảo địa cực tốt, nói khó nghe một chút là do mệnh không đủ lớn.

Dùng ngôn ngữ khoa học để giải thích thì mỗi người đều có khí trường riêng, phong thủy bảo địa cũng là một khí trường mạnh mẽ. Trong giới phong thủy không có tốt nhất, chỉ có phù hợp nhất. Nếu khí trường của bạn không tương hợp với phong thủy bảo địa đó, thì dù nó có tốt đến đâu, bạn cũng không thể hưởng thụ, ngược lại chỉ gây hại cho bản thân. Đạo lý đơn giản là như vậy.

Mà cách cục phong thủy hiển thị trên những tấm hình chiếu đứng của ngôi mộ kia có thể nói là hoàn mỹ không tì vết. Mặc dù trải qua nhiều năm biến đổi, địa hình bên ngoài đã thay đổi, nhưng vẫn có thể thấy đây là một phong thủy bảo địa cực phẩm. Chính vì biết ngôi mộ này có niên đại lâu đời, trải qua bao nhiêu năm tháng mà vẫn giữ được phong thủy như vậy, đủ để tưởng tượng ra phong thủy nơi này tốt đến mức nào.

Mà người có thể hưởng thụ phong thủy bảo địa như vậy, chủ nhân ngôi mộ sẽ có thân phận gì? Là một người như thế nào? Đó chính là lý do khiến Tô Cửu hiện tại đang nghi hoặc.

"Vương huynh, có một việc phải phiền đến Vương gia các anh!" Tô Cửu dừng lại một chút, nghiêm mặt nói với Vương Huyền.

"Việc gì, Tô huynh, anh cứ nói!" Vương Huyền thấy biểu cảm của Tô Cửu, nghe anh nói vậy liền trở nên nghiêm túc. Trong ấn tượng của anh, đây là lần đầu tiên Tô Cửu mở lời nói hai chữ "phiền phức", rõ ràng việc này đối với Tô Cửu chắc chắn không phải là chuyện bình thường.

"Vương huynh, tôi hy vọng anh huy động toàn bộ thực lực của Vương gia tại Tây Tạng, tạo ra các luồng dư luận, đồng thời với thái độ nghiêm mật nhất, cách thức cao điệu nhất, hãy rầm rộ tuyên truyền xung quanh khu vực cổ mộ!" Tô Cửu suy nghĩ một hồi rồi nói.

"Không thành vấn đề, chờ đã, Tô huynh, anh nói cái gì?"

Nghe lời Tô Cửu, Vương Huyền lập tức đồng ý, nhưng ngay sau đó mới phản ứng lại, trong đầu tự hỏi liệu mình có nghe nhầm không.

"Rầm rộ? Tuyên truyền cao điệu? Tô huynh, tôi không nghe nhầm chứ?" Vương Huyền vẻ mặt không tin.

"Anh không nghe nhầm đâu, chính là phải làm như vậy!" Tô Cửu nheo mắt, thản nhiên nói.