Trong dòng chảy lịch sử dài đằng đẵng, Đạo giáo Hoa Hạ đã truyền thừa gần năm nghìn năm, sở hữu nền tảng vô cùng thâm sâu. Mà sự truyền thừa của gia tộc họ Trương tại núi Long Hổ lại càng được tôn sùng là chính thống của Đạo gia.

Thực ra người ngoài có một điểm không rõ, Trương Thiên Sư đời thứ sáu mươi tư hiện tại của núi Long Hổ, không phải là Trương Thiên Sư theo đúng nghĩa thực sự. Về điểm này, Tô Cửu từng nghe ông nội mình nhắc tới.

Trương Thiên Sư chính thống tên là Trương Nguyên Tiên, là vị Thiên Sư chính thống đời thứ sáu mươi tư của núi Long Hổ, thế nhưng ông đã qua đời từ bảy tám năm trước tại Đài Loan.

Lịch sử Hoa Hạ giai đoạn đó chiến loạn liên miên, núi Long Hổ cũng không tránh khỏi vòng xoáy tranh đấu. Từ xưa đến nay, sự truyền thừa của Đạo giáo trên núi Long Hổ luôn có mối liên hệ mật thiết với hoàng quyền, đương nhiên, trong cuộc tranh chấp đó, núi Long Hổ cũng bị cuốn vào. Thế nhưng, phe phái của núi Long Hổ không hề đồng nhất, nội bộ bị chia làm hai phe.

Chính vì nguyên nhân đó, phe chọn sai của núi Long Hổ đã rời khỏi Hoa Hạ, đi sang Đài Loan. Điều này dẫn đến cục diện của núi Long Hổ hiện tại.

Chưởng giáo núi Long Hổ bây giờ, xét trên góc độ nghiêm ngặt mà nói thì không thể tính là Trương Thiên Sư, chỉ có thể gọi là chưởng giáo của núi Long Hổ mà thôi. Trương Thiên Sư đời thứ sáu mươi tư thực sự, kỳ thực đã qua đời từ bảy tám năm trước rồi.

Còn việc chưởng giáo núi Long Hổ hiện tại tự xưng là Trương Thiên Sư đời thứ sáu mươi tư mà không dám xưng là đời thứ sáu mươi lăm, đều có lý do của nó.

Nói về sự hình thành của lý do này, phải nhắc lại cuộc tranh chấp năm xưa. Khi đó núi Long Hổ chia làm hai phe, kỳ thực quyết định này đã được nội bộ thông qua. Hoa Hạ có hai thế lực tranh giành, bất kể bên nào thắng, núi Long Hổ cũng sẽ không bị đứt đoạn truyền thừa.

Điều này cũng giống như việc đặt cược lớn nhỏ trên bàn xúc xắc vậy. Xúc xắc có sáu mặt, một hai ba là nhỏ, bốn năm sáu là lớn, cả lớn và nhỏ tôi đều đặt, không cầu kiếm được bao nhiêu, ít nhất cũng có thể bảo toàn vốn liếng. Quyết định của núi Long Hổ khi đó chính là như vậy.

Thử nghĩ xem, núi Long Hổ đã truyền thừa hơn sáu mươi đời, uy tín của Thiên Sư chưởng giáo đương nhiên là không cần bàn cãi. Trên núi Long Hổ, căn bản không thể xuất hiện âm thanh thứ hai, chỉ có nội bộ tự lựa chọn, đó mới là nguyên nhân thực sự. Còn những lời đồn đại bên ngoài rằng chưởng giáo uy tín không cao, đạo sĩ bất hòa, xôn xao bàn tán, đó chỉ là tin tức tung ra để đánh lạc hướng người khác mà thôi.

Khi đó, sau khi núi Long Hổ đưa ra lựa chọn, để tạo lòng tin về tính xác thực của sự việc, đương thời Trương Thiên Sư đã chia tám chiếc ấn tín truyền thừa của Đạo giáo thành hai nửa, mỗi bên giữ bốn chiếc.

Cũng chính vì tám chiếc ấn tín này mà thời đó đã nảy sinh một cuộc tranh chấp vô cùng lớn.

Con người ai cũng có tâm tư ích kỷ. Tuy đều là người truyền thừa của gia tộc họ Trương trong Đạo giáo, nhưng vị trí Trương Thiên Sư chỉ có một, tự nhiên sẽ có kẻ nảy sinh lòng tham danh lợi. "Ngươi cũng có bốn chiếc ấn tín tổ truyền, ta cũng có bốn chiếc, dựa vào đâu mà ngươi là Trương Thiên Sư chính thống, còn ta lại phải phục tùng ngươi?"

Sau khi Trương Thiên Sư đời thứ sáu mươi tư qua đời, trong lúc chưa định đoạt được vị trí đời thứ sáu mươi lăm, nội bộ đã có kẻ đứng ra nói rằng sự truyền thừa của đời thứ sáu mươi tư không hề danh chính ngôn thuận, mà là do sửa đổi di chúc mới có được.

Cuộc tranh cãi lúc bấy giờ đã gây ra tiếng vang cực lớn trong toàn bộ Đạo giáo.

Gia tộc họ Trương ở núi Long Hổ là chính thống của Đạo giáo. Đạo giáo có rất nhiều môn phái thế lực như Chính Nhất, Võ Đang, Mao Sơn, Linh Sơn, Linh Bảo, v.v. Vốn dĩ trong lịch sử Hoa Hạ, các thế lực này đều coi núi Long Hổ là chính thống, giờ đây nội bộ họ xảy ra vấn đề, tự nhiên cả giới Đạo giáo cũng loạn theo.

Đây thực ra cũng được coi là nguyên nhân lớn nhất khiến Đạo giáo suy tàn trong xã hội hiện nay.

Cục diện hiện tại là phía Đài Loan giữ bốn chiếc ấn tín tổ truyền, núi Long Hổ giữ bốn chiếc. Chính vì hình thức này, tám chiếc ấn tín bị tách rời, không thể thực hiện nghi lễ truyền thừa cho Trương Thiên Sư đời thứ sáu mươi lăm, nên mới dẫn đến tình thế hiện nay.

Đối với những thông tin này, trong lòng Tô Cửu hiểu rất rõ. Vị chưởng giáo núi Long Hổ mà Lưu Lương Kiện đưa tới, tuy bên ngoài xưng là Trương Thiên Sư đời thứ sáu mươi tư, nhưng trong giới phong thủy mà nói, ông ta chỉ là chưởng giáo của núi Long Hổ, chưa từng tiếp nhận truyền thừa Thiên Sư, Tô Cửu không hề sợ hãi.

Dù tu vi đối phương có cao đến đâu, cậu cũng không chút e dè.

Tại sao lại như vậy? Thực ra phải nói đến truyền thừa của Trương Thiên Sư. Tại sao gia tộc họ Trương ở núi Long Hổ lại có thể truyền thừa lâu dài đến thế? Trong lịch sử hàng nghìn năm của Hoa Hạ, "Bắc Khổng Nam Trương" (Khổng gia phương Bắc, Trương gia phương Nam), sự truyền thừa của hai gia tộc này chưa bao giờ đứt đoạn, chính là nhờ phương thức truyền thừa khác biệt với các môn phái khác.

Theo lời ông nội kể, mấu chốt truyền thừa của gia tộc họ Trương núi Long Hổ nằm ở tám chiếc ấn tín tổ truyền kia. Nguyên nhân cụ thể thế nào Tô Cửu cũng không rõ, dù sao cậu cũng không phải người của núi Long Hổ, nhưng trong giới phong thủy lưu truyền một câu nói: Sở hữu tám chiếc ấn tín này là có thể đạt tới vị trí Thiên Sư, thống lĩnh Đạo giáo.

Tô Cửu ngồi trong xe, thầm suy nghĩ.

Không lâu sau, Tô Cửu đã đến nơi Lưu Lương Kiện nhắc tới: Khách sạn Hợp Nhất.

Sau khi xuống xe, Tô Cửu lấy điện thoại gọi cho Lưu Lương Kiện báo mình đã tới. Một lát sau, Lưu Lương Kiện liền chạy xuống.

"Tô đại ca, anh cuối cùng cũng tới rồi, chưởng giáo đã đợi rất lâu. Nếu không phải không biết anh ở đâu, thì ngài đã trực tiếp tới tìm anh rồi." Lưu Lương Kiện thở phào một hơi, lên tiếng nói, rõ ràng là đã đợi Tô Cửu rất lâu.

"Ừ, đưa tôi đi gặp sư phụ cậu đi!" Tô Cửu đáp lời nhạt nhẽo, không nói thêm gì nữa. Tiếp theo cậu phải đối mặt chính là chưởng giáo núi Long Hổ, một vị giáo chủ núi Long Hổ lừng lẫy trong giới phong thủy.

"Được! Tô đại ca, đi theo tôi! Sư phụ tôi có rất nhiều vấn đề muốn trực tiếp hỏi anh. Ba điều kiện lần trước anh nói tôi đã chuyển lời với sư phụ rồi, nhưng sư phụ không hề biểu lộ thái độ gì cả." Lưu Lương Kiện vừa đi vừa nói.

Tô Cửu theo sau Lưu Lương Kiện bước vào khách sạn, đi thang máy lên phòng.

Đây là một phòng tổng thống, nhìn phong thái này, rõ ràng Lưu Lương Kiện đã sắp xếp rất chu đáo, phong phạm của núi Long Hổ vẫn còn rất đầy đủ. Tô Cửu thầm chú ý đến điều này.

Chuyện mà Tà Đạo Tử, Trương Thiên Sư đời thứ hai mươi sáu, nhờ cậy mình hôm nay có thể kết thúc rồi. Một lời hứa trong lòng Tô Cửu cũng nên hoàn thành, nhưng cụ thể thao tác thế nào còn phải xem cuộc trò chuyện giữa hai người sắp tới ra sao.

Bước vào phòng, trong phòng tổng thống là một phòng khách.

Một người đàn ông trung niên khoảng năm mươi tuổi, mặc đạo bào, đang ngồi tĩnh tọa trên ghế sofa, nhắm mắt dưỡng thần.

Khoảnh khắc Tô Cửu bước vào, đôi mắt vị đạo sĩ kia lập tức mở ra, một tia sáng vụt qua. Trong toàn bộ phòng khách, khí trường đột nhiên bùng nổ một cái rồi lập tức biến mất.

"Ha ha! Vị này chính là khôi thủ của Huyền Học Hội năm nay phải không? Hân hạnh, hân hạnh!" Lão đạo sĩ cười lớn, ngồi thẳng dậy chào hỏi.

"Tiểu tử bái kiến Thiên Sư!" Tô Cửu nghe vậy, khách khí chắp tay nói. Trong lúc chắp tay, cậu lập tức hóa giải khí trường của lão đạo sĩ.

Trong giới phong thủy, bối phận là một danh từ rất nghiêm ngặt. Thông thường, các thế lực môn phái giao hảo với nhau đặc biệt coi trọng điểm này. Tô Cửu cũng hiểu rõ trong lòng, Tô gia và núi Long Hổ cách nhau không xa, thế hệ đi trước từng có giao tình, chỉ là sau khi ông nội cậu rửa tay gác kiếm, rất ít khi qua lại với người trong giới phong thủy, những mối quan hệ này cũng dần nhạt đi.

Thế nhưng, cậu không thể vì vậy mà phá vỡ quy củ. Tô gia và núi Long Hổ không thể đối địch, điểm này Tô Cửu hiểu rất rõ. Dù không giao hảo thì cũng không được đối địch. Tô Cửu chú trọng lời hứa của Tà Đạo Tử cũng có một phần lớn nguyên nhân là vì điều này. Trước mắt, tuy lão đạo sĩ kia vừa bùng nổ khí trường, nhưng đối với cậu mà nói, đó không phải là chuyện khó khăn gì. Trưởng bối gặp vãn bối, thử thăm dò tu vi là chuyện rất bình thường, hơn nữa đối phương vừa chạm đã thu, không hề có hành động quá khích.

"Mời ngồi, Lương Kiện, pha trà!" Lão đạo sĩ tên là Trương Đạo Chân, là người truyền thừa của gia tộc họ Trương. Lúc này trông có vẻ thản nhiên, nhưng trong lòng thực ra đang vô cùng chấn động.

Cú dao động khí trường vừa rồi của mình cũng có thể coi là một lần thử thăm dò. Tuy chỉ là thử tùy tiện, nhưng những phong thủy sư bình thường tuyệt đối sẽ bị ảnh hưởng, cảm thấy khó chịu. Thế nhưng thanh niên trước mắt này, trông tuổi đời chưa tới đôi mươi, đối với sự thăm dò của mình lại không hề có chút khó chịu hay phản ứng nào.

Lời đồn đại nói thanh niên này đã bước vào cảnh giới Quan Khí, xem ra quả nhiên là vậy. Nội tình của Tô gia phái Nam, mình hiểu rất rõ. Núi Long Hổ và Tô gia cách nhau không xa, sự truyền thừa của hai nhà truy ngược lại thời cổ đại có thể nói là rất có duyên nợ. Thế nhưng những năm này, sự suy tàn của Tô gia mình đều chứng kiến, mình vạn lần không ngờ tới, một Tô gia đã suy tàn lại xuất hiện một nhân vật thiên tài như thế này, điều này buộc mình phải coi trọng.

"Vâng, sư phụ!" Đối với cuộc so chiêu ngắn ngủi giữa hai người, Lưu Lương Kiện không hề phát hiện ra. Hai người vừa gặp mặt đã nghĩ nhiều như vậy. Chưởng giáo núi Long Hổ là sư phụ mình, điểm này Lưu Lương Kiện cũng rất may mắn, người ngoài thường không biết, mình có thể nói là đệ tử họ khác duy nhất của núi Long Hổ được trở thành đệ tử chân truyền của Thiên Sư. Lưu Lương Kiện đáp lời, bắt đầu pha trà bên cạnh.

"Đa tạ Thiên Sư." Tô Cửu khách khí một câu rồi ngồi đối diện lão đạo sĩ.

"Ha ha, Tô tiên sinh quả thực tuổi trẻ tài cao! Tuổi còn trẻ đã đoạt được khôi thủ, làm rạng danh phái Nam chúng ta, lại còn đạt tới cảnh giới Quan Khí khi chưa đầy đôi mươi, lão Tô thật là có một đứa cháu giỏi!" Lão đạo sĩ Trương Đạo Chân cười ha hả, bắt đầu tán dương Tô Cửu.

"Thiên Sư quá khen rồi, trước mặt Thiên Sư, tiểu tử còn nhiều điều phải học hỏi, vẫn chỉ là vãn bối, Thiên Sư đừng khen tiểu tử nữa."

Tô Cửu ngoài miệng tuy khiêm tốn, nhưng trong lòng lại nghĩ khác: "Đối phó với mấy lão già này thật phiền phức, nói chuyện gì cũng phải khách sáo qua lại. Tuy nhiên, ông không vội thì tôi đương nhiên cũng không vội. Xem ai nhịn không nổi trước, bí điển truyền giáo của núi Long Hổ đang nằm trong tay tôi, xem ông có vội không!"

"Sao lại nói vậy được! Trong lịch sử có bao nhiêu nhân tài trẻ tuổi, tuổi còn trẻ đã có tu vi như Tô tiên sinh..."

"..."