La Thiên Thánh Địa từ trước tới nay chưa từng cấm chỉ nội đấu, song lại coi trọng nguyên tắc cạnh tranh ưu việt.
Việc tuyển chọn Cửu Tử Thánh Địa liên quan đến khí vận tương lai của Thánh Địa, tự nhiên không thể để những kẻ vô năng hoặc tâm tính gian tà độc ác đắc tuyển. Bởi vậy, Minh Bài Kế Sổ pháp mới ra đời.
Nói tóm lại, muốn trở thành Cửu Tử Thánh Địa, tất phải có được sự ủng hộ của đông đảo quần chúng; muốn đạt được sự ủng hộ rộng khắp, ắt phải được mọi người công nhận về thực lực lẫn phẩm chất. Chỉ những đệ tử như vậy mới đủ tư cách trở thành Cửu Tử Thánh Địa.
Theo lý thuyết, với tình cảnh hiện tại của Vân Mộ, y tự nhiên không cách nào trở thành Cửu Tử Thánh Địa. Song, y lại mang thân phận đệ tử thân truyền, hơn nữa trong số tân đệ tử, y còn có uy vọng lớn, do đó mới may mắn trở thành một trong các hậu tuyển giả.
Dù là như vậy, không một ai đánh giá cao y. Dù sao, Thánh Địa dù có đề cao công bằng đến mấy, cũng cần thực lực làm nền tảng, tuyệt đối không thể để một kẻ phế nhân trở thành Cửu Tử Thánh Địa.
☆ ☆ ☆
Việc tuyển chọn Cửu Tử Thánh Địa diễn ra trong hạn trăm ngày, mỗi tháng bài danh sẽ được cập nhật một lần.
Song, khi bài danh đệ tử thân truyền được công bố, kết quả lại khiến mọi người vô cùng bất ngờ! Bởi lẽ, vào cuối tháng đầu tiên, tên "Tông Vệ" đã lọt vào top 100.
La Thiên Thánh Địa có đến ba trăm đệ tử thân truyền, việc có thể lọt vào top 100 đủ để minh chứng nhân khí của Vân Mộ không hề thấp.
Phải, tất cả mọi người đã đánh giá thấp sức ảnh hưởng của Vân Mộ, đồng thời cũng lơ là những nhu cầu thực sự của đệ tử Thánh Địa.
La Thiên Thánh Địa tuy có được tài nguyên dồi dào, truyền thừa ưu việt, song điều đó không có nghĩa là mỗi đệ tử đều có thể thụ hưởng. Trên thực tế, đại đa số đệ tử đều sống không như ý nguyện. Ai mà chẳng khát khao tài nguyên phong phú hơn? Ai mà chẳng mong cầu truyền thừa cao thâm hơn? Ai mà chẳng muốn trở nên cường đại hơn?
Mà Vân Mộ, mỗi ngày truyền thụ Huyền Linh chi đạo, cơ hồ khiến tất cả đệ tử Thánh Địa thụ ích vô cùng. Thậm chí, ngày càng nhiều đệ tử phổ thông quật khởi, thay đổi bố cục thế lực nội bộ Thánh Địa.
Sang tháng thứ hai tiếp theo, bài danh của "Tông Vệ" tiếp tục thăng tiến chóng mặt, số lượng Minh Bài khiến y xếp hạng ba mươi ba.
Tháng thứ ba, danh tiếng Tông Vệ càng lọt vào hàng ngũ mười vị trí đầu, chung cuộc chiếm giữ vị trí thứ năm.
☆ ☆ ☆
Không một ai có thể ngờ rằng, "Tông Vệ" lại trở thành một trong Cửu Tử Thánh Địa, ngay cả những đệ tử đã trao Minh Bài cho y cũng thật không nghĩ tới điều này.
Nếu "Tông Vệ" có thể tu hành thì đã đành, đáng tiếc thay, linh khiếu của y bị tổn hại, thực lực yếu kém, tự nhiên không cách nào khiến các đệ tử thân truyền tin phục. Chỉ vì e ngại uy hiếp của Luật Hình Trưởng Lão, cùng với lời cảnh cáo của Thánh Chủ, nên không ai dám ngấm ngầm ra tay với "Tông Vệ". Cùng lắm thì, họ chỉ dám quát mắng vài câu, phát tiết tâm tình bản thân mà thôi.
Nếu nói, "Tông Vệ" đắc tuyển là một sự bất ngờ, thì danh sách cuối cùng của Cửu Tử Thánh Địa khi được công bố, lại khiến mọi người sững sờ đến chết lặng.
Chín vị đệ tử thân truyền được dự đoán ban đầu, chỉ có hai vị đắc cử, lại còn xếp ở thứ hạng trung bình. Họ là Sầm Tử Ngang của Thanh Minh Phong và Trì Phương của Đại Dao Phong, lần lượt chiếm giữ vị trí thứ ba và thứ tư.
Về phần những đệ tử thân truyền khác, thảy đều không đắc cử, khiến người ta khó lòng tin nổi.
Vị trí thủ lĩnh lại thuộc về Dịch Ngôn, đệ tử Thiên Tuyết Phong. Với thực lực Huyền Tông chi cảnh, y đã chiến thắng năm vị Vương Giả, tư chất có thể xưng là nghịch thiên. Người này thường ngày bất hiển sơn lộ thủy, lại đột nhiên bộc phát ra thực lực cường hãn như vậy, gần như bỗng chốc nổi danh thiên hạ.
Cửu Tử Thánh Địa xếp hạng thứ hai chính là Tả Diệu Cầm, đệ tử Hoa Oanh Phong. Khuông Tĩnh Vân, người trước đây được chú ý, lại chính là sư tỷ của nàng.
Ngoài ra, còn có Mao Phong của Lạc Nhật Phong, Bàng Thái Diệu của Ai Lao Phong, Lộ Giáp Niên của Bảo Thai Phong, Thì Vận của Bàn Nguyệt Phong. Họ thảy đều thay thế các vị sư huynh tiền nhiệm, trở thành Cửu Tử Thánh Địa. Điều kinh khủng hơn là, họ tất cả đều sở hữu thực lực Huyền Tông vượt cấp khiêu chiến Vương Giả, không một ai ngoại lệ.
☆ ☆ ☆
Cửu Tử Thánh Địa, Đại điển thụ ấn.
Lúc này, mười vị Trưởng Lão cùng Vân Mộ và những người khác đang đứng trên đài cao tại quảng trường. Phía dưới, mười vạn đệ tử đứng chỉnh tề.
Vân Mộ âm thầm đánh giá tám vị Thánh Tử còn lại, phát hiện bầu không khí có phần dị thường. Trong mắt không ít Thánh Tử, lộ ra một tia cảnh giác cùng vẻ tò mò.
Không lâu sau đó, hư ảnh Thánh Chủ xuất hiện giữa không trung quảng trường.
Đại điển thụ ấn, trang nghiêm thần thánh.
Song, chính lúc Thánh Chủ chuẩn bị trao tặng Thánh Tử ấn ký, một thanh âm bất hợp thời bỗng nhiên vang lên.
“Thánh Chủ khoan đã, Tông Vệ kẻ này không thể tu hành, có tài đức chi mà lại trở thành Cửu Tử Thánh Địa? Lại có tư cách nào tiến vào Thiên Thư Các?”
Kẻ mở miệng chính là Truyền Pháp Trưởng Lão. Là một trong số ít vị trưởng lão có bối phận cao nhất Thánh Địa, địa vị của Truyền Pháp Trưởng Lão còn trên cả Luật Hình Trưởng Lão. Hơn nữa, thân phận khác của y chính là Sư Tôn của Kiều Nguyên Hóa, đệ tử Tùng Hà Phong.
Vân Mộ chỉ điểm nhiều đệ tử tu hành vốn là một việc tốt, nhưng với Truyền Pháp Trưởng Lão mà nói lại vô cùng khó chịu. Chưa bàn đến việc Vân Mộ lén lút chỉ điểm có khiến học sinh bị lệch lạc hay không, chỉ riêng cử động như vậy của y thì có khác gì vả vào mặt Truyền Pháp Đường?
Hơn nữa, một thiên tài đệ tử như Kiều Nguyên Hóa lại chẳng thể thành công, đáng tiếc thay, một kẻ phế vật lại đắc cử Cửu Tử Thánh Địa, sao Truyền Pháp Trưởng Lão có thể cam tâm? Bởi vậy, trong mắt Truyền Pháp Trưởng Lão, Vân Mộ chính là một kẻ phế vật dư thừa, chỉ toàn dựa vào vận khí để chiếm đoạt cơ duyên và vị trí của đệ tử y.
“Truyền Pháp Trưởng Lão nói rất đúng, Thiên Thư Các mỗi lần vận chuyển đều cần tiêu hao đại lượng tài nguyên. Dù cho La Thiên Thánh Địa chúng ta nội tình thâm hậu, cũng không thể tùy ý mở ra.”
“Quả thực nên tuyển chọn những kẻ tài đức vẹn toàn.”
“Chúng ta tán thành.”
☆ ☆ ☆
Mấy vị Trưởng Lão liên tiếp phụ họa, đứng về phía Truyền Pháp Trưởng Lão.
Cũng không phải bọn họ muốn bài xích chèn ép Vân Mộ, mà là đứng trên lập trường đại cục, tuyển chọn một kẻ phế vật làm Cửu Tử Thánh Địa, thật sự là lãng phí danh ngạch của Thiên Thư Các.
Vân Mộ cau mày, không nghĩ tới sự tình còn có khúc mắc. Chỉ là trong trường hợp này, y thật sự không tiện lên tiếng.
“Hừ!”
Luật Hình Trưởng Lão sắc mặt trầm như mực, hừ lạnh một tiếng, cất lời: “Cửu Tử Thánh Địa chính là do Minh Bài Kế Sổ pháp tuyển chọn mà ra. Mà Minh Bài Kế Sổ pháp lại là quy củ do các lão tổ tông định ra. Đã là quy củ của Thánh Địa, Tông Vệ tức là Cửu Tử Thánh Địa danh chính ngôn thuận. Kẻ nào dám phản đối tức là đại nghịch bất đạo, bất kính tổ chế! Huống hồ, không thể tu hành, không có nghĩa là không thể tìm hiểu ảo diệu của Chân Linh Thiên Thư.”
Luật Hình Trưởng Lão vốn chấp chưởng chức trách luật hình, nên về công lẫn tư đều sẽ đứng về phía Vân Mộ. Y dùng tổ chế và quy củ để biện luận, khiến các Trưởng Lão khác cũng đành câm nín.
Hiển nhiên, Luật Hình Trưởng Lão đã quyết tâm để "Tông Vệ" an vị trên ngôi vị Cửu Tử Thánh Địa. Kẻ nào dám phản đối, e rằng lão nhân còn có thể liều mạng.
Cuối cùng, Thánh Chủ cất lời, sự tình liền định đoạt như vậy.
☆ ☆ ☆
“Đây chính là Thiên Thư Các sao?”
Vân Mộ theo chỉ dẫn tiến vào bên trong Thiên Thư Các. Không gian bên trong cực kỳ rộng lớn, có chín tòa tinh đài sừng sững. Trên tinh đài, những bức tinh đồ tổ hợp thành một tinh hải mênh mông.
Mà những tinh đồ này, chính là Chân Linh Thiên Thư, truyền thừa chí cao trong truyền thuyết của La Thiên Thánh Địa.
Vân Mộ đếm một lượt, nơi đây tổng cộng có mười hai bức tinh đồ. Mỗi một bức tinh đồ tựa như hình dáng một cự thú, cực kỳ kỳ lạ.
Người khác có lẽ không nhận ra, nhưng Vân Mộ lại khắc sâu ấn tượng. Những cự thú trong mười hai bức tinh đồ này không gì khác, chính là Mười Hai Nguyên Thần Đồ, dường như có liên quan mật thiết đến Thập Nhị Liên Thành.
