Thời gian thấm thoắt thoi đưa, mùa xuân dần qua, đầu hạ đã tới, thời tiết bắt đầu trở nên oi ả.

Tại Lam Khế Phạp Phổ Lặc, không khí cũng trở nên "nóng bỏng" hơn, nhưng là theo nghĩa đen của chiến tranh.

Do kết cấu chính trị và quân sự truyền thống của Lam Khế Phạp Phổ Lặc, sức mạnh trong tay quốc vương vẫn là mạnh nhất, thế nhưng các lãnh chúa địa phương cũng chẳng phải tay vừa, hai bên đánh nhau một trận tơi bời khói lửa.

Khắc Lạc Tư Bối Nhĩ vốn muốn nhúng tay vào, nhưng vì quốc vương Lam Khế Phạp Phổ Lặc chưa từng lên tiếng mời, Khắc Lạc Tư Bối Nhĩ cũng không thể tùy tiện xuất binh, chỉ đành dùng các biện pháp chính trị để gây áp lực.

Lý do Lam Khế Phạp Phổ Lặc không muốn Khắc Lạc Tư Bối Nhĩ giúp đỡ rất đơn giản: họ tự tin rằng mình có thể dẹp yên cuộc nổi loạn.

Nói đi cũng phải nói lại, thật chẳng hiểu lấy đâu ra dũng khí cho vị quốc vương đó, phải biết rằng các lãnh chúa lớn nhỏ tại Lam Khế Phạp Phổ Lặc đều đã đồng loạt đứng lên chống lại sự thống trị của ông ta.

Tại vị chưa đầy ba mươi năm mà đã làm được đến mức này, Bùi Nhân Lễ thực sự tò mò không biết ông ta làm cách nào, chắc có thể viết hẳn một cuốn "Tuyển tập những sai lầm mà quân vương tuyệt đối phải tránh" rồi.

Tuy nhiên, như đã nói, chuyện xảy ra ở Lam Khế Phạp Phổ Lặc xa xôi chẳng liên quan gì đến Bùi Nhân Lễ, nhiều lắm anh chỉ nghe ngóng đôi chút tin tức vỉa hè do thương hội Biến Hình Tri Chu truyền về mà thôi.

Ảnh hưởng duy nhất mà cuộc nổi loạn này gây ra cho Bùi Nhân Lễ, có lẽ là giá cả tại đại học ma pháp đã tăng vọt.

Nội chiến tại Lam Khế Phạp Phổ Lặc vừa vặn chặn đứng con đường thương mại từ đại học ma pháp đi về phía Tây, khiến hàng hóa từ khu vực kinh tế phồn vinh bên đó không thể vận chuyển sang phía Đông.

Đặc biệt là các loại nguyên liệu ma pháp, giá gần như tăng gấp đôi, làm Bùi Nhân Lễ cảm thấy khá khó chịu, nhưng ngoài chuyện đó ra thì chẳng còn ảnh hưởng nào khác.

So với Lam Khế Phạp Phổ Lặc, sự phát triển của Ma Vương quốc gần đây lại cực kỳ thuận lợi.

Do đã ký kết hiệp định đình chiến, phe phản kháng lần lượt lên kế hoạch xây dựng quốc gia, Tân Đồ Lạp Cộng Hòa Quốc cũng đã hoàn tất việc thanh trừng các thế lực cũ, chuẩn bị dốc toàn lực tái thiết nền kinh tế bị chiến tranh tàn phá.

Trong bối cảnh đó, Bùi Nhân Lễ gần như ngày nào cũng phải gặp gỡ sứ giả các bên để bàn bạc về hướng phát triển thương mại và các vấn đề chi tiết. Con đường dẫn đến Tân Đồ Lạp Cộng Hòa Quốc cũng đã kết nối thành công với mạng lưới giao thông của Pháp Long hành tỉnh, những con đường rộng rãi cùng các loại hàng hóa mới lạ của Ma Vương quốc đã thu hút rất nhiều thương nhân gan dạ, những kẻ dám đi tiên phong.

Bùi Nhân Lễ cũng buộc phải gấp rút ban hành một loạt các quy định tạm thời như thuế quan và các biện pháp quản lý thương mại, còn các điều khoản luật pháp cụ thể vẫn đang trong quá trình thảo luận.

Ma Vương quốc vẫn luôn phát triển và xây dựng, mỗi ngày đều có thứ mới xuất hiện, mỗi ngày đều có hàng hóa mới được vận chuyển đến hoặc đi. Cái cảnh tượng vạn vật đua nhau phát triển ấy, vẫn còn hiển hiện ngay trước mắt.

—— Dùng cách miêu tả này nghe có vẻ không may mắn lắm.

Với tư cách là Ma Vương, Bùi Nhân Lễ gần như ngày nào cũng phải tiếp đón sứ giả từ các nước. Mặc dù hầu hết các vấn đề ngoại giao đều đã giao cho Khấu Lạp, nhưng những vấn đề liên quan đến phát triển kinh tế, Bùi Nhân Lễ vẫn phải đích thân thảo luận nhiều lần.

Không còn cách nào khác, suy cho cùng vẫn là do thiếu nhân lực.

Nhắc đến Khấu Lạp, những tin tức cô gửi đi vẫn luôn bặt vô âm tín. Bùi Nhân Lễ không thể nhịn được nữa, bèn để Lạp Phù Na đi cùng Khấu Lạp đến địa điểm liên lạc của Bạch Thủ Hiệp Hội để thúc giục, kết quả vẫn không có tác dụng gì, cũng chẳng biết tin tức có đến được tay tên trùm của Bạch Thủ Hiệp Hội hay không.

Luôn có cảm giác giống như kiểu: ngày xưa bạn thờ ơ với tôi, giờ tôi khiến bạn không với tới được.

Phần Mộ Nữ Sĩ nói Khấu Lạp là mảnh ghép cuối cùng. Liệu mảnh ghép này có thể khớp vào được không, hay nói cách khác, liệu có kịp ghép lại trước khi Bùi Nhân Lễ bị kẻ thù thực sự phát hiện hay không, vẫn là một ẩn số khiến anh cảm thấy hơi lo lắng.

Tuy nhiên, nói thì nói vậy, Bùi Nhân Lễ cũng không thể hoàn toàn trông cậy vào người khác, công việc mình cần làm vẫn phải tiếp tục.

Ví dụ như, chế tạo một cổng dịch chuyển dẫn đến Cực Lạc Cảnh.

Cổng dịch chuyển liên không gian thì dễ, nhưng muốn tạo ra một cổng dịch chuyển ổn định, bán vĩnh cửu hoặc vĩnh cửu, thì lại vô cùng phiền phức.

Bùi Nhân Lễ đã dành một tháng để sửa đổi thiết kế cổng dịch chuyển mà Y Phù tìm thấy trong sách, rồi tập hợp nhân lực bắt đầu xây dựng.

Vì cốt lõi của cổng dịch chuyển thực chất là mảnh vỡ hư không - loại bảo vật quý không được để lộ, nên việc đặt vị trí cổng dịch chuyển có yêu cầu cực kỳ khắt khe.

Đầu tiên là đào móng trên khu đất đã chọn, đổ bê tông cốt thép và xi măng La Mã. Khi cách mặt đất khoảng ba mét, sử dụng cấu trúc xếp chồng giống như bánh sandwich bằng đá granite dày và tấm chì do người Lùn Xám chế tạo.

Tấm chì và đá dày đều có thể ngăn chặn ma lực phát tán, dù khá phiền phức nhưng đây là cách xử lý mảnh vỡ hư không phù hợp nhất.

Tương tự như vậy, cấu trúc chính trên mặt đất cũng phải sử dụng vật liệu xây dựng tương tự, bao gồm đá, tấm chì và xi măng La Mã. Thành phẩm cuối cùng nhìn thế nào cũng giống một lô cốt, ước chừng dù có dùng máy bay ném bom cũng chưa chắc đã phá hủy được.

Mặc dù độ khó thi công phần này rất cao, nhưng công nhân xây dựng của Ma Vương quốc đã được rèn luyện từ lâu, nên các nút thắt khó khăn đều lần lượt được giải quyết.

Rắc rối thực sự nằm ở việc đổ khuôn pháp trận.

Do đặc thù của cổng dịch chuyển liên không gian, quy mô pháp trận không chỉ to bằng cái nắp cống như bình thường, mà độ phức tạp cũng cực kỳ khủng khiếp.

Bùi Nhân Lễ đặc biệt làm vài bản thiết kế tỉ lệ 1:1, gửi cho người Lùn Xám để họ tiến hành điêu khắc.

So với đá bazan và granite, đá cẩm thạch là loại đá dễ điêu khắc nhất và cũng đẹp mắt nhất, nhưng đá cẩm thạch không chịu được nhiệt độ cao, dù có điêu khắc xong thì công đoạn đổ khuôn pháp trận sau đó cũng có thể xảy ra vấn đề.

Phiền phức hơn nữa là pháp trận điêu khắc phải là một khối thống nhất, không được chắp vá từng mảnh, bất kỳ khe hở nhỏ nào cũng sẽ dẫn đến thất bại, nếu không cẩn thận khi khởi động sẽ nổ tung lên trời.

Chẳng trách nhiều nhà luyện kim đều học qua nghề thợ rèn, thợ mộc, thợ thuộc da và thợ đá. Thiết kế được là một chuyện, làm ra được lại là chuyện khác, rất nhiều khi họ không thể biến thiết kế của mình thành hiện thực.

Người Lùn Xám rất giỏi làm việc với đá, nhưng dưới yêu cầu tiêu chuẩn cao như thế này, tỉ lệ sai sót vẫn rất lớn, tiến độ hiện tại khá chậm chạp.

Việc này Bùi Nhân Lễ không giúp được gì, chỉ đành chờ đợi họ sớm hoàn thành.

Sau khi hoàn thành điêu khắc đá cho pháp trận, có thể đổ các kim loại có tính dẫn ma pháp ưu việt vào trong.

Ban đầu Bùi Nhân Lễ định dùng bạch kim, vừa hay Ma Vương thành cũng có không ít dự trữ bạch kim, nhưng giờ đã có lựa chọn tốt hơn.

Sơn đồng.

Ác ma gây chuyện tại Vạn Vương Hội nghị, đối với Bùi Nhân Lễ mà nói không chỉ đơn thuần là đánh nhau một trận.

Sơn đồng mà chúng dùng để khởi động kết giới có tổng cộng sáu chỗ, Bùi Nhân Lễ đã nhét gần một tấn sơn đồng ở một trong số đó vào túi thủ thuật.

Vì lúc đó mọi người đều bận rộn thống kê tổn thất và điều tra sự thật, nên không ai để ý đến hành động nhỏ của Bùi Nhân Lễ.

Pháp trận đổ bằng sơn đồng sẽ ổn định hơn, bền bỉ hơn, sau này không dùng đến nữa còn có thể cạy ra nấu chảy để chế tạo vật phẩm ma pháp, có thể nói hiệu suất sử dụng cực cao.

Hơn nữa, thu hoạch không chỉ có sơn đồng.

Bùi Nhân Lễ đã tiêu diệt Lan Đức Nhĩ và Ảnh Ma. Lan Đức Nhĩ chỉ rơi ra một thanh cự kiếm và một chiếc nhẫn bạch kim.

Thanh kiếm thuộc loại vật phẩm ma pháp bị nguyền rủa điển hình, đã được Ngõa Thụy Lạp mang đi giải nguyền hoặc tiêu hủy. Còn chiếc nhẫn là đồ trang sức thuần túy, chắc là vật phẩm cá nhân của Lan Đức Nhĩ, Bùi Nhân Lễ đưa cho Tát Lợi đeo, coi như một chút an ủi.

Còn đồ của Ảnh Ma rơi ra thì không hề tồi tàn chút nào.

Đầu tiên là vũ khí của Ảnh Ma, một chiếc kìm lớn có thể đâm xuyên phòng ngự ma pháp.

Mặc dù dùng kìm làm vũ khí có chút kỳ lạ, nhưng đây là một vật phẩm ma pháp cấp hoàn mỹ, hiệu quả lại rất thực dụng.

Chỉ là nó cũng là vật phẩm ma pháp bị nguyền rủa, Bùi Nhân Lễ nhờ Ngõa Thụy Lạp mang đi giải nguyền, nếu giải được thì bán đi vẫn kiếm được chút đỉnh, không giải được thì tiêu hủy cũng không thấy tiếc.

Ngoài ra còn có một quả cầu ma pháp.

Giám định ma pháp cho thấy nó là bản sao của Tử Nguyệt Pháp Châu, chỉ là không mạnh bằng bản gốc, là một vật phẩm ma pháp cấp sử thi.

Hiệu quả chủ yếu là có thể tăng cường mạnh mẽ thiên phú "Triệu hồi Tháp Nạp Ly" của ác ma Tháp Nạp Ly, và nếu người sử dụng là phàm nhân, còn có thể dễ dàng triệu hồi lượng lớn ác ma từ vực sâu để hỗ trợ chiến đấu.

Trong số các vật phẩm ma pháp cấp sử thi, nó thuộc loại khá yếu, dù sao ác ma cũng không giỏi chế tạo kỳ vật, làm được đến mức này đã là rất kinh khủng rồi.

Nhưng thứ này có một nhược điểm chí mạng: nó sẽ làm tha hóa người sử dụng.

Bất kỳ người sử dụng nào không phải ma vật khi cầm nó, sẽ dần dần thay đổi tâm tính và ý chí, hơn nữa tốc độ "dần dần" này rất nhanh, chỉ mất khoảng vài ngày là có thể xoay chuyển hoàn toàn cách xử thế của một người, mà kẻ xui xẻo trúng chiêu lại hoàn toàn không hay biết.

Lan Đức Nhĩ chuyển từ thánh kỵ sĩ thành hắc ám vệ sĩ mà bản thân không thấy kỳ lạ, chính là vì sự tồn tại của thứ này.

Bùi Nhân Lễ không dám để học tỷ Ngõa Thụy Lạp mang nó đi, chưa nói đến việc có thể vô tình ảnh hưởng đến cô, một khi bị gửi về giáo đoàn quốc, chắc chắn họ sẽ tìm mọi cách để tiêu hủy, như vậy quá lãng phí đối với một vật phẩm ma pháp cấp sử thi.

Tất nhiên, Bùi Nhân Lễ cũng không định tự mình sử dụng, mặc dù nó có thể triệu hồi lượng lớn ma vật, nhưng ma vật sẽ không nghe theo mệnh lệnh của người triệu hồi, chỉ đơn thuần là triệu hồi mà thôi.

Ác ma làm mất thứ quan trọng như vậy chắc chắn sẽ đi tìm, nếu Bùi Nhân Lễ dùng năng lực của nó, chẳng phải là tự mình dâng tận cửa sao?

Vì vậy, nơi tốt nhất cho thứ này chính là ném vào quả cầu pha lê để rút thưởng. Mặc dù anh vẫn chưa hiểu rõ nguyên lý của quả cầu pha lê là gì, nhưng dù sao ném vào đó cũng không cần Bùi Nhân Lễ phải bận tâm.

Vừa hay gần đây thời tiết nóng lên, Đại Thụ Hải mở lại chế độ làm ẩm, thỉnh thoảng lại có bão lớn ghé thăm, Bùi Nhân Lễ đã sớm ném nó vào trong đó rồi.

Cuối cùng, vật phẩm duy nhất không có vấn đề gì, chính là chiếc áo choàng có tên là Áo Choàng Gương.

Nó nhìn qua chỉ là một chiếc áo choàng màu xám, loại vứt dưới đất cũng chẳng ai buồn để ý, thế nhưng dưới vẻ ngoài bình dị không chút hào nhoáng đó, lại ẩn giấu sự thật là một vật phẩm ma pháp cấp sử thi.

Ngoài hiệu năng cơ bản là kháng ma pháp cao, Áo Choàng Gương chỉ có hai loại năng lực.

Một là phản xạ mọi loại pháp thuật tia nhắm vào người mặc, đối với pháp thuật định hướng cũng có thể giảm một nửa sát thương, nhưng vô hiệu với pháp thuật diện rộng.

Hai là khả năng tàng hình vô địch.

Chỉ cần khoác chiếc áo này lên, người mặc có thể tự do tàng hình, hiệu quả tương đương với pháp thuật cấp A "Cứu Cực Tàng Hình Thuật", và không giới hạn thời gian.

Đây là loại pháp thuật tàng hình không thể bị bất kỳ năng lực nào nhìn thấu, ngay cả thần linh cũng không thể nhìn thấu Cứu Cực Tàng Hình Thuật, dù là tia hồng ngoại hay các thủ đoạn đặc biệt khác cũng đều bị che chắn, nên nó được gọi là loại huyễn thuật siêu cấp giúp phàm nhân có thể đi lại tự do trong thần vực.

Nhưng trên đời này không có thứ gì là hoàn hảo tuyệt đối. Cứu Cực Tàng Hình Thuật có thể che giấu mọi đặc tính quang học của người thi triển, nhưng không thể che giấu mọi tín hiệu sinh học.

Ví dụ như mùi hương thì hoàn toàn không có cách nào, đây cũng là lý do tại sao Ảnh Ma sau khi sử dụng Áo Choàng Gương vẫn bị Hồng tổng đốc phát hiện.

Áo Choàng Gương phù hợp nhất với chiến chức giả, không phải vật phẩm ma pháp dành cho pháp sư. Đối với Bùi Nhân Lễ, tác dụng lớn nhất của thứ này là tiết kiệm được một lọ thuốc cao cấp tàng hình……