Hoa âm lưu thiều hệ liệt - Mạn đồ la

Hoa Âm Các, bang phái có thế lực lớn nhất trong võ lâm Trung Nguyên. Kể từ khi thành lập vào cuối thời nhà Tùy, trải qua hàng trăm năm lịch sử, Hoa Âm Các vừa chính vừa tà, thanh thế thậm chí còn vượt trên cả Thiếu Lâm và Võ Đang. Người sáng lập là Giản Xuân Thủy, truyền lại "Thập nhị chiêu Xuân Thủy kiếm pháp", có thể coi là đỉnh cao của kiếm thuật.

Các chủ Hoa Âm Các - Trác Vương Tôn, chính là chuyển thế của Shiva.

Thượng Huyền Nguyệt chủ của Hoa Âm Các - Tương Tư, lại là chuyển thế của Parvati. Bởi vì khi bước vào luân hồi, trong lòng họ vẫn giữ một niệm linh thức, chưa từng phân tách, nên sau khi chuyển thế, hai người họ đã sớm nhận ra nhau.

Cả hai đều đã quên mất nhân duyên tiền kiếp, nhưng Tương Tư - chuyển thế của Parvati, vẫn luôn ở bên cạnh Trác Vương Tôn, vừa là thuộc hạ vừa là một trong những người tình của chàng, nguyện ý làm mọi việc vì chàng. Thế nhưng Trác Vương Tôn vẫn luôn canh cánh việc thiên hạ, chưa từng đặt tình ý của Tương Tư vào lòng.

Ba năm trước, để đối phó với Thiên La Giáo đang trỗi dậy, võ lâm chính đạo đã triệu tập đại hội võ lâm tại Động Đình để bầu ra võ lâm minh chủ. Vốn dĩ các vị lão nhân của các danh môn chính phái đã có sự sắp đặt riêng, nhưng cơ duyên xảo hợp, ngôi vị minh chủ lại rơi vào tay một thiếu niên vừa phản xuất khỏi Mạn Đà La Giáo.

Thiếu niên này tên là Dương Dật Chi. Chàng vốn là con trai của Binh bộ Thượng thư, nhưng bị cha đuổi khỏi gia môn, lưu lạc giang hồ. Sau đó lại ngẫu nhiên lạc vào Mạn Đà La Giáo, vô tình đoạt được bảo điển của giáo phái là "Phạn Thiên bảo quyển", luyện thành một thân võ công kinh người.

Dương Dật Chi, chính là chuyển thế của Brahma. Lúc này, Thiên La Giáo từng một thời làm mưa làm gió đã bị Hoa Âm Các đánh bại, nhiệm vụ của Dương Dật Chi - vị tân võ lâm minh chủ này, chính là dẫn dắt võ lâm chính đạo đối phó với Hoa Âm Các đang ngày càng bành trướng dã tâm.

Thiên La Giáo vốn là một tà giáo dưới chân núi Tây Côn Lôn, xa lánh Trung Thổ, không tranh với đời. Vài chục năm trước, có người trong giáo do cơ duyên ngẫu nhiên mà có được Thiên La bảo tàng do đại thần để lại nhân gian. Từ đó giáo phái trỗi dậy nhanh chóng, không ai cản nổi, gây ra một trận hạo kiếp trong giang hồ, khiến chính đạo thiên hạ suýt chút nữa gặp họa diệt môn. Sau này Hoa Âm Các "bọ ngựa bắt ve, chim sẻ rình sau", đánh bại Thiên La Giáo. Phần lớn Thiên La bảo tàng và tàn dư thế lực của Thiên La Giáo đều rơi vào tay vị nữ hoạt phật Đan Chân Nạp Mục - người có mối quan hệ cực kỳ sâu sắc với giáo chủ Thiên La Giáo.

Đan Chân Nạp Mục chính là hóa thân nhân gian do Tây Vương Mẫu và Vishnu cùng chọn lựa, là người dẫn dắt nhân duyên.

Tại đỉnh Ba Cát Phong thuộc dãy núi thần ở Tây Tạng, có một giáo phái tín phụng Shiva.

Giáo chủ Mạn Đà La tổng giáo - Đế Già, tự xưng là hóa thân của Shiva. Dưới sự trợ giúp của Thanh Điểu Nhật Diệu, hắn đã mở được cung điện nơi Shiva từng cư ngụ là Nhạc Thắng Luân Cung, chiếm cứ trong đó, gần như tiêu diệt hoàn toàn các tông phái khác ở Tây Tạng, dùng thân thể của tăng lữ để cử hành huyết tế tàn nhẫn và tà ác, nhằm đạt được sức mạnh của Shiva.

Đế Già chính là hóa thân từ giọt máu rơi xuống trong luân hồi bàn của Shiva, là một hóa thân khác của Shiva.

Hắn chỉ cần nhận được sự công nhận của nữ thần Parvati là có thể hoàn toàn sử dụng sức mạnh của Shiva. Vì thế, hắn cũng luôn tìm kiếm chuyển thế của Parvati trên thế gian.

Đế Già và Trác Vương Tôn, định mệnh là phải giết chết đối phương, chỉ có thể có một người kế thừa sức mạnh của Shiva.

Dưới quyền giáo chủ Mạn Đà La tổng giáo là bốn ma: Thiên, Âm, Dục, Tử.

Thiên Ma là Thanh Điểu Nhật Diệu.

Âm Ma là Vân Nam phân giáo giáo chủ - Cơ Vân Thường.

Dục Ma là Lan Ba.

Tử Ma là Mạn Đà La.

Vân Nam Mạn Đà La Giáo trên danh nghĩa là một chi nhánh của Tàng Biên Mạn Đà La tổng giáo, chịu trách nhiệm bảo vệ Mạn Đà La pháp trận có sức mạnh vô cùng tận. Thế nhưng cốt lõi của pháp trận lại là Phạn Thiên địa cung, nơi thờ phụng Brahma.

Mạn Đà La Giáo là giáo phái tín phụng Shiva, nhưng với tư cách là phân giáo lại tế tự Brahma, bởi vì trong lòng rất nhiều người, ba vị đại thần là một thể. Do đó, tông giáo của Mạn Đà La Giáo là Shiva thần điện, nhưng các phân giáo ở Trung Nguyên và Nepal lại lần lượt thờ phụng Brahma và Vishnu.

Mạn Đà La Giáo truyền vào Trung Thổ đã lâu, Vân Nam Mạn Đà La Giáo dần không còn chịu sự kiểm soát của tổng giáo. Vài chục năm trước, giáo chủ Vân Nam Mạn Đà La Giáo ngẫu nhiên có được một bộ cổ quyển, chính là "Phạn Thiên bảo quyển" bị thất lạc khi Brahma chuyển thế. (Bảo quyển chịu sự triệu hoán của chủ nhân nên đã rơi vào trong Phạn Thiên địa cung).

Bảo quyển thâm sâu khó hiểu, nhưng lại bị đa số người coi là một bộ bí kíp võ công cực kỳ cao thâm. Thượng Huyền Nguyệt chủ đời trước của Hoa Âm Các là Cơ Vân Thường, vì muốn có được võ công cao nhất thiên hạ, không tiếc phản xuất Hoa Âm Các, đi xa đến Miêu Cương, giết giáo chủ Mạn Đà La Giáo để thay thế, hòng chiếm đoạt "Phạn Thiên bảo quyển".

Thế nhưng nàng phát hiện những gì ghi chép trên đó căn bản không phải tâm pháp võ công, mà là những văn tự quái dị hoàn toàn không thể đọc hiểu, vì thế đã niêm phong nó trở lại Phạn Thiên địa cung, sau này lại bị Dương Dật Chi lấy mất.

Phạn Thiên Địa Cung có Tứ Thiên Vương thủ vệ, lần lượt là Tỳ Lưu Ly (từng xuất hiện trong "Cổ Thần Kiếp"), Tỳ Lưu Bác Xoa, Tỳ Sa Môn và Đa La Tra (từng xuất hiện trong "Vũ Dương Phong Vân Lục - Phạn Thiên Bảo Quyển").

Thanh Điểu tộc là sứ giả của Tây Vương Mẫu nơi nhân gian. Sức mạnh của họ bắt nguồn từ tiên huyết của Tây Vương Mẫu. Trong tộc chỉ có nữ tử, không có nam tử. Trong một kiếp nạn cách đây hàng trăm năm, họ gần như bị diệt tộc hoàn toàn, chỉ còn sót lại ba chi, trên thân mang những dị hình vô cùng khủng khiếp, đang lây lất sống qua ngày nơi nhân gian.

Họ vẫn giữ lại được một phần thần lực, ví như tiên tri. Họ hợp lực tạo ra nhục thân nơi nhân gian cho Tây Vương Mẫu, nhưng vì linh hồn của Tây Vương Mẫu bị phong ấn, nên nhục thân và linh hồn vẫn không thể kết hợp. Nhờ có sự giúp đỡ của Tỳ Thấp Nô, phong ấn Liệt Nhật của Tây Vương Mẫu tuy bị phá hủy, nhưng vẫn cần máu của ba vị Thanh Điểu hậu nhân tụ hội đầy đủ, Tây Vương Mẫu mới có thể triệt để tỉnh lại.

Thế nhưng, vì thời gian rời xa Tây Vương Mẫu ngày càng lâu, sức mạnh của Thanh Điểu hậu nhân suy yếu dần, chỉ có thể ký cư tại những nơi âm u mà người thường khó lòng tưởng tượng nổi, không thể tự do hành động. Do đó, họ buộc phải tìm cho mình một sứ giả, mang máu của bản thân đến trước mặt hai con Thanh Điểu còn lại.

Thế là họ vận dụng sức mạnh tiên tri để giao lưu, định ra một kế hoạch hoàn chỉnh, khiến các sứ giả được chọn cuối cùng phải tàn sát lẫn nhau, để máu của ba con Thanh Điểu có thể tụ tập về một chỗ.

Ba con Thanh Điểu lần lượt là Nhật Diệu, Nguyệt Khuyết và Tinh Liên.

Nhật Diệu là quái nhân hai đầu, cư ngụ tại thánh tuyền tầng thứ năm của Nhạc Thắng Luân, chính nó đã giúp Đế Già mở ra cánh cửa của Nhạc Thắng Luân Cung.

Nguyệt Khuyết ký cư trong Hộ Quốc Thần Kính tại Thần Cung của Nhật Bản.

Tinh Liên sở hữu thân thể như người cá, ký cư trong huyết trì dưới đáy Thanh Điểu Hồ của Hoa Âm Các.

U Minh Đảo ở Đông Hải là cực hạn của võ học âm nhu trong thiên hạ. Cực hạn ở đây có nghĩa là sự quái dị của nó đã đạt đến mức không thể tưởng tượng nổi. Tương truyền, giao thủ với họ, bất kể nội lực cao thâm đến đâu, kiếm pháp tinh diệu thế nào, cuối cùng đều sẽ thảm tử một cách kỳ lạ. Bởi lẽ, đó rõ ràng là dùng thân xác máu thịt của mình để tranh mệnh với Câu Hồn Sứ Giả - điều này có nghĩa là hoàn toàn không có phần thắng, chắc chắn phải chết.

Vì vậy, mọi người thà coi U Minh Đảo là một truyền thuyết đến từ địa ngục, thà tin rằng võ công của U Minh Đảo không phải thứ thuộc về nhân gian, còn việc bản thân sợ đến chết khiếp không phải vì kỹ nghệ không bằng người, mà là vì sức người không thể kháng cự lại quỷ thần.

Chỉ một số ít người coi đó là Bồng Lai Tiên Đảo, muốn đến cầu học. Nhưng đảo này ẩn mình giữa những rặng bích đào, hư ảo khó tìm, những kẻ cố tình tìm đến đều một đi không trở lại, mấy chục năm nay không còn ai dám hỏi đến nữa. Cũng có người truyền rằng đảo này vốn từ Minh Giới, mỗi khi địa ngục mở ra mới hiện trên mặt biển, lại có người nói U Minh Đảo từ trăm năm trước đã vĩnh viễn chôn vùi dưới đáy biển cùng với núi lửa phun trào, những kỳ đàm quái luận như vậy nhiều không kể xiết.

Đảo chủ U Minh Đảo - Yến Thanh Mi, là người phụ nữ bí ẩn nhất thiên hạ. Không ai biết rõ lai lịch của nàng.

Sau này, nàng xuất hiện tại lĩnh địa của Mạn Đà La Giáo, trở thành bạn tốt với Cơ Vân Thường vốn sống tách biệt với quần chúng. Tuy nhiên, về sau Cơ Vân Thường phát hiện ra, nàng ta chẳng qua chỉ muốn yêu cầu mình dẫn đi gặp bất kỳ một trong ba con Thanh Điểu.

Nguyên do là nàng cảm thấy đời mình không còn gì để cầu, chỉ là từ điển tịch biết được, Chuyển Luân Thánh Vương của kiếp này chính là Thích Già chuyển thế sắp sửa chào đời. Nàng hy vọng Chuyển Luân Thánh Vương này sẽ trở thành con trai mình. Mà chỉ có Thanh Điểu mới có thể chỉ cho nàng phương pháp thành công.

Cơ Vân Thường cảm thấy bị lợi dụng, trong cơn giận dữ đã từ chối yêu cầu của nàng, thế là Yến Thanh Mi rời khỏi Mạn Đà La Giáo, đông độ sang Nhật Bản, thay tên đổi họ, trở thành Vương phi của Nhật Bản, cuối cùng tiến được vào Thần Cung, gặp được Nguyệt Khuyết đang ký cư trong Hộ Quốc Thần Kính.

Nguyệt Khuyết đồng ý với yêu cầu của Yến Thanh Mi, giúp nàng tiên tri những điềm báo về sự xuất thế của Chuyển Luân Thánh Vương, đồng thời hỗ trợ nàng hiện thực hóa những điềm báo đó lên chính thân mình, nhưng lại đưa ra một yêu cầu, đó là phải gieo huyết chú lên người Chuyển Luân Thánh Vương sắp chào đời này. Thực chất là muốn biến người đó thành sứ giả của mình.

Cuối cùng, Chuyển Luân Thánh Vương - Tiểu Yến chào đời. Chàng có dung nhan như thần phật và tấm lòng bi thiên mẫn nhân, nhưng lại không thể không uống máu để sống. Chàng chỉ có cách mang theo huyết chú tìm đến hai vị sứ giả Thanh Điểu còn lại, rồi giết chết họ, mới có thể giải khai huyết chú của chính mình.

Truyền nhân của U Minh Đảo, Hinh Minh Thân Vương của Nhật Bản - Tiểu Yến, cũng chính là Chuyển Luân Thánh Vương, Thích Già chuyển thế.

Ngô Việt Vương phủ. Ngô Việt Vương là thất đệ của đương kim thiên tử, rất được Thái hậu sủng ái. Lúc này thiên tử ham mê đạo giáo, không hỏi đến quốc sự, Ngô Việt Vương quyền thế ngập trời, khí thế nhất thời tuyệt luân, chiêu mộ anh tài bốn phương, trong lòng ngấm ngầm ôm mộng vấn đỉnh thiên hạ.