Đêm hôm đó, quả nhiên giống như những gì Hàn Thiên Cân đã "dự đoán", trời bắt đầu đổ những cơn mưa phùn rả rích.

Dĩ nhiên, chuyện này là do miệng quạ đen hay vì lý do gì khác thì không cần bàn cãi nữa. Dù sao thì các đệ tử Thủ Đạo Minh cũng có chỗ trú mưa, thậm chí có người còn tụ tập vài bàn chơi Lục Bác, chơi đến mức quên cả trời đất.

Còn về chuyện đả tọa điều tức ư?

Không tồn tại đâu. Hiếm khi có nhiều bạn chơi cùng nhau ra ngoài như thế này, làm sao có thể yên ổn ngồi đả tọa điều tức vào buổi tối được?

Bên phía đệ tử Thủ Đạo Minh vui vẻ là thế, còn các trưởng lão của ba phái thì lòng lạnh buốt.

Tông môn Thuần Dương Nhất Khí vốn đã tàn tạ, đến một kiến trúc nguyên vẹn để tránh mưa cũng không có. Họ ngồi đả tọa giữa đống gạch vụn tường đổ này, cảm giác từ trong ra ngoài đều chẳng dễ chịu chút nào.

Khương Tư Bạch thấy vậy không đành lòng, nhưng cân nhắc đến tính khí bướng bỉnh của Tông chủ Thuần Dương...

Chàng bỗng nảy ra một ý, Nguyên thần trong suốt như lưu ly thoát ra khỏi cơ thể, bay đến trước mặt Thuần Dương Tiên Ông Đông Dương Tử, nói: "Tiền bối, mưa núi lạnh lẽo, chi bằng sang bên chỗ con ngồi một chút. Con đã chuẩn bị sẵn đình đá để các vị tiền bối nghỉ ngơi tạm thời rồi."

"Còn về phần tiểu tử, con muốn thỉnh giáo tiền bối về đạo Thuần Dương này."

"Không biết người có thể chỉ giáo cho chăng?"

Đông Dương Tử nghe vậy, đôi mắt sáng rực lên, nhất là khi nhìn thấy Nguyên thần Thuần Dương trong trẻo thuần khiết của Khương Tư Bạch, ông không thể nào rời mắt được nữa.

Ông gật đầu liên tục nói: "Được, ta gọi bọn họ qua ngay."

Còn về thể diện của bậc trưởng bối ư?

Chuyện đó không còn quan trọng nữa rồi.

Khương Tư Bạch quả thực dụng tâm lương khổ, dùng Nguyên thần Thuần Dương của chính mình để "quyến rũ" Đông Dương Tử, đây thực chất chính là "sắc dụ" chứ còn gì nữa?

Thế là, có lời của Đông Dương Tử, các trưởng lão của ba phái cuối cùng cũng có thể ngồi nghỉ ngơi trong đình đá khô ráo.

Thực ra họ đã muốn sang từ lâu rồi, chỉ là vướng cái thể diện của Thuần Dương Nhất Khí mà thôi.

May thay Khương Tư Bạch "biết điều".

Đông Dương Tử đi tới đình đá nơi Khương Tư Bạch đang ngồi, cộng thêm Tửu Chân Tử vừa chạy tới, ba người thực sự bắt đầu luận đạo, mỗi người bày tỏ ý kiến về sự huyền diệu của Nguyên thần Thuần Dương.

Khương Tư Bạch hỏi: "Thế nào là âm dương?"

Đông Dương Tử đáp: "Âm dương, có thể phân thành âm dương của con người và âm dương của đạo."

"Người tu hành chúng ta nên tu cái dương của bản thân để nạp cái dương của đạo, diệt cái âm của bản thân để tìm đạo âm pháp tự nhiên."

Sau đó là một tràng lý luận dài dòng.

Khương Tư Bạch lờ mờ nhớ ra những nội dung tương tự hình như lần trước Tông chủ Thuần Dương cũng đã nói rất nhiều tại "Diễn đàn hội nghị thượng đỉnh kỹ thuật phá cảnh", xem ra đây đúng là những thứ "cũ rích" trong nội bộ Thuần Dương Nhất Khí.

Nhất là khi chàng phát hiện Tông chủ Thuần Dương vậy mà còn nghe đến mức gật gù đắc ý, thật sự là hết nói nổi.

Cuối cùng, trước khi Tửu Chân Tử kịp ngủ gật thì Đông Dương Tử cũng nói xong.

Sau đó Tửu Chân Tử vội vàng hỏi: "Vậy xin hỏi tiền bối, người tu hành chúng ta làm sao để nhập Thuần Dương?"

Nếu người hỏi câu này là đệ tử bình thường của Thuần Dương Nhất Khí, thì chắc chắn Tông chủ Thuần Dương đã cho một trận rồi.

Nhưng người hỏi lại là Tửu Chân Tử đã luyện thành Nguyên thần Thuần Dương, tình hình lại khác hẳn.

Đây là câu hỏi của người đã đắc đạo, tất nhiên ẩn chứa thâm ý.

Đông Dương Tử cười hỏi ngược lại: "Vậy tiểu hữu, ngươi đã đắc ngộ chân dương như thế nào?"

Tửu Chân Tử hồi tưởng một chút, rồi nói: "Năm đó cứ thấy trong miệng nhạt nhẽo, nghĩ bụng cứ đi tìm Khương sư đệ đòi rượu uống mãi cũng không hay, nên bèn hẹn Giải Nhân Tử sư đệ cùng nhau tự ủ rượu."

"Chúng tôi đi khắp phàm trần để học kỹ thuật ủ rượu, lại tìm kiếm loại men tốt nhất, cùng những nguyên liệu ưng ý nhất."

"Cuối cùng khi mỹ tửu ra lò, chính tay tôi nếm thử loại rượu do mình ủ ra, trong lòng chỉ thấy niềm vui sướng và sự đủ đầy vô tận."

"Đêm đó khi đả tọa, chỉ thấy trước mắt một vùng sáng tỏ, những bụi bẩn trong Nguyên thần tự nhiên sạch sẽ, từ đó mới đắc được Thuần Dương."

Đông Dương Tử cười ha hả nói: "Hay lắm, hay lắm! Cái thú mà tiểu đạo hữu có được, chính là chân dương."

"Vậy Khương tiểu đạo hữu, ngươi đã đắc đạo như thế nào?"

Khương Tư Bạch thực ra hiểu ý của Đông Dương Tử, nhưng vẫn chia sẻ: "Tiểu tử xuất thân từ Thần Nông Cốc của La Vân, từ trước đến nay đều lấy việc cày cấy làm nghề chính."

"Chỉ là trước kia đều có thể coi là vì cày cấy mà cày cấy, cho đến lần đó buông bỏ tất cả, cùng những nông phu phàm tục cày cấy, cuối cùng mới ngộ ra chân lý nơi đồng ruộng, từ đó đắc được chân dương, thành tựu Nguyên thần Thuần Dương."

Đông Dương Tử gật đầu nói: "Ngươi đây là ngộ được cái 'chân', so với cái 'thú' của Tửu Chân Tử thì bản chất hơn một chút."

"Cho nên có những đạo lý hắn không hiểu, thực ra trong lòng ngươi rất rõ ràng đúng không?"

Khương Tư Bạch gật đầu nói: "Chuyện này ngộ được rồi là ngộ, nghe người khác ngộ thì chỉ là biết cái đó thôi, ngược lại còn trở thành chướng ngại tri kiến."

"Cho nên ta chỉ nói cho họ biết sự huyền diệu của Nguyên thần Thuần Dương và cảm nhận đại khái của ta, chứ không chia sẻ cụ thể ta đã làm như thế nào."

Đông Dương Tử nghe vậy sắc mặt thay đổi, sau đó thở dài: "Ngươi nói đúng, nói như vậy thì thực ra là ta đã hại cả tông môn Thuần Dương rồi."

Tông chủ Thuần Dương nghe vậy kinh ngạc cực độ, ông vội vàng nói: "Sư bá, sao có thể trách người được?"

Đông Dương Tử thở dài: "Ta từ nhỏ đã cực kỳ yêu thích luyện khí, chỉ cảm thấy cứ ngồi xếp bằng như thế là có thể khiến tâm thần tĩnh lặng, đạt được đại tự tại."

"Cho nên cả đời này ta chỉ chuyên tâm luyện khí, cứ thế tự nhiên mà thành Nguyên thần Thuần Dương."

"Các ngươi đều nghe thấy cả rồi chứ?"

"Đạo Thuần Dương nằm ở cái 'thú', nằm ở sự 'chuyên', nằm ở cái 'chân'. Các ngươi chỉ cần nhớ kỹ những điều này là đủ, còn những tâm đắc khác lão hủ chia sẻ với các ngươi thì cứ quên hết đi. Con đường này, cuối cùng vẫn là phải do chính các ngươi bước đi."

Những lời sau là ông nói với môn nhân của Thuần Dương Nhất Khí.

Khương Tư Bạch lúc này mới nhớ lại, lúc trước Tông chủ Thuần Dương đã từng thề thốt như thế nào, cứ như thể chỉ cần tu luyện theo trình tự truyền thừa của Thuần Dương Nhất Khí là có thể thành tựu. Bây giờ xem ra cũng không phải ông ta nói dối, mà thực sự có những người như vậy.

Chỉ là như Khương Tư Bạch đã nói trước đó, cách đắc ngộ chân dương này của mỗi người đều không giống nhau, mù quáng bắt chước chỉ có thể đánh mất bản thân.

Buổi luận đạo này kéo dài đến nửa đêm, khiến Đông Dương Tử trong lòng có chút cảm giác thê lương, ngược lại những người khác đều ngộ ra được rất nhiều điều.

Sau khi luận đạo xong, mọi người cũng giải tán, ai về chỗ nấy để tiêu hóa những gì đã thu hoạch được.

Tị Họa không đi, nàng ở lại trong đình đá của Khương Tư Bạch, đưa ra lời mời: "Đêm dài không có việc gì, sư đệ có thể dạy ta khúc nhạc đó lần nữa không?"

Khương Tư Bạch ngạc nhiên hỏi: "Khúc 'Phù Sinh' ư?"

Tị Họa gật đầu.

Xem ra nàng vẫn chưa từ bỏ.

Khương Tư Bạch hơi do dự, chàng rất nghi ngờ Tị Họa căn bản không thể học được khúc nhạc này, nhưng chàng không nói thẳng mà chỉ gật đầu: "Được, vậy ta đàn lại một lần nữa."

Nói đoạn, chàng đặt đàn linh lên, sau khi gảy dây chỉnh âm thì bắt đầu tấu nhạc.

Tiếng đàn du dương này khiến tất cả mọi người đều ngẩn người ra một lúc, rồi không tự chủ được mà chìm đắm vào trong những ảo ảnh phù sinh của chính mình.

Trong cuộc đời mỗi người đều sẽ gặp phải rất nhiều ngã rẽ hoặc những nơi để lại nuối tiếc. Khúc "Phù Sinh" này chính là thông qua những điểm nuối tiếc đó từng chút một nắm lấy lòng người, khiến người ta hồi tưởng lại cuộc đời mình, cuối cùng không khỏi nghĩ rằng: "Nếu như lúc đầu mình làm thế này thế kia, thì bây giờ sẽ ra sao?"

Khúc "Phù Sinh" này tiến dần từng bước, mỗi đoạn giai điệu đều có sự dẫn dắt đối chiếu, từng tầng từng tầng dẫn dắt cảm xúc của người nghe.

Vì vậy nó có thể đánh thức nhân tính của ma nhân, cũng có thể khiến người ta tìm lại động lực từ trong trầm uất.

Thế nhưng Khương Tư Bạch bây giờ muốn đàn cho Tị Họa nghe, chàng biết Tị Họa chắc là không học được, nên chỉ có thể nghĩ cách đàn lâu thêm một chút.

Thế là chàng nảy ra một ý đồ xấu, đó là lặp lại giai điệu đoạn cuối mang ý nghĩa "nếu lúc đó thế này thế kia, thì bây giờ đã thế này thế kia".

Kết quả là, bất cứ ai nghe thấy khúc nhạc này đều bắt đầu rơi vào sự "tưởng tượng" liên miên không dứt.

Nói ngắn gọn, đó chính là "mơ giữa ban ngày".

Dĩ nhiên hiệu quả của nó cũng rất tốt, biểu hiện trực tiếp nhất chính là giải tỏa căng thẳng.

Đệ tử Bắc Kỳ Chiến Phủ lúc trước nhờ vào "Phù Sinh" mà tìm lại được niềm tin, bây giờ thì đã bắt đầu không nhịn được mà suy nghĩ nếu như do họ dẫn dắt thì sẽ chấn hưng Chiến Phủ như thế nào.

Thuần Dương Nhất Khí cũng chịu đại nạn tương tự như vậy, họ bắt đầu đắm chìm vào những ảo tưởng vô tận rằng nếu cuộc đời có thể bắt đầu lại từ đầu thì họ sẽ làm như thế nào.

Khúc nhạc YY, thật đáng sợ thay.