Trong tiểu thế giới võ hiệp tổng hợp này, phàm là người dưới cảnh giới Tiên Thiên đều được gọi là thế tục phàm nhân.

Một khi đột phá Nhất Phẩm, tấn thăng đến cảnh giới Tiên Thiên, liền có tư cách được xưng là Tiên, tôn là Thần, thậm chí là La Hán Tôn Giả của Phật môn, là những tồn tại như trong thần thoại truyền thuyết.

Sở dĩ như vậy, tự nhiên là vì sau khi tấn thăng đến cảnh giới này, thực lực của người tu hành sẽ xảy ra sự lột xác nghiêng trời lệch đất, tuổi thọ cũng có sự thay đổi kinh người.

Về mặt thực lực, thân thể Chúc Vô Dạng đã lột xác thành Tiên Thiên Chân Thể, lại ngưng luyện Kim Cương Bất Hoại Thần Công đến cảnh giới viên mãn. Giờ khắc này, đừng nói là Nhất Phẩm Đại Tông Sư, ngay cả Nhân Tiên và Thần Thoại cùng cấp cũng không thể gây tổn thương cho Chúc Vô Dạng dù chỉ một chút, trừ khi là cầm trong tay những thần binh lợi khí vượt xa thế tục.

Nội khí lột xác thành Chân khí, linh động vô cùng, mạnh mẽ vô song, mỗi một sợi đều có thể dễ dàng đánh bại lượng lớn nội khí, hai thứ căn bản không thể so sánh với nhau.

Tinh thần lột xác thành Thần niệm, có thể câu thông thiên địa linh khí, vận dụng thiên địa linh khí, bộc phát ra sức mạnh công kích vượt xa tưởng tượng.

Thực lực của Chúc Vô Dạng so với trước khi đột phá, ít nhất cũng bạo tăng hơn mấy chục lần, hiển nhiên đã đạt đến đỉnh phong trong tiểu thế giới Địa Tinh.

Ngay cả vũ khí hạt nhân cũng không thể làm tổn thương Chúc Vô Dạng lúc này, có thể thấy được Chúc Vô Dạng hiện tại mạnh mẽ đến mức nào.

Tuy chưa phải là vô địch thiên hạ, nhưng cũng xứng danh là tuyệt đỉnh cao thủ.

Về mặt tuổi thọ lại càng không cần phải nói, nhờ có Trường Xuân Công bản cải tiến hỗ trợ, tuổi thọ của Chúc Vô Dạng đã đạt tới khoảng một ngàn tám trăm tuổi, hoàn toàn đủ để Chúc Vô Dạng tiêu xài ở nơi này.

Thiếu Lâm Tự rộng lớn, không còn một vị tăng nhân nào là đối thủ của Chúc Vô Dạng, ngay cả những vị Phật môn Tôn Giả ẩn cư ở hậu sơn cũng không địch lại hắn.

Phật môn La Hán có thể nói là một khởi đầu hoàn toàn mới, chứ không phải là cực hạn võ đạo của tiểu thế giới đỉnh phong này. Ở cảnh giới La Hán và Nhân Tiên còn có chín trọng cảnh giới, được gọi là La Hán Cửu Trọng Thiên, hoặc là Nhân Tiên Cửu Trọng Thiên, hay là Thần Thoại Cửu Trọng Thiên, lần lượt tương ứng với cửu phẩm võ giả của thế tục phàm nhân.

Nhất trọng thiên đến tam trọng thiên là cảnh giới Tiểu La Hán, tứ trọng thiên đến lục trọng thiên là cảnh giới Đại La Hán, thất trọng thiên đến cửu trọng thiên là cảnh giới Bồ Tát, Nhân Tiên tương ứng với Tiểu Tiên, Đại Tiên và Thiên Tiên.

Cho nên cảnh giới La Hán vừa có thể nói là sự kết thúc của thế tục phàm nhân, cũng có thể nói là sự bắt đầu của con đường siêu phàm. Thực lực của Chúc Vô Dạng vẫn chưa đạt đến giới hạn của tiểu thế giới đỉnh phong này, cho nên tạm thời vẫn chưa phải là lúc ra ngoài "lãng", Chúc Vô Dạng cần tiếp tục nâng cao Trường Xuân Công mới được.

Thế nhưng Trường Xuân Công chỉ có thể tu hành đến cảnh giới La Hán, không đúng, phải là cảnh giới Nhân Tiên mới phải, bởi vì Trường Xuân Công là thần công bảo điển của Đạo gia.

Nhưng sau khi dung hợp vô số thần công bảo điển của Phật môn, Trường Xuân Công vừa có ưu thế của thần công Đạo gia, lại vừa có tinh hoa của bảo điển Phật môn, cho nên nếu truy cứu kỹ lưỡng, thực sự không thể phán đoán Trường Xuân Công rốt cuộc là bảo điển Phật môn hay là tiên công Đạo gia.

Tuy nhiên dù thế nào đi nữa, Trường Xuân Công lợi hại là điều không thể nghi ngờ, xứng danh vô địch cùng cấp, không có bất kỳ công pháp nào có thể sánh bằng.

Đã như vậy, thì cứ tiếp tục suy diễn về sau, sau đó nâng cao Trường Xuân Công, dù sao việc này cũng chẳng tiêu tốn bao nhiêu thời gian.

Trong hơn một tháng sau đó, Chúc Vô Dạng hấp thụ tinh hoa của vô số công pháp trong Tàng Kinh Các, dung hợp chúng vào Trường Xuân Công, không ngừng nâng cao tầng thứ của Trường Xuân Công, sau đó dùng Đột Phá Thạch để không ngừng nâng cao thực lực bản thân, cảnh giới thực lực tiến triển như vũ bão.

Trường Xuân Công suy diễn đến tầng thứ mười một, thực lực của Chúc Vô Dạng nâng cao đến La Hán nhị trọng thiên, sức chiến đấu tăng vọt khoảng ba lần!

Trường Xuân Công suy diễn đến tầng thứ mười hai, thực lực của Chúc Vô Dạng nâng cao đến La Hán tam trọng thiên, sức chiến đấu lại tăng vọt thêm mấy lần!

Trường Xuân Công suy diễn đến tầng thứ mười ba, thực lực của Chúc Vô Dạng phá vỡ gông cùm xiềng xích của Tiểu La Hán, tấn thăng thành Đại La Hán, thực lực tổng hợp bạo tăng hơn mười lần!

---❊ ❖ ❊---

Chúc Vô Dạng tiếp tục suy diễn và nâng cao, cảnh giới thực lực không ngừng tăng vọt, Tứ trọng thiên Đại La Hán... Ngũ trọng thiên Đại La Hán... Lục trọng thiên Đại La Hán... cho đến khi phá vỡ gông cùm, tấn thăng thành Bồ Tát thất trọng thiên.

Nếu nói La Hán trước thất trọng thiên là đang câu thông thiên địa linh khí, mượn nhờ sức mạnh của thiên địa linh khí, thì khi đã tấn thăng thành Bồ Tát, chính là đang cưỡng ép điều khiển thiên địa linh khí, khoảng cách giữa hai bên có thể thấy rõ.

Thực lực của Bồ Tát mạnh hơn Đại La Hán mấy chục lần, hai bên căn bản không thể so sánh, hầu như đã đứng trên đỉnh phong của tiểu thế giới này.

Sau khi phá vỡ gông cùm xiềng xích của cảnh giới Bồ Tát, tuổi thọ của Chúc Vô Dạng cũng bạo tăng đến hơn vạn tuổi, cũng tiệm cận đến cực hạn của tiểu thế giới đỉnh phong này.

Tuy nhiên Chúc Vô Dạng không dừng lại, mà tiếp tục nâng cao Trường Xuân Công, tấn thăng thành Bồ Tát bát trọng thiên... Bồ Tát cửu trọng thiên... thậm chí ngưng tụ ra lĩnh vực, nửa bước siêu thoát lên trên Bồ Tát, đạt đến sự viên mãn cực hạn của tiểu thế giới đỉnh phong này, đi lên nữa thì không còn đường, hay nói cách khác là bị giới hạn bởi đẳng cấp thế giới, Chúc Vô Dạng đã không thể nâng cao hơn được nữa.

Tầng thứ lĩnh vực mơ hồ cao hơn Bồ Tát nửa cảnh giới này, được tôn xưng là: Như Lai Phật Tổ!

Nghe đồn người sáng lập Thiếu Lâm Tự, vị Đạt Ma Lão Tổ kia chính là người tu luyện ở tầng thứ này, thậm chí còn lập nên danh tiếng lẫy lừng "Như Lai Phật Tổ". Từ đó về sau, phàm là đệ tử Phật môn nào có thể bước chân vào cảnh giới này, đều được tôn xưng là Như Lai Phật Tổ, hoặc là Như Lai Thế Tôn.

Nói cách khác, nếu Chúc Vô Dạng lúc này bộc lộ thực lực chân chính, toàn bộ đệ tử Phật môn trong tiểu thế giới võ hiệp tổng hợp đều sẽ tôn hắn là Như Lai Thế Tôn, Vạn Phật Chi Tổ!

Phật môn vốn dĩ tin vào thuyết tiền kiếp hiện kiếp, chuyển thế trùng sinh, cho nên phàm là đệ tử Phật môn nào có thể bước vào trên cảnh giới Bồ Tát, đều sẽ tự động được tôn là Như Lai Phật Tổ. Đây vừa là danh hiệu tôn vị được Phật môn truyền thừa qua bao thế hệ, vừa là tín ngưỡng của nhà Phật đối với thuyết tiền kiếp hiện kiếp.

Cho nên Chúc Vô Dạng lúc này chính là Phật, chính là Tổ, chính là Như Lai, chính là Thế Tôn... là tồn tại tôn quý nhất thế gian, là Như Lai Phật Tổ tại thế!

Cảm nhận một chút thực lực hiện tại của mình, chỉ cần giơ tay nhấc chân là có thể dễ dàng phá hủy sông ngòi núi non, tùy ý bước đi là có thể khiến đại địa sụp đổ, sở hữu sức mạnh không thể tưởng tượng nổi, ít nhất là đối với tiểu thế giới đỉnh phong này mà nói là như vậy.

Nếu đổi thành thế giới Đông辕 Đại Lục, thực lực của Chúc Vô Dạng nhiều nhất cũng chỉ tương đương với Kim Đan Chân Nhân mà thôi. Tuy nhiên về mặt tuổi thọ thì lại có ưu thế không nhỏ, đáng tiếc là Chúc Vô Dạng ở đây cũng không cần tuổi thọ lâu dài như vậy, dù sao hắn nhiều nhất cũng chỉ có thể ở lại tiểu thế giới này vài chục năm thôi.

Cho nên khi Chúc Vô Dạng suy diễn Trường Xuân Công về sau, tuổi thọ không còn là yêu cầu căn bản nữa, uy năng mới là lựa chọn hàng đầu của Chúc Vô Dạng.

Nói một câu không khách sáo, Trường Xuân Công lúc này có lẽ trong mắt người khác là một môn thần công kéo dài tuổi thọ, nhưng thực ra trong tay Chúc Vô Dạng, nó đã vô địch thiên hạ.

Nói cách khác, Chúc Vô Dạng ở tiểu thế giới võ hiệp tổng hợp đỉnh phong này đã vô địch thiên hạ!