Núi Bắc Du Du, cánh hoa đào, suối nước róc rách, núi non trơn bóng.
Đang lúc Phỉ Tiềm và Giả Liễn đều có cảm xúc, bỗng nhiên vệ sĩ dưới chân núi đến báo, nói là bắt được hai gã đạo sĩ, công bố đều là "Chính Nhất đạo sĩ", vân du đến tận đây...
Chính Nhất Đạo Sĩ?
Phỉ Tiềm và Giả Liễn liếc nhau một cái, nếu là đạo sĩ vân du, như vậy tại sao rõ ràng nhìn thấy núi này đã có binh tốt, vẫn tiến lên?
Phải biết rằng, áo ngoài của Đạo giáo cũng không phải cái gì miễn tử kim khoán, đâm một đao cũng là sẽ chết người.
Hơn nữa hiện tại, từ sau khi Hán Vũ Đế hưng nho gia, đạo gia cũng chậm rãi suy bại, cũng không có ưu thế gì khác ở bên trong...
Nói đi nói lại, sở dĩ cuối cùng Đạo gia bị Nho gia đánh cho nằm sấp xuống, cũng không phải đạo nghĩa của Đạo gia kém bao nhiêu, mà là ngay từ đầu đã định trước, Đạo gia chú ý chính là một thanh tĩnh vô vi, khởi xướng chính là vô vi mà trị, cái này ở sau khi tiên Tần pháp gia nghiêm khắc chính pháp, là đích xác có không gian phát triển nhất định, dù sao cũng là theo lòng người của toàn bộ xã hội lúc đó hướng tới, nhưng theo sự phát triển của xã hội, Hán triều sau khi vượt qua đoạn thời kỳ tiêu điều đó, tất nhiên liền sinh ra một số nhân lực cùng vật lực tăng lượng lên, lúc này lại cường điệu vô vi, liền khó tránh khỏi lý tưởng hóa...
Phỉ Tiềm và Cổ Giác xoay người đi xuống dưới, đến một mảnh đạo quán đổ nát thê lương ở sườn núi, liền gặp được hai đệ tử Đạo gia tự xưng là "Chính Nhất truyền nhân", dưới ánh mắt như hổ rình mồi của thân vệ, cũng không thấy có gì hoảng loạn...
Một người cao, lại cao gầy, tuổi tác thoạt nhìn tương đối già hơn một chút, ước chừng khoảng bốn năm mươi tuổi, đã lộ ra chòm râu hoa râm, đỉnh đầu đội đạo quan, ngược lại cũng có vài phần bộ dáng tiên nhân; một người khác thấp một chút, đại khái chỉ khoảng một mét sáu, nhưng cũng không béo, có râu ngắn, tuổi tác thoạt nhìn tựa hồ nhỏ hơn một chút; đều là trường bào mặc vải bố màu đen chế tác, gió núi thổi qua, tựa hồ cũng có vài phần phiêu nhiên.
"Bái kiến hai vị chân nhân, không biết từ đâu mà đến, muốn đi đâu?" Phỉ Tiềm nhìn một chút, chắp tay nói, trong lòng bỗng nhiên toát ra một ý nghĩ kỳ quái, nếu hai người kia đột nhiên đến một câu muốn đi từ Đông thổ Đại Đường, mình có phải nên lập tức cho người chém hai người này, đừng để cho bọn họ có cơ hội gọi sư huynh hoặc là Ngộ Không?
May mắn, không phải.
Trường Cao lão đạo nói: "Tiểu đạo nhân cơ tử, từ Thục Trung đến, vân du tứ phương, nay gặp quý nhân ở đây, thật là vạn hạnh." Dứt lời, tay trái ôm tay phải, làm một cái lễ ôm tay.
Đạo sĩ thấp hơn một chút cũng ôm tay hành lễ nói: "Tiểu đạo đức xa tử, đồng hành mà đến với sư phụ."
Phỉ Tiềm nghe xong lại có chút kinh ngạc, từ Tứ Xuyên tới, đầu năm nay không có cục sắt bay trên trời, cũng không có rết chạy trên mặt đất, toàn dựa vào hai chân đi tới, quả thật rất giỏi.
Hơn nữa hai người kia căn cứ vào đạo hiệu để tính một cái là Nhân tự bối, một cái là Đức tự bối, coi như là bối phận tương đối cao trong Thiên Nhất đạo, hiện tại đại đa số nhân viên Thiên Nhất đạo giáo đều xếp đến chữ Toàn hoặc là chữ Chân...
"Đã là vân du, vì sao lại tới đây?" Phỉ Tiềm hỏi.
Nhân Cơ Tử khẽ thở dài một tiếng, nghiêng đầu nhìn những tàn tích đạo quán bên cạnh, nói: "Nơi này vốn có một quan điểm, tiểu đạo hai mươi năm trước từng tới nơi này... Không ngờ tang thương biến ảo..."
Thì ra là thế.
Nếu là người ngoài, lại vân du thiên hạ, hơn nữa lại là truyền nhân chính tông của Đạo gia ở giai đoạn này, Phỉ Tiềm cũng ít nhiều có vài phần hứng thú, gọi người lấy nước, sau đó liền lấy cánh hoa đào làm trà, thanh trừ một mảnh đất trước đạo quán, bốn người ngồi xếp bằng nói chuyện.
Lão đạo cao lớn, tục gia tên là Cát Dịch, Tự Bá Cơ, Dung gia từ Đan Dương, hai mươi năm trước nhập Xuyên, tu đạo ở Long Hổ sơn ba năm, hiện tại bởi vì đã lớn tuổi, nên cũng chuẩn bị một đường vân du trở về quê nhà.
Đạo sĩ thấp trẻ tuổi, tục gia tên là Vân Dật, tự chí Viễn, nhân sĩ Quắc Quốc, bốn năm trước chẳng biết tại sao một mình rơi xuống dưới Long Hổ sơn, thân bị trọng thương, hấp hối, được Cát Dịch cứu, nhưng ký ức hoàn toàn biến mất, may mắn có chứng minh thân phận, lần này đi theo Cát Dịch hồi hương, cũng có vài phần ý nghĩ muốn tìm được...
Phỉ Tiềm khẽ híp híp mắt, mặt ngoài không biểu hiện gì, nhưng trong lòng lại nhảy tưng tưng tránh ra.
Cái tên Cát Dịch này thì cũng thôi đi, chắc là người của đạo gia Giang Nam Cát thị, nhưng còn Vân thị này...
Nhìn tình hình mà hắn nói...
Chẳng phải là hình thức quen dùng của người xuyên không thỏa đáng để ra sân sao?
Nếu có pháp luật pháp quy định phàm là người bị mất trí nhớ toàn bộ xử lý, như vậy cái gì người xuyên việt phỏng chừng sẽ mười mất chín...
Nhưng mà cũng không có khả năng.
Phỉ Tiềm yên lặng suy nghĩ trong chốc lát, cuối cùng vẫn từ bỏ ý nghĩ diệt trừ tai hoạ ngầm không rõ này.
Dù sao hiện tại mặc dù Đạo gia suy bại, nhưng mà ở dân gian, vẫn có rất nhiều người nguyện ý thờ phụng Đạo giáo, giống như là Trương Giác một đoạn thời gian trước, cũng là mượn danh nghĩa Đạo giáo để tiến hành khởi sự, vô duyên vô cớ vô oán vô hận lạm hạ sát thủ, cái này dù sao không phải một thanh danh tốt.
Có sai giết không tha, ít nhiều cũng có chút không thích hợp với bản thân Phỉ Tiềm, bởi vậy Phỉ Tiềm cũng buông bỏ sát tâm, cùng hai đạo sĩ hàn huyên.
Không ngờ Cát Dịch lại có một số ý kiến đối với Đạo giáo.
Cát Dịch nói: "Đạo gia vô vi, lại nói đều vô bất vi, giống như nhị nhi nhất. Thái nho, mặc chi thiện, tác danh, pháp chi yếu, cùng thời gian di chuyển, ứng vật biến hóa, lập tục thi sự, không chỗ nào không thích hợp. Vô thành thế, vô thường, vì vậy có thể nghiên cứu vạn vật chi tình. Không vì vật tiên, không vì vật hậu, vì vậy có thể làm chủ vạn vật chi chủ..."
Dựa theo cách nói của Cát Dịch, Đạo gia thời gian hiện tại của đời Hán kỳ thật là thu nạp một bộ phận tư tưởng của thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, Nho gia, Mặc gia, hơn nữa còn tập trung một bộ phận nội dung đại thành của Danh gia và Pháp gia!
Thật sự có trâu bò như vậy sao?
Đạo giáo luận hiếu nghĩa, giảng nhân đức, cái này cùng Nho gia cũng không khác biệt, hơn nữa thiên nhân cảm ứng, thiên nhân hợp nhất cũng là đồng dạng ở trong nhiều bộ đạo gia kinh điển có đề cập, ví dụ như tại 《 Thái Bình Kinh 》 không chỉ có thiên nhân hợp nhất, thậm chí còn có hệ thống luân lý "Thiên địa quân phụ sư"...
Nói đến Phỉ Tiềm có chút sững sờ, vẫn cho rằng những nội dung này là Đổng Trọng Thư nói ra trước...
Nói như vậy, cơ sở thiên nhân cảm ứng lý luận của Đổng Trọng Thư đến từ Đạo gia?
Còn có "Thiên địa quân phụ sư" này không phải là quy phạm của "Thiên địa quân thân sư" sau này được Nho gia nâng lên hay sao?
Nghe Cát Dịch giải thích, trong đầu Phỉ Tiềm càng ngày càng nhiều nghi vấn. Địa vị của Nho gia, Hán đại này, hoặc là căn cơ để Nho gia đặt chân ở hậu thế, rốt cuộc là như thế nào mà có được?
Đạo gia, Pháp gia, thậm chí Mặc gia, Danh gia, những giáo phái này hiện tại là trạng thái như thế nào?
Thời Xuân Thu Chiến Quốc trăm hoa đua nở, thời đại trăm nhà đua tiếng, chẳng lẽ chỉ cách một cái Tần triều liền suy bại không thấy tung tích sao?
Trong lòng Phỉ Tiềm như bị nước ấm kéo dài, càng ngày càng nhiều nghi vấn giống như là bong bóng khí ùng ục ùng ục từ sâu trong nội tâm từng chút một xông lên...