Bên trong Thái phủ, Thái Điều tựa hồ lâm vào trong hồi ức, tình nghĩa giữa hắn và Lư Thực tựa như Hồ Quảng cùng Trần Cầu, tuy rằng không có kết làm bằng đảng, nhưng lại thưởng thức lẫn nhau.
Mà Thái Điều và Lô Thực cũng là vì trong quá trình biên soạn Bình Thạch Kinh, lẫn nhau đều kính nể văn học tố chất của đối phương...
Lúc ấy người tham dự Biên soạn 《Bình Thạch Kinh》 gồm cả Thái Điều, còn có Lô Thực, Mã Nhật Không, Dương Bưu, Hàn Thuyết, mỗi người đều là hạng người gia học sâu xa.
Bất quá lúc biên soạn cũng có không ít phân tranh về học thuật...
Thái Điều nhìn Phỉ Tiềm, cảm thấy nếu Phỉ Tiềm đã chính thức bước chân vào vòng xoáy Lạc Dương, có một số việc vẫn cần phải nói rõ với Phỉ Tiềm một chút, liền hỏi: "Ngươi có biết trên triều dã hiện nay, ngoại trừ tranh đấu đồ vật ra, ngươi còn có tranh đấu cổ kim không?"
Tranh đoạt đồ vật?
Phỏng chừng chính là phân tranh giữa Quan Đông và Quan Tây, cũng chính là đấu tranh giữa Đổng Trác phái và Viên Dương phái.
Thế nhưng cổ kim chi tranh là cái gì?
Phỉ Tiềm suy tư một chút, bỗng nhiên nghĩ đến một khả năng, liền thử nói: "Có phải là Cổ Văn kinh và Kim Văn kinh chi tranh?"
Thái Điều khẽ mỉm cười, nói: "Đúng vậy. Tranh đấu từ cổ chí kim, tự bạo Tần Phần Thư, kinh nhiều tổn hại, sau đó là đủ, Lỗ, Yến, đại nho của đất Triệu bổ sung đầy đủ, đương nhiên là truyền miệng, tự nghĩa có nhiều khảo nghiệm..."
Phỉ Tiềm nhẹ gật đầu, đối với chuyện này, sau khi gã tới đời Hán mới biết một chút, nhất là lúc ở Kinh Tương, cũng đã từng thảo luận với Bàng Thống...
Nguyên nhân của chuyện này thật ra chính là cuộc tranh giành học phái thời Chiến quốc. Sau khi Viêm Hoàng Chi Đế có đại chiêu bài Phụng Thiên Hành Đạo, đế vương chư hầu vì để thống trị dân chúng, vì để người chăn cừu có thể luôn có quyền lợi chăn cừu, đang không ngừng tìm kiếm tôn giáo thích hợp...
Từ Hạ Chí Thương, từ Thương tới Chu, hoàng quyền dần dần thoát ly hình thức minh chủ của liên minh bộ lạc, càng nhiều áo khoác thần thánh, nhưng mà tầng áo ngoài này là dùng để che đậy những sự không rõ chân tướng, đối với "Sĩ phu" nắm giữ một ít tri thức mà nói, bọn họ trong lòng biết rõ rốt cuộc là chuyện gì xảy ra, cho nên ở thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, đã từng xuất hiện nhiều lần "Sĩ phu" phạm thượng, hạ thủ đối với chư hầu.
Cũng bởi vậy dẫn đến sau này những người chấp chính hùng tài đại lược lên đài, một mặt là hi vọng đem bảo tọa truyền thừa nhiều đời, một mặt lại là lo lắng trong tương lai lại xuất hiện người nào uy hiếp đến ngôi vị hoàng đế, bởi vậy bức thiết hi vọng có một loại công cụ tư tưởng dân chúng có thể giam cầm bao gồm cả sĩ tộc ở bên trong, cho nên ở cuối mùa xuân, trăm nhà đua tiếng bắt đầu...
Lúc ấy Chu Vương Thất suy yếu, chư hầu lớn mạnh, "Chu Lễ" giữ gìn chế độ tông pháp đẳng cấp tông pháp bị phá hỏng cực lớn, chư hầu tranh bá, xã hội ở vào trong rung chuyển. Lúc này phần tử đại biểu lợi ích của các giai cấp vô cùng sinh động, trở thành một lực lượng xã hội quan trọng, bọn họ nhao nhao lên sân khấu lịch sử, viết sách lập thuyết, đưa ra biện pháp giải quyết vấn đề thực tế, hình thành cục diện phồn vinh Chư Tử bách gia tranh minh.
Trong đó nổi danh nhất chính là Nho gia, Pháp gia, Đạo gia, Mặc gia.
Bọn họ đều tự thiết kế một bộ giai cấp chấp chính mới phát triển, kết thúc cắt cứ, thực hiện phương án thống nhất trị quốc, đặt nền móng cho tư tưởng trị quốc của Tần Hán sau này.
Loại tranh đấu giữa các học phái này ở hậu kỳ Chiến quốc đạt đến đỉnh phong, kết quả cuối cùng chính là Tần quốc thờ phụng Pháp gia, dùng thiết huyết thống nhất Trung Nguyên, nhưng mà sau khi thống nhất, tuy rằng suy hành đồng văn đồng quỹ, nhưng mà vẫn phát hiện ở trên phế tích của thế giới cũ sụp đổ lại còn có thanh âm khác nhau đang xì xào bàn tán, vì vậy liền tiến hành một hồi hành động tàn sát trong phạm vi học thuật...
Rất nhiều kinh điển của Nho gia chính là tại thời khắc đó bị hủy hoại mất đi.
Nhưng mà pháp gia của Tần Triều dù sao cũng là lần đầu tiên học thuật phái chấp chính, không có kinh nghiệm cụ thể của tiền nhân có thể tiến hành tham chiếu, bởi vậy đến cuối cùng Pháp gia, liền cùng với Tần triều nhận cơm hộp đi nghỉ ngơi.
Thời kỳ đầu đời Hán, Lưu Bang đầu tiên là sử dụng thuật Hoàng lão để tiến hành thống trị, về sau phát hiện học của Hoàng lão chú ý xuất thế không tranh không thích hợp để mình thống trị, liền luôn tìm kiếm phương thức khác, Nho gia dưới bối cảnh như vậy lên sân khấu lịch sử...
Nhưng lúc ấy kinh thư đúng là bị hư hao quá nhiều ở Tần triều, cho nên sau đó thành lập một hệ thống tương đối hoàn thiện, lúc đó rất nhiều đại nho đều nhao nhao xuất hiện đem kinh thư của mình cống hiến ra, nhưng mà những kinh thư này cùng Tần Văn kinh sau này lục tục phát hiện còn sót lại có một số chỗ bất đồng, chủ yếu nhất chính là định vị đối với nhân vật Khổng Tử bất đồng, hôm nay kinh văn vì nâng cao địa vị của Cao Nho gia, có ý sùng bái Khổng Tử, đem thần vị của Khổng Tử tăng lên tới Huyền Thánh Tố Vương; mà Cổ Văn kinh vẫn cho rằng Khổng Tử chẳng qua là một giáo dục gia, Sử học gia, Cổ Văn kinh càng sùng bái Chu Văn Vương hơn...
Thái Điều nói: "Giữa triều đại và dân gian, có rất nhiều người từ cổ chí kim tranh chấp lẫn nhau, ngươi cần phải cẩn thận. Nếu có người nào nói đến kinh thư vi ngôn đại nghĩa giả, đa phần là kim kinh, nghe là được, không cần giải thích."
Phỉ Tiềm vừa gật đầu tỏ ý thụ giáo, vừa nghĩ thầm, hóa ra Thái Điều sư phụ là phái cổ kinh ôn hòa, hơn nữa còn lo lắng ta sẽ bởi vì một số người đọc kinh khác nhau mà dẫn đến tranh chấp không cần thiết.
Phỉ Tiềm không khỏi cảm động trong lòng, Thái Điều sư phụ thật sự coi mình như con nít mà quan tâm che chở a! Nhớ rõ lúc trước, mình vừa từ trong trường đại học đi ra, phải làm việc cương vị, cha mẹ trong nhà đã dặn dò như vậy, nếu công ty gặp phải phân tranh gì, nghe một chút là được, không nên tham dự...
Đây thực sự là...
Tri thức cổ đại chịu sự hạn chế của văn tự, vật dẫn, cho nên đều chọn dùng phương thức đơn giản mờ mịt để ghi lại, bởi vậy đối với cùng một bản kinh thư, thậm chí là cùng một câu, đều bởi vì cá nhân giải thích khác nhau, sẽ sinh ra một ít nghĩa khác nhau, nhất là ở thời đại Hán còn chưa sinh ra câu kết, cái này cũng thường xuyên sẽ dẫn đến hai học phái tranh chấp lẫn nhau...
Phỉ Tiềm bỗng nhiên nghĩ đến một vấn đề, Thái Điều là người bảo vệ học phái cổ kinh, như vậy trên triều đình hiện tại ai là người ủng hộ kim kinh?
Lại không nghĩ tới Thái Điều có chút tiếc hận lắc đầu, nói: "Người kinh nay nhiều, người tập cổ kinh không nhiều lắm, Lư Tử Can cũng là người cổ kinh đại thành, đáng tiếc..." Thái Điều chỉ nói một Lư Thực đã rời khỏi triều đình, những người khác đều không có nói là thuộc về kim kinh hay cổ kinh, một mặt là lo lắng Phỉ Tiềm biết rõ ai là học tập kim kinh, sẽ bởi vậy sinh ra một ít cử động thân cận người nào đó hoặc là căm thù người nào đó, cái này đối với người mới vào triều không thể nghi ngờ là không ổn, cũng là trái ngược với quan niệm quân tử nhất quán của Thái Điều; một mặt khác, Thái Điều trước đó cũng có gặp qua nguyên lai học tập cổ kinh, nhưng về sau lại bởi vì các loại nguyên nhân xoay người đầu nhập kim kinh hoài bão, cho nên cũng không tiện cùng Phỉ Tiềm giảng giải...
Lần này Thái Điều sảng khoái đồng ý vận chuyển tàng thư của mình đi như vậy, một mặt cũng cảm thấy thành tâm của Phỉ Tiềm, một mặt cũng bởi vì sách của bản thân các môn phái cổ kinh đã ít đi, không giống như môn phái kinh mạch có thể tự biên chế, cho nên cũng không đành lòng để cho quyển sách lần nữa bị tổn thất.
Phỉ Tiềm đột nhiên hỏi: "Không biết Vương Tư Đồ có phải học kinh văn này không?" Bây giờ Tư Đồ Dương Bưu từ chức, Vương Doãn lại một lần nữa vác lên đảm nhiệm chức Tư Đồ, nhưng kiêm cả Thượng Thư Lệnh.
Thái Điều nhìn Phỉ Tiềm, hiển nhiên khá là kỳ quái vì sao Phỉ Tiềm lại hỏi riêng Vương Doãn, nhưng nếu Phỉ Tiềm đã hỏi, liền suy nghĩ một chút, cuối cùng vẫn thành thật nói: "Vương Tư Đồ đúng là đã luyện kim kinh."
Thì ra là thế...