Lần này Phỉ Tiềm đi không biết khi nào mới trở về. Đối với phương diện thương nghiệp ở Uyển thành, Phỉ Tiềm đã giao cho Bùi Tuấn, gieo hạt giống xuống, cuối cùng có thể khai ra hoa kết hay kết quả gì cũng có thời gian để tưới nước.
Đương nhiên, lần này rời đi cũng không nhanh như vậy. Dù sao Hoàng Thừa Ngạn muốn đóng gói gia nghiệp, binh lính như Từ Hoảng cũng phải chuẩn bị vật tư, cho nên chờ chính thức xuất phát, vẫn cần một ít thời gian. Bởi vậy hai ngày này Phỉ Tiềm cũng chỉ ở trong phủ đệ Bàng thị Bàng Sơn dân, xem như một loại biến khách thành chủ, chiếm cứ phòng ở Bàng Sơn Dân.
Đối phó với thương hộ, vừa không thể tới quá gần, cũng không thể mất quá xa. Đám người này bởi vì cả ngày lăn lộn trong mùi tiền, có đôi khi khó tránh khỏi tính cách cũng sẽ bị ảnh hưởng nhất định, ở một số phương diện xác thực biểu hiện tương đối làm cho người bình thường khó có thể chấp nhận, nhất là ở trong hệ thống đạo đức mà đại hán lấy trung hiếu làm cơ sở.
Đám trực hệ phụ mẫu đã chết, phải giữ đạo hiếu sao?
Nếu là sĩ tộc đệ tử bình thường tự nhiên không nói hai lời, vứt bỏ tất cả giải trí tại chỗ, xây nhà khô thủ một chút cũng không có do dự, nhưng đối với thương hộ sao... Ba năm sau trở ra, chẳng phải là con đường thị trường vốn có cũng bị người bên ngoài cướp sạch? Cho nên thương hộ bị người ghét nói bất trung bất hiếu, bất kể là ở bên ngoài hay là nguyên nhân bên trong, đều có đạo lý nhất định.
Sau đó đồng dạng, thổ bá vương các nơi...
Loại bá vương này không phải hoàn toàn là nghĩa xấu, ví dụ như Bàng Sơn Dân đang đứng trước mặt Phỉ Tiềm.
Bàng Đức Công là một sư phụ tốt, Bàng Sơn Dân cũng là người thành thật. Nhưng những người Bàng thị khác thì sao? Bàng thị vì Bàng Đức Công mà được lợi đều là người tốt sao? Còn có con của Bàng Sơn Dân thì sao? Cháu thì sao? Nhất định đều sẽ kế thừa phẩm chất tốt đẹp của Bàng Đức Công sao? Đương nhiên là chưa chắc. Trong tình huống như vậy, tương lai Bàng thị có thể trở thành thổ vương của Uyển Thành hay không? Trên danh nghĩa thừa nhận triều đình, trên thực tế là loại người cắt đất hay không?
Ai cũng không biết.
Vì sao Lai tướng quân cảm thán? Dân Bàng Sơn thấy Phỉ Tiềm thở dài, không khỏi thở dài hỏi.
Phỉ Tiềm đặt quyển sách trong tay xuống, chỉ điểm một chút, nói ra: "Khi Hiếu Văn, Ngô thái tử nhập kiến, được thị hoàng thái tử. Ngô thái tử tranh giành bất kính, hoàng thái tử giết hắn. Sai hắn ta chết về mai táng, Ngô vương cáo thị: "Thiên hạ đồng tông, chết Trường An tức là chôn ở Trường An, hà tất phải chôn thây!"
Bàng Sơn Dân suy nghĩ một chút, phản ứng lại, nói: "Đây là bảy nước loạn?
Phỉ Tiềm gật gật đầu, sau đó còn nói: "Sau này có sai có gián, nói, " Tích Cao Đế sơ định thiên hạ, Côn đệ thiếu, chư tử nhược, đại phong đồng họ... Ngô Vương trước có Thái Tử chi Tranh, giả xưng bệnh bất triều, tru di cổ pháp. Văn đế Phất Nhẫn, bởi vì ban thưởng mấy trượng, đức chí hậu, nên sửa chữa tự nhiên, ngược lại càng thêm kiêu căng, tức sơn đúc tiền, nấu nước biển làm muối, dụ dỗ thiên hạ vong nhân mưu phản. Nay gọt cũng phản, gọt thì cắt, cắt thì lại bức bách, họa nhỏ, không gọt thì chậm, họa lớn...
Phỉ Tiềm lật xem thư giản, đó là sự tích huy hoàng năm đó của bảy nước Hán Cảnh Đế. Loạn bảy nước, hoặc gọi là hai hùng hài tử dẫn phát huyết án?
Thấy Phỉ Tiềm hỏi, người Bàng Sơn suy nghĩ một chút, ngự sử nói thẳng kịch liệt... Nhưng cũng có vài phần đạo lý...
Phỉ Tiềm cười gật đầu, nói:
Bàng Sơn Dân khẽ nhíu mày.
Theo Phỉ Tiềm ngày càng quyền lợi cao chức trọng, mỗi tiếng nói cử động Phỉ Tiềm cũng dần dần bị yêu ma hóa. Gã không nói đến tin đồn dân gian nữa, nhưng lúc đối mặt với Phỉ Tiềm, luôn luôn không tự chủ được mà suy đoán rốt cuộc gã muốn nói cái gì, sau lưng có ý tứ gì đặc biệt hay là muốn biểu đạt một ít ẩn ý gì đó...
Đời sau thường có lời khen văn cảnh trị vì, tựa hồ khi Văn Đế Cảnh Đế còn tại thế thật tốt, thật ra thì...
Hán Cảnh Đế căn bản không phải thuần hậu nhân đức như Nho Sinh nói, từ bi vô song.
Nhìn thấy cảnh đế xử lý sai chỗ cổ tay cùng lão đạo độc ác, trước nâng Giải Trĩ lên hỏa lực hấp dẫn, sau đó đảo mắt chính là thuận nước đẩy thuyền bán ra Thiên Lôi tê liệt chư hầu vương, đợi bình định phản loạn xong mới giả bộ như bừng tỉnh đại ngộ nói là sai...
Một loạt thao tác như vậy, quả thực chính là bản mẫu giáo khoa của chính trị gia.
Lại nghĩ tới vận doanh của đương kim thiên tử...
Ừm, nếu như đương kim thiên tử cũng lợi hại như vậy, có lẽ Phỉ Tiềm sẽ không có cơ hội.
Cho nên, đương kim thiên tử ngu dốt, cũng là chuyện tốt?
Lai cố tướng quân Dục Hành 《 Điền Luật 》, chính là bởi vậy? Bàng Sơn Dân ở bên, hiển nhiên có chút quá độ giải thích.
Người đến... Thầm ngâm một chút, sau đó ngẫm nghĩ một chút, tựa hồ cũng có chút cảm xúc, liền khẽ gật đầu, nói, thời điểm Hán Sơ, một người không canh, một người phải chịu đói, một người nữ không chịu ấm, hoặc rét lạnh... Nhưng hôm nay rối loạn, không biết có bao nhiêu lưu dân thất lạc, dám hỏi là thiên hạ đói khổ? Vì sao một người khác cũng...
Khu vực bên trong Uyển Thành, phạm vi không quá trăm dặm, nhưng tập hợp tài sản thiên hạ, đó là sự vây công của Tào quân, trong khoảng thời gian ngắn, cũng không thiếu thốn, quân dân đồng tâm, liền có thể thủ vững... Ngang Phỉ tiềm thuyết nói, không có hắn, chính là vì thương mại mà ích lợi... Tào Mạnh Đức muốn đoạt Uyển thành, cũng bởi vậy mà tiền tài, lương thực dồi dào mà đến...
Bàng Sơn Dân gật đầu, chẳng lẽ tại hạ biết...
Phỉ Tiềm trừng mắt nhìn, ngươi biết cái gì?
Thôi, biết là biết rồi. Phỉ Tiềm tìm Bàng Sơn Dân mà đến, còn có một chuyện khác. Phải thôi động thương nghiệp Uyển Thành lên một cấp bậc cao hơn. Mà chuyện này, chỉ riêng một mình Bùi Tuấn còn chưa thành, còn cần Bàng Sơn Dân hợp tác.
Có đôi khi Phỉ Tiềm nhìn ghi chép lịch sử, không khỏi có chút cảm khái, rõ ràng đã có vết xe đổ, nhưng mà xe sau vẫn không quan tâm đụng vào, có lẽ là bởi vì quán tính quá lớn, hay là tính cực hạn của lịch sử?
Giống như là lịch sử lần lượt chứng minh, khuyết điểm của vương triều phong kiến dưới tiểu kinh tế nông nghiệp, nhưng cũng lần lượt luân hồi trở lại cục diện sụp đổ phân liệt, rõ ràng biết rõ tự canh nông ở rất nhiều thời điểm đều cực kỳ yếu đuối, hơi không cẩn thận sẽ mất đi thổ địa, mà rất nhiều thời điểm vẫn trơ mắt nhìn bọn họ lần nữa trở thành điền hộ hoặc là nô lệ cấp đại địa chủ.
Bởi vì giai cấp địa chủ Hán sơ không quá phát đạt, ở thời văn cảnh được xưng là không có gì sát hại, cho nên kết cấu chính trị của Hán sơ rất đơn giản, hoàng quyền cao cao tại thượng là linh hồn của hắn, tất cả sự kiện đế quốc đều lấy đó làm trung tâm, hệ thống quan liêu là liên kết ràng buộc giữa thượng tầng cùng hạ tầng, vô số lao dịch và thuế hộ do tiểu nông dân cung cấp cho quốc gia.
Mà kết cấu như vậy thật ra là vô cùng yếu ớt, mặc kệ một khâu nào xuất hiện vấn đề, đều sẽ nguy hại đến sự ổn định của toàn bộ hệ thống.
Đầu tiên chính là muốn nhân khẩu cùng thổ địa kết hợp chặt chẽ. Không có nhân khẩu cùng thổ địa kết hợp chặt chẽ, quốc gia liền không có áo cơm chi nguyên, năng lực khống chế xã hội quốc gia sẽ nhanh chóng đánh mất...
Tiếp theo lại yêu cầu quan lại phải có lòng trung thành nhất định, không thể bằng mặt không bằng lòng, càng không thể tham ô đọa lạc, nếu không thuế má vốn quy về quốc gia sẽ xói mòn rất nhiều...
Cuối cùng còn phải là quận huyện các nơi không thể có lực lượng địa phương cường đại, nếu không sẽ giống như bây giờ, hoàng quyền căn bản chẳng khác nào là số không, thiên tử Lưu Hiệp ra chiếu lệnh gì, còn không bằng Phỉ Tiềm Tào Tháo thả cái rắm càng vang dội hơn...
Mà ba phương diện này, nguyên bản luật pháp của Đại Hán không thể giải quyết.
Ánh mắt bị giới hạn bởi lịch sử, rất nhiều luật pháp của đại hán, thậm chí một ít luật pháp phong kiến vương triều sau đó, cũng làm Phỉ Tiềm cảm giác như tay bị đau, chân đau chặt chân, đầu đau...
Ừm, băng bó lại đừng để người khác nhìn thấy...
Trình độ kinh tế Hán sơ, có thể so sánh với sau khi phát triển sao? Theo đại hán ổn định, trật tự xã hội khôi phục, sản xuất gia tăng trên diện rộng, bất kể là dân chúng hay là quan lại, đối với phẩm chất cuộc sống đều có nhu cầu rất cao, thích hợp căn cứ vào năng lực sản xuất của xã hội mà điều chỉnh cải cách, mới là vương đạo.
Trải qua vài chục năm nghỉ ngơi lấy lại sức, kinh tế khôi phục, nhân dân giàu có, quốc lực cường đại, các loại chế độ thống nhất Đại thống triều đình cũng dần dần xác lập, dưới tình huống như vậy, lý luận của vương triều Hán nên bắt đầu chuyển hóa theo hướng tự nhiên, nhưng thật đáng tiếc, tuy rằng trong chuyện bảy nước loạn Hán Cảnh Đế biểu hiện ra thủ đoạn chính trị siêu cao, nhưng trên phương diện thống trị chính vụ dân sinh vẫn còn thiếu sót một chút.
Lý luận của trọng nông khinh thương, là tư tưởng kinh tế tương đối rộng rãi nên có trong Đại nhất thống vương triều, chính là ở thời kỳ Hán Cảnh Đế, dần dần trưởng thành, hơn nữa mang theo khuyết tật bẩm sinh trưởng thành. Vì lý luận này chỉ giới hạn ở lĩnh vực công thương nghiệp, cũng quá mức cường điệu tác dụng của kinh tế tiền tệ trong xã hội, đột xuất ra khỏi lĩnh vực mà không coi trọng kỹ thuật sản xuất, tuy có thể ở đả kích phú thương đại cổ và thế lực phân liệt địa phương tạo ra tác dụng nhất định, cũng có thể tạm thời gia tăng một ít chi phí tài chính khổng lồ cần thiết cho Trung Ương tập quyền, cho nên trên cơ bản được hậu thế phong kiến vương triều thừa kế, trở thành tư tưởng kinh tế chủ yếu của lịch đại vương triều Hoa Hạ duy trì thống trị.
Mấu chốt là chèn ép thương nhân, ngay cả cá tai hoạ cũng bị quét sạch, chỉ còn lại một hơi, đương nhiên không phải là đối thủ của đám lang sĩ, sau đó có thể muốn chơi trò bịp bợm gì, muốn bày ra tư thế gì thì bày ra tư thế đó.
Đây rốt cuộc là vô tâm trồng liễu, hay là cố ý, Phỉ Tiềm không biết được, nhưng vì tránh cho tình hình ác liệt này lặp đi lặp lại, Uyển Thành chính là cửa sổ dành cho sĩ tộc Sơn Đông.
Từ trận chiến Kinh Châu lần này nhìn ra, bất kể là tập đoàn sĩ tộc Kinh Châu, hay là hệ thống sĩ tộc bên Dự Châu, trình độ tiếp nạp Phỉ Tiềm cũng không phải là phi thường cao, những người này phần nhiều vẫn là thói quen đi dạo bên trong vòng tròn, không muốn đi ra nhìn một cái.
Mà muốn để những người này tổ chức thành đoàn thể đến Quan Trung tham quan phỏng vấn, hiển nhiên là không thực tế lắm, cho nên Uyển Thành chính là cửa sổ dùng để biểu diễn...
Trên phương diện thương nghiệp, bởi vì chư hầu các nơi đều tiến hành khống chế nghiêm khắc đối với lương thảo, thế cho nên giao dịch lương thảo nguyên bản bây giờ gần như là giảm xuống điểm đóng băng, nhưng các phương diện vật tư còn lại ngược lại không có bao nhiêu ảnh hưởng, nhất là những thứ xa xỉ đệ tử sĩ tộc cần kia, vẫn là tiêu thụ số lượng lớn như trước.
Điều này cũng mang đến một vài vấn đề khác.
Thời điểm Phỉ tiềm ẩn ở Quan Trung, cũng không chỉ một lần nghe nói có thương hộ thương đội phàn nàn, nói từ Quan Trung đi ra ngoài buôn bán đồ vật có rất nhiều, bất kể là mang đồ vật gì đi ra ngoài gần như đều có thể tiêu thụ, nhưng muốn đi từ Sơn Đông sang Quan Trung, lại không có thương phẩm dễ mang theo, có đôi khi không thể không mang theo một ít thương phẩm giá trị thấp như muối muối chua vải vân vân, chỉ có thể kiếm tiền tiêu vặt trên đường, thật sự là không có ý nghĩa gì.
Người nói vô tâm người nghe cố ý, tiềm thức Phỉ Nghệ đến đây đại biểu cho tài phú của sĩ tộc Sơn Đông tụ tập về phía Quan Trung, cũng có ý nghĩa hình thức thương mậu như vậy không có khả năng lâu dài...
Mua bán, có bán có mua mới có thể xem như sinh ý, sĩ tộc Sơn Đông liên tục bị rút máu, sớm muộn sẽ kịp phản ứng lại, mặc dù nói Phỉ tiềm ẩn không ngừng sửa cũ thành mới, hơn nữa truyền bá nhiều mặt chỉ có Quan Trung sản xuất mới là chính phẩm, gia tăng các loại xa xỉ phẩm đánh dấu giả, ở trong phố phường đồn đại nói một người nào đó bởi vì mua hàng nhái mà bị người khác cười nhạo vân vân, nhưng nếu loại hình thức mậu dịch này tiếp tục kéo dài, như vậy một ngày nào đó sĩ tộc Sơn Đông sẽ không trả nổi tiền.
Cho nên chuyển một bộ phận thương phẩm có giá trị thấp như bông hoa linh lăng đến Sơn Đông, khiến cho sĩ tộc Sơn Đông cũng có thể có một ít thương phẩm dùng để trao đổi, có thể tiếp tục cắt thịt, mà không làm cho sĩ tộc bởi vì đau đớn kịch liệt mà có nhiều phản ứng.
Đây là hai trăm dặm không đóng quân, sứ mệnh thương nghiệp quan trọng của Uyển thành.
Còn có người miền núi đến đây...
Sau khi Phỉ Tiềm mang theo Bàng Sơn Dân chuyển tới bình phong, dân Bàng Sơn mới đột nhiên phát hiện ở phía sau bình phong nhà mình, không biết từ lúc nào có thêm một cái bàn gỗ lớn. Mà ở trên bàn gỗ, chính là mô phỏng một cái sa bàn cực lớn của Sơn Xuyên Hà...
Lai... Đây là Uyển Thành? Bàng Sơn Dân nhìn tòa thành trong sa bàn, có chút không dám xác nhận, dường như... Dường như có chút bất đồng?
Phỉ Tiềm nhẹ gật đầu, sau đó chỉ điểm nói, bố cục của Uyển Thành cần quy hoạch lại một lần nữa... Vốn trong thành chia ra làm hai, Bắc Thành làm phủ đệ của quan lại, Nam Thành thanh lý toàn bộ tạp hộ ra ngoài, chỉ lưu lại các dịch trạm thị phường cần thiết... Ở vòng ngoài tường thành, lại xây thêm một vòng tường thành, Nam Bắc là nội phường, có thể cung cấp chỗ ở, thị phường là đồ vật...
Ngoài ra còn có rất nhiều cần sửa chữa, ví dụ như tường thành vọng lâu, thị phường vọng đài, còn có giống như là Minh Cừ ám Cừ vân vân, đều cần từng bước cải tiến.
Bàng Sơn Dân nhìn sa bàn cực lớn, lập tức cảm giác đầu mình bỗng nhiên tựa như cũng biến thành sa bàn lớn như vậy.
Xây dựng sa bàn chỉ cần thời gian vài ngày công tượng, nhưng muốn xây dựng ra một tòa thành như vậy, cũng không phải là đơn giản chỉ vài ngày...
Người miền núi cũng không cần sốt ruột... Tiền tài, đồ vật điều hành Thổ mộc, đến lúc đó Quan Trung cũng sẽ ủng hộ... Nhìn thấy thế, chính là an ủi cười nói. Ngoài ra, qua một thời gian ngắn, người nào đó sẽ sai Gia Cát Khổng Minh đến trợ giúp... Ừm, đầu xuân sang năm, lần lượt bắt tay vào làm chính là... Không vội không vội...
Trận chiến nội bộ Quan Trung này, kỳ thật cũng không có lo lắng gì quá lớn, chờ Phỉ Tiềm trở lại Quan Trung, chính là xốc lên át chủ bài quyết định thắng bại. Mà sau đó, Gia Cát Lượng tiếp tục ở lại Quan Trung liền không có không gian nào tương đối lớn có thể trưởng thành, không bằng an bài ở Uyển thành này, nếu như nói Gia Cát Lượng thật có thể làm trợ thủ cho Bàng Sơn dân, quy hoạch sa bàn kế hoạch đến chỗ thực, kiến thiết ra một cái Uyển thành mới, như vậy trên cơ bản mà nói Gia Cát Lượng ở trên chính vụ dân sinh cũng có thể xem như tốt nghiệp...
Đến xuất hiện người lao động sao... Bây giờ trong đám lưu dân Kinh Châu có nhiều bệnh tật, những người như vậy đang do y sư Bách y quán khám và chữa bệnh...Bệnh nặng mới bắt đầu cũng không tiện đi xa nên người dân miền núi đều có thể an bài canh tác ở xung quanh Uyển thành, lúc nông dân an bài tu sửa, điều hành điều hành thích đáng nên không phải lo thiếu tay vướng chân...
Bàng Sơn Dân mặc dù cũng biết y thuật của Trương Trọng Cảnh lợi hại, nhưng mà nghe Phỉ Tiềm nói như vậy, vẫn có chút chần chờ, bệnh ôn dịch này, cũng có thể trị hết?
Mặc dù nói ở thời kỳ Tây Hán, cũng đã có một số người bắt đầu tổng kết phương án trị liệu ôn dịch, nhưng phần lớn thời điểm, có lẽ là bởi vì hiệu quả trị liệu không tận lý tưởng, hoặc là quan lại địa phương chỉ nghĩ đơn giản, khiến cho hệ thống trị liệu đối với ôn dịch vẫn không có kiến thiết và phát triển tốt, khi xuất hiện ôn dịch, càng nhiều là dứt khoát chặn đường, để cho người khu vực ôn dịch không thể chạy ra bên ngoài, tử cầu liền xong việc.
Loại hành động này rõ ràng cho thấy là lười biếng, cũng khiến cho dân chúng ở vào một trạng thái sợ hãi cực độ đối với ôn dịch, bởi vì cho dù là may mắn không bị lây nhiễm, cũng sẽ bị đối đãi như người bị lây nhiễm, cuối cùng chính là một con đường chết.
Khi ôn dịch bộc phát ra, thế tới rào rạt, nếu như nói tổ chức và ứng đối có hiệu quả, thì ôn dịch lớn như vậy vẫn có thể khống chế trong phạm vi nhất định, giống như ôn dịch của một số nhân loại hoặc động vật ngẫu nhiên bùng nổ ở hậu thế, bệnh cúm, bệnh cúm, dịch miệng vân vân, trên cơ bản sẽ không ảnh hưởng quá lớn đến tổng thể nhân loại.
Nhưng một khi khống chế không được, mặc kệ nó lan tràn ra, không ai quản, hoặc là quản không hết, hoặc là dứt khoát buông tha quản lý, như vậy kết quả tất nhiên là thi hài khắp nơi.
Mà quan lại đời Hán thường không rõ điểm này, cho nên nhiều khi đối với ôn dịch hoặc là quá mức bị động, hoặc là quá mức cấp tiến, thậm chí vì phòng ngừa ôn dịch khuếch tán, trực tiếp tàn sát toàn bộ dân chúng khu vực ôn dịch cũng không phải là không có...
Đám Tào Tháo cho rằng ném cho Phỉ Tiềm một đống ma ốm, chẳng khác gì ném ra một đống củ khoai nóng bỏng tay, vừa có thể miễn thuế Tào quân bị nhiễm ôn dịch, vừa có thể lừa Phỉ Tiềm một phen, còn có thể kiếm được Quách Phụng Hiếu và Hạ Hầu Uyên...
Nhưng Tào Tháo không ngờ rằng, sau khi trải qua y sư của Bách y quán, nhất là Trương Cơ nghiên cứu và trị liệu ôn dịch, lần này bộc phát ôn dịch ở Kinh Châu, cũng không nghiêm trọng như Bàng Sơn Dân, cùng với một số người bình thường cho rằng, ở một mức độ nhất định là có thể khống chế.
Hơn nữa Phỉ Tiềm gần như là biến phế thành bảo, đợi sau khi dân chúng Kinh Châu bị Tào quân vứt bỏ khỏi hẳn, trải qua một lần nguy cơ ôn dịch như vậy, tự nhiên sẽ bồi dưỡng ra trung thành với Phỉ Tiềm, cũng sẽ chán ghét thống hận Tào quân, điều này sẽ vô cùng có lợi cho việc ổn định và phát triển sau này của tập đoàn chính trị Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm nhìn Bàng Sơn Dân, vừa cười vừa nói, Khả Ngôn... Ngày thành lập, nhất định là ngày người dân miền núi lưu danh sử sách!
Đôi mắt của Bàng Sơn Dân sáng ngời hơn, cẩn tuân theo Phiêu kỵ lệnh!
Phỉ Tiềm có kinh nghiệm đời sau, đương nhiên biết thời điểm một trung tâm thương nghiệp xây dựng xong, giới buôn bán khổng lồ giống như lỗ đen, sẽ đem tài phú của tiểu thương hộ xung quanh phá hủy hấp dẫn quét sạch! Giống như là hậu thế khai trương một lần của siêu thị, sinh ý cửa hàng tạp hóa nhỏ xung quanh liền giảm bớt trên diện rộng, một khi hình thức thương nghiệp lớn Uyển Thành xây dựng xong, nhất định cũng sẽ chấn động mãnh liệt thành trấn xung quanh, nhất là những hệ thống kinh tế trang viên ở khu vực Dự Châu...