Hình Vanh cũng là Tế Tửu của Xích Đế Cung, thời điểm đến bái kiến Phỉ Tiềm, cũng là đặc sắc của tôn giáo, mặc trường bào màu đỏ làm nền màu đen, phía trước phía sau người đều có một Âm Dương nhị khí đồ, xem xét chính là tuyển thủ chuyên nghiệp trong thần côn.
Phỉ Tiềm cười, đỡ Bệ Ngạn dậy, sau đó đi về phía Xích Đế cung.
Trên mặt Hình Vanh cũng mang theo một loại nịnh nọt ngày thường rất hiếm thấy, chiếm lấy vị trí nguyên bản của Gia Cát Lượng, ngoan ngoãn đi theo phía sau Phỉ Tiềm.
Củ cải nhỏ cũng không tức giận, như có điều suy nghĩ đi ở phía sau.
Gia Cát Lượng cảm thấy Phỉ Tiềm mang theo hắn như vậy chắc chắn có mục đích của Phỉ Tiềm, mà bây giờ thoạt nhìn, dường như gã có quan hệ với mưu miêu, Xích Đế cung...
Thế nhưng luật lệ làm dạ dày làm sao lại có quan hệ với Xích Đế Cung?
Chẳng lẽ Phiêu Kỵ tướng quân muốn lợi dụng tôn giáo?
Nhưng vấn đề là...
Ngay lúc Gia Cát đang suy tư, đoàn người đã tới gần Xích Đế cung.
Đúng vậy, Phỉ Tiềm muốn dùng ngũ phương thượng đế do mình làm ra để làm vài chuyện. Chuyện này kỳ thật đã mưu đồ từ rất lâu rồi.
Đời Hán, có thể nói là một niên đại vô cùng đặc thù ở khâu tôn giáo, đặc thù của hắn chính là ở thời điểm ban đầu thời Hán, tiếp nhận kết cấu tôn giáo huyết thống chấn động của xã hội Xuân Thu đến nay mà sụp đổ, mà đồng dạng ở cuối thời Hán, cũng gặp tôn giáo quốc gia sụp đổ...
Đồng thời, đời Hán cũng là thời đại tôn giáo sinh ra và sự dung hợp của tôn giáo bên ngoài, tương dung tương sinh tương khắc.
Xích Đế cung chiếm diện tích không nhỏ, dù sao đời Hán cũng là có chút hoang vắng, mặc dù là ở Quan Trung tam phụ khu vực, cũng là có mảng lớn núi hoang dã lĩnh.
Đến trước Xích Đế cung, tất cả quan lại và thuộc viên lớn nhỏ trong Xích Đế cung đều quỳ lạy, nghênh đón Phỉ Tiềm thị sát.
Không sai, Xích Đế cung xem như là hệ thống quan lại...
Giống như nhân sĩ tôn giáo đời sau cũng có cấp bậc công vụ vậy.
Hoàng Húc mang theo hộ vệ tiến vào cung điện kiểm tra, chiếm cứ vị trí yếu hại, mà Hứa Ngọc thì theo sát phía sau Phỉ Tiềm, nhắm mắt theo đuôi.
Trong chủ điện của Xích Đế cung tự nhiên chính là tượng thần cao lớn của Xích Đế.
Phỉ Tiềm tiến lên, thắp hương, xoay người kính bái.
Đời Hán vẫn tuân theo phong tục quỳ trên trời, quỳ xuống đất, chính giữa quỳ lạy cha mẹ, mà ngay cả gặp quân chủ cũng không phải động một chút là quỳ, cho nên mặc dù là bái kiến thần linh, cũng không cần quỳ lạy. Bình thường dân chúng nói cho dù là gặp Phỉ Tiềm xuất hành, chỉ cần né tránh bên đường là được, cũng không cần quỳ lạy, nếu là nô lệ ngay cả quyền lợi tự do cũng không có, cho dù là gặp ai, đều phải quỳ xuống.
Giáo giáo đời Hán, từ Xuân Thu Chiến Quốc mà đến, tính chất đã xảy ra biến hóa rất lớn.
Thời điểm ban đầu, Hạ Thương Chu là tôn giáo huyết thống, mãi cho đến nước Tần. Sau đó bị vương hầu Tương Ninh trùng kích tan vỡ, Lưu Bang là lưu tử nhị lưu này leo lên vị trí chí cao, dẫn đến lấy huyết thống mà luận tín ngưỡng tôn giáo quốc gia sụp đổ đến rối tinh rối mù.
Khói xanh lượn lờ, tựa hồ bịt kín một chút sắc thái thần bí cho tượng thần Xích Đế.
Phỉ Tiềm nhìn thần tượng Xích Đế trang nghiêm, trong lòng có chút cảm khái, nếu như Lưu Bang ở dưới lòng đất, biết vương triều Đại Hán một tay mình đánh xuống, màu đen biến thành màu đỏ, sau đó chính mình đại biểu Hắc Đế lăn sang một bên ăn điểm khí, không biết là sẽ khóc, hay là sẽ cười?
Lưu Bang ngay từ đầu muốn nâng mình trở thành Hắc Đế, nhưng hiển nhiên càng nhiều hơn chính là tự vấn, không có người để ý tới. Thế cho nên thời điểm đến Hán Vũ Đế, Đổng Trọng Thư ngang trời xuất thế, lấp đầy chỗ trống này, hình thành hệ thống tôn giáo mới của quốc gia.
Sự phát triển của tôn giáo quốc gia Hán, tư tưởng nghị luận trời của Đổng Trọng Thư, sấm vĩ hưng khởi cùng Ban Cố Bạch Hổ Thông là ba tấm bia ghi tên tuổi.
Bàn về tư tưởng của Đổng Trọng Thư, đầu tiên là minh xác sự tồn tại của ông trời. Cũng chính là quân quyền ông trời thụ, mà điểm này lại kế thừa lý luận huyết thống của Xuân Thu Chiến Quốc, biểu thị giữa ông trời và người có quan hệ huyết thống nhất định, cũng chính là Thiên tử, thuận lý thành chương chứng minh tính hợp lý của hoàng quyền.
Đương nhiên thời điểm Đổng Trọng Thư bắt đầu mở rộng, cũng không phải là không có người nghi ngờ, nhưng Đổng Trọng Thư mở ra cái gọi là "tân nhân phó thiên số". Về đại thể chính là: "Cửu thiên lấy số lượng chung tuế, thành nhân chi thân, cố tiểu tiết ba trăm sáu mươi sáu, phó nhật số" Đại tiết thập nhị phân, phó nguyệt số cũng; bên trong có ngũ tàng, phó ngũ hành số; bên ngoài có tứ chi, phó tứ thì cũng vậy; chợt nhắm mắt nhắm mắt, phó nhật dạ dã; Chợt nhu nhược, phó đông hạ dã thì nhạc, phó âm dương cũng..."
Đổng Trọng Thư tỏ vẻ, vô luận ở phương diện thân thể hay tinh thần, con người đều là phó bản của trời, cho nên, hành vi của con người nhất định sẽ có phản ứng trên trời, đến lúc này, lý luận cảm ứng của Thiên Nhân hoàn toàn xác định.
Đổng lão phu tử ngạo nghễ mà đứng, nhìn quanh bốn phía, tỏ vẻ một người có thể đánh cũng không có...
Đổng Trọng Thư thắng, nhưng mà hắn cũng thua.
Bởi vì không phải tất cả thiên tử đều là Hán Vũ Đế, hoặc là nói có thể có năng lực của Hán Vũ Đế.
Nếu là Huyết Duyến tôn giáo của Tần trước còn dễ giải thích, dù sao nhà ai mà không có nhóc siêu quậy? Từ nhiều đặc điểm ( băm vằm)?) trong hài tử chọn một cái tương đối tốt chính là, nhưng bây giờ lý luận của Thiên tử nói như thế nào? Bởi vì trời cao cảm thấy đám đại thần như chúng ta đều quá hèn nhát, cho nên cố ý phái con khỉ xuống giày vò chúng ta là sao?
Cho nên sấm vĩ chính là đại hành kỳ đạo.
Nhất là ở cuối thời kỳ Tây Hán, theo thiên tử càng ngày càng hôn dung vô năng, vì che lấp bêu xấu, cũng vì để cho mình vẫn có thể bám vào hoàng quyền đến mức ăn thịt uống máu. Đại quan hoạn, đại sĩ tộc bắt đầu phổ biến sấm vĩ, biểu thị những thiên tử biểu hiện ra rất vô liêm sỉ, rất vô năng, cũng không phải biểu hiện ra ngoài, mà là một loại biểu hiện đại trí giả ngu, yếu phẩm, thỉnh phẩm, thỉnh phẩm...
Vì vậy, Vương Mãng nói, ta hiểu.
Sau đó Lưu Tú cũng nói, ta cũng liếm hiểu rồi...
Kết quả sau khi sấm vĩ thịnh hành, giới tư tưởng Đông Hán càng thêm hỗn loạn, mâu thuẫn giữa sấm vĩ và kinh học truyền thống, mâu thuẫn của bản thân kinh học và cổ văn càng thêm gay gắt, các phương đều cố gắng áp đảo đối phương, cho nên mượn tên giả, các loại sấm vĩ càng nói càng nhiều, càng ngày càng phiền phức.
Giống như Phỉ Tiềm làm đại luận Thanh Long Tự, cũng không phải bởi vì Phỉ Tiềm là người xuyên việt, cho nên có buff gia thành, mà là một phương diện sấm vĩ phát triển đến hiện tại, rất nhiều người đều minh bạch chỗ hiểm trong đó, đồng thời ở trước Phỉ Tiềm, Bạch Hổ quan đã từng làm một lần, từ một góc độ nào đó mà nói, thật ra 《 Bạch Hổ Thông Nghĩa 》cũng ở trình độ nhất định cố gắng tiêu trừ, hoặc là đang sửa chữa sấm vĩ. Cho nên thời điểm Phỉ Tiềm đưa ra yêu cầu chân chính, ở dưới danh nghĩa Trịnh Huyền Tư Mã Huy, lại càng không có người nào dị nghị.
《 Bạch Hổ thông nghĩa 》 thanh trừ rất nhiều thần học đơn giản thô ráp trong sấm vĩ thần học, như sấm vĩ vĩ lấy đế vương Phục Hy, thần nông cổ đại, Chúc Dung vi thần, 《 Bạch Hổ thông nghĩa 》 thì cho rằng những cổ đế này là người; đám người Vĩ Thư Thần hóa Khổng Tử, 《 Bạch Hổ thông nghĩa 》 thì cho rằng bọn người Khổng Tử không phải là thần; 《 Vĩ Thư Thần Hóa Ngũ Kinh 》, 《 Bạch Hổ thông nghĩa 》 thì cho rằng ngũ kinh là ngũ thường chi đạo, cũng không phải là thần thư gì.
Nhưng mà 《 Bạch Hổ Thông Nghĩa 》 vẫn không có triệt để vứt bỏ địa vị kinh thư, cũng không triệt để vứt bỏ sấm vĩ, thế cho nên Phỉ Tiềm một lần nữa khám định, coi như là một loại kế thừa cùng phát dương.
Cho nên hiện tại, Phỉ Tiềm cũng chuẩn bị tiếp tục phát dương Xích Đế cung...
Sau khi tiến hành xong nghi thức biểu hiện bên ngoài, Phỉ Tiềm nhìn Đồng Lư một chút, Đồng Lư lập tức hiểu ý, bảo thủ hạ của mình đi làm việc của mình, sau đó dẫn Phỉ Tiềm đến hậu điện ngồi. Ai cũng không ngốc, ai còn có thể thật sự cho rằng Phỉ Tiềm nhàn rỗi không có việc gì làm, sau đó đến Xích Đế cung thắp hương chứ?
Tông giáo nhất định phải phục vụ chính trị, tôn giáo không thể phục vụ chính trị không phải là tôn giáo tốt gì, giống như là cả ngày vây công chính phủ vậy... Khụ khụ khụ...
Cho nên Phỉ Tiềm nuôi dưỡng một đám người này là vì cái gì?
Đương nhiên chính là vì phục vụ chính trị, vì Phỉ Tiềm, cũng chuẩn bị cho thời Tiểu Băng Hà hiện tại.
Ở Xích Đế Cung, người và thần là chia lìa.
Người là người, thần là thần, điều này rất rõ ràng. Bệ Ngạn cũng không phải người phát ngôn của thần, cũng không phải tiên tri gì, thánh đồ gì đó, lại càng không phải là hóa thân gì, nếu nói ra, có chút giống với giáo sĩ truyền giáo có trợ cấp trợ cấp của chính phủ.
Đám người Nguyễn Cung ra sức mở rộng tôn giáo đương thời, cũng không phải bởi vì Nguyễn Cung thật sự tín ngưỡng thượng đế ngũ phương, mà là Nguyễn Cung cầm tiền Phỉ Tiềm cho, hưởng thụ địa vị Phỉ Tiềm cấp cho, tự nhiên khác với những tôn giáo dân gian Hán triều kia, một cái là cố gắng đẩy mạnh tiêu thụ, một cái là tới cầu xin ta, có thể giống nhau sao?
Không sai, chính là nói ngươi, Hoàng lão.
Đổng Trọng Thư nói về thiên nhân, một mặt trục xuất Huyết Duyên tông giáo từ thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, khiến cho hắn từ vị trí tôn giáo quốc gia lui xuống, trở thành hệ thống sĩ tộc địa phương, mặt khác đánh ngã, tự nhiên chính là Hoàng lão.
Học của Hoàng lão ở Tây Hán sơ, trên đại thể còn có thể thuộc về phạm trù tôn giáo quốc gia, trong một thời gian rất dài là kế sách trị quốc của vương triều Hán, nhưng mà sau Hán Vũ Đế, học vấn của Hoàng lão đã mất đi địa vị hiển hách, nhân vật đại biểu của nó là Hoài Nam Vương Lưu An còn rơi vào kết cục mưu phản, tru sát tông tộc.
Vì vậy Hoàng lão học bất đắc dĩ rời khỏi trung tâm chính trị mà hướng về phía Hoàng lão dưỡng sinh thuật phát triển, đi hướng thần tượng hóa Hoàng Đế cùng lão tử, tạo thành lấy tu luyện, dưỡng sinh làm tư tưởng chủ đạo, phụ tá thần tiên hoàng bạch chi thuật... Hệ thống tôn giáo, thuận đạo còn diễn hóa ra phương sĩ nhất phái, ngày thường bên trong thanh cao muốn chết, trên thực tế ước gì dán ở bên người Hoàng đế, tỏ vẻ đến cầu ta a, cầu xin liền cho ngươi một quả trứng, ách, cho cái đan ăn...
Cho nên Phỉ Tiềm hiểu rất rõ tôn giáo nên làm những chuyện gì, giống như ba huynh đệ Trương Giác vừa bắt đầu đã làm không tệ, chỉ có điều không có chế ước, sau đó đầu óc nóng lên, cảm thấy ưu thế của mình rất lớn, sau đó F2 đánh lên, cuối cùng đánh ra G G.
Tông giáo mà Phỉ Tiềm lập nên không chỉ giải quyết mâu thuẫn giữa người và tự nhiên, mà còn giải quyết mâu thuẫn của xã hội loài người. Mâu thuẫn giữa con người và tự nhiên rất dễ lý giải, dù sao rất nhiều thứ của người bình thường trong giới tự nhiên rất khó lý giải, cho dù là sấm sét mưa gió không nói đến tự nhiên, thì con người sinh ra sinh lão bệnh tử trong tự nhiên cũng khó mà nói rõ được, bởi vậy ở một mức độ nhất định mà quy về tôn giáo, là một loại lựa chọn tất nhiên của sự phát triển của loài người.
Về phần mâu thuẫn của bản thân xã hội loài người sao...
Giống như là ngay lập tức.
Côn Bằng Tế Tửu... Mà Chư Cát Lượng lại giống như tiểu bí thư đứng ở sau lưng Phỉ Tiềm, năm nay dị thường, nóng lạnh hỗn loạn, không biết có thuyết pháp không?
Tỳ Hưu sửng sốt, ngay lập tức tròng mắt định ở trên mặt Phỉ Tiềm, ý của chủ công... Năm phương thượng đế này, phải có lời giải thích?
Phỉ Tiềm mỉm cười gật đầu, đương nhiên phải có một cách nói...
Sống, duy! Khẽ gật đầu, khuôn mặt tươi cười, chỉ là "Pháp" này, phải nói như thế nào a...
Phỉ Tiềm lại không nói gì, chỉ gật đầu nói: Chủ trì tế tửu có phương pháp, đến lúc đó tất nhiên sẽ có thưởng... Hôm nay ngẫu nhiên rảnh rỗi, tới đây quan sát, tâm nguyện đã đủ... Nếu có chuyện gì, tế tửu có thể tới phủ tướng quân...
Đùa gì vậy, cái gì cũng do ta nói tới, còn muốn ngươi làm gì?
Phỉ Tiềm đứng dậy rời đi, Tỳ Hưu cũng không thể ngăn cản, vội vàng đi theo phía sau, lại bị Phỉ Tiềm ngăn cản. Chỉ là nói cho Tỳ Hưu biết ba ngày sau phải đến phủ tướng quân báo cáo kết quả, sau đó dẫn một đoàn người quay về Trường An.
Để lại Đồng Lư gần như phát điên cũng không đề cập tới...
Trên đường, Phỉ Tiềm nhìn Gia Cát Lượng trầm mặc đi theo, nói:
Thượng đế cấp ngũ phương dùng tướng quân để chế tạo? Chư Cát Lượng nói.
Người đến cũng... Tiềm túy gật gật đầu, cũng không phủ nhận suy nghĩ như vậy, nhưng cụ thể như thế nào?
Sai... Chư Cát Lượng quay đầu nhìn về phía Xích Đế Cung, tướng quân, ngũ phương Thượng Đế, Ngu Dân còn đáng tin, nếu... chỉ sợ không được hiệu quả.
Dận Đề cũng không tin cái gọi là ngũ phương thượng đế sao?
Ha ha.
Như vậy sĩ tộc đại họ Quan Trung lại có bao nhiêu thượng đế tín phụng ngũ phương?
Đương nhiên cũng là ha hả.
Ngược lại ở phương diện dân gian bình thường, rất nhiều người tin tưởng điều này, hơn nữa người thành kính rất nhiều, cho nên Gia Cát Lượng nói nếu như Phỉ Tiềm muốn dùng phương thức này chế ước sĩ tộc, sợ là không có hiệu quả gì.
Người Khổng Minh nói không sai... Khổng Phỉ gật đầu, cũng không có phủ nhận, nhưng lại hỏi ngược lại, rốt cuộc là thế nào?
Người này... Chư Cát Lượng sửng sốt một chút.
Đúng vậy, vì sao?
Vì cái gì sĩ tộc đệ tử, hoặc là nói một ít người tương đối cao tầng không tin tưởng tôn giáo Thần Quỷ, dân chúng lại tin tưởng? Là bởi vì ngu muội?
Hiển nhiên không phải, dù sao ở đời sau, cũng có một số người học phú năm xe, thậm chí cũng có địa vị nhất định, sau đó muốn cướp quỳ gối dưới chân tượng bồ tát, ý đồ để tượng đất che chở cho mình. Những học giả quan lại này ngu muội sao? Ở phương diện nào đó thậm chí còn khôn khéo hơn so với đại đa số mọi người, bằng không những người này cũng không leo lên nổi, nhưng tại sao lại tin chứ?
Phỉ Tiềm thu lại nụ cười, không có gì khác, nhân tính cũng...
Người có nhân tính? Chư Cát Lượng mở to mắt, vô luận như thế nào cũng không nghĩ tới hai chữ này.
Phỉ Tiềm gật đầu, gã có thất tình lục dục, đương nhiên cũng có âm tình viên khuyết, sợ sống chết, không có chỗ giải vây, đành phải phó thác cho thần linh... Cho nên, bởi vì người mà thành sự, làm việc trước tính người...
Gia Cát Lượng ngạc nhiên, dường như hiểu ra điều gì, lại giống như không thể hoàn toàn rõ ràng...
...(?·??·?)??...
Trường An.
Trong nhà Vi Đoan.
Trong hậu viện, trong tiểu đình vắng vẻ, trong ngoài chỉ có ba người, tôi tớ còn lại đều bị xa xa đẩy ra.
Phiêu Kỵ tướng quân đạt tới Mỹ Dương?
Còn là Xích Đế Cung?
Nhưng ham muốn mãnh liệt đến mức nào?
Phỉ Tiềm mang theo Gia Cát Lượng, một đám người tự nhiên hành tung khó mà giữ bí mật, tin tức nhanh chóng lan truyền.
Nhất là trung tâm vòng xoáy, Vi Đoan ở Trường An, là nhân vật đại biểu cho sĩ tộc Quan Trung, đương nhiên đối với những chuyện này càng thêm quan tâm.
Không có biện pháp, trong nhà vốn là định bồi dưỡng hài tử đi hai lộ tuyến, một cái tự nhiên là kế thừa nghề cha, mặt khác chính là đi con đường của thế nhân cao nhân, hình thức của danh nhân. Con trai lớn có thể đi theo phía sau Vi Đoan tư lịch, lão Nhị sao, trước kia không phải theo cái gọi là 'Thư thánh' học tập sao, đương nhiên, sau khi phát hiện Thanh Long Tự đại luận, Thánh vị kia ít đi rất nhiều, nhưng mà cũng không quan hệ, nên thổi vẫn là thổi...
Nhưng ai có thể nghĩ đến, lão nhị tay đã phế, một con đường nói vỡ là sụp đổ. Bởi vậy, dưới tình huống như vậy, chỉ có nghĩ biện pháp leo lên con đường làm quan cao hơn, mà muốn đạt được tiền lời tốt hơn trên con đường làm quan, như vậy suy nghĩ thấu triệt ý nghĩ của Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm, chính là chuyện cực kỳ quan trọng trước mắt.
Huống chi, luật cho vay nóng bỏng ra lò cũng là thành quả mới của Tham Luật Viện, tuy không phải Vi Đoan là chủ đạo, mà là tên họ Bùi kia làm, nhưng cũng là sự tình của Tham Luật Viện, làm sao khiến Vi Đoan không để bụng được?
Dù sao thì cũng đã có người hạ lệnh, trong trang không thể cho mượn...Lý Viên tỏ vẻ, lão tử đi theo Phiêu Kỵ.
Vi Đoan liếc nhìn Lý Viên, lắc đầu nói: "Chí lệnh này, kỳ thật... chỉ có bề ngoài..."
Đỗ Kỳ im lặng, cũng không nói gì.
Sự kiện trước kia đại xá, ngay từ đầu gia hỏa họ Bùi còn tưởng rằng rất dễ dàng, kết quả lúc thật sự bắt tay vào làm liền cảm thấy phiền toái, sau đó tự nhiên là sống chết kéo lấy, lấy cớ con cháu sĩ tộc Thanh Long Tự tranh luận không đồng nhất, bề ngoài thoạt nhìn tựa hồ bề ngoài vội muốn chết, nhưng trên thực tế kéo dài cũng là kéo xuống. Mà lúc này đây, Vi Đoan cũng không nghĩ tới cái luật cho vay nặng nhẹ này, gia hỏa họ Bùi lại động tác nhanh như vậy...
Lúc trước cho rằng sẽ giống như được đại xá, lại làm cái gì mà Thanh Long Tự thảo luận, kéo dài mấy tháng...
Nhưng bây giờ nghĩ lại, cũng có thể hiểu được. Dù sao đại xá đã kéo dài lâu như vậy, nếu như bây giờ lại kéo dài, sợ là thật sự là lão thọ tinh ăn的人物 Nhĩ Tát, thạch tín, thạch tín, không phải rụng răng thì cũng chán sống rồi.
Chẳng qua Vi Đoan với tư cách là nghiên cứu pháp lệnh, khi nhìn thấy luật lệ cho vay mới này, không tốn nhiều sức đã tìm được sơ hở trong đó.
Bắt đầu sơ hở? Lý Viên hơi sửng sốt, sau đó lắc đầu, nói, lúc này rất nhiều chuyện phi thường, không cầu công, nhưng cầu không quá, việc này... Mặc dù có sơ hở, cũng không liên quan...
Đỗ Kỳ gật đầu nói: Lời này của hiền đệ, chính là giữ trọng. Huống chi... Nếu là sơ hở này, chính là cố ý...
Thiện, a a? Con mắt của Vert chuyển động, là cố ý? Nói như thế...
Đây là Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm chuẩn bị mài đao soàn soạt sao?
Như vậy cũng có thể hiểu được, dù sao hiện tại thời tiết không tốt, rõ ràng thu hoạch vụ thu có khả năng có vấn đề, cho nên tìm người béo hạ thủ, đương nhiên cũng là một loại biện pháp, nhưng mà mọi việc đều phải chú ý một chút quy củ, cho nên trước tiên làm một cái luật lệnh như vậy, như vậy đến lúc đó thật nếu thật có đui mù đụng phải trên lưỡi đao, tự nhiên cũng không trách được Phiêu Kỵ tướng quân Phiêu Kỵ tướng quân tàn khốc vô tình cố tình gây sự.
Cho nên Đỗ Kỳ khen ngợi Lý Viên coi trọng, chính là ý tứ này.
Nhưng vấn đề là ai cũng biết rõ Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm làm chuyện gì, từ trước đến nay vẫn là một kiểu như vậy, giống như Phiêu Kỵ tướng quân hôm nay chạy tới Mỹ Dương rốt cuộc là muốn làm gì?
Vi Đoan trầm ngâm nửa ngày, nói: "Không bằng... Thử? Biết có hố, nhưng cái hố này rơi vào chỗ nào, chung quy chính là làm cho trong lòng người bất an, cho nên nếu biết hố ở chỗ nào, tự nhiên không cần phải sợ hãi, thử một lần, hố bẫy nhỏ, bao nhiêu cái?"
Đỗ Kỳ nhíu mày.
Vi Đoan cười nói: "Đương nhiên không phải là tam phụ chi địa... Phải biết rằng, Lũng Hữu... Ha ha, không ít gia hỏa sợ là ít đọc kinh thư, không rõ đạo lý a... Hơn nữa pháp lệnh truyền lại này, tóm lại là có chút trì hoãn..."