Sau khi Hoắc Tú Tú xuất quan, Hoắc Tiên Cô lại ở lại Thiên Liên Sơn thêm nửa tháng, rồi cũng đến lúc phải chuẩn bị trở về thành Trường Sa. Dẫu sao bà cũng là gia chủ của Hoắc gia, không thể lưu lại bên ngoài quá lâu.

Lần này bà rời nhà đến nay đã hơn một tháng, nếu còn không mau trở về, e rằng Hoắc gia sẽ xảy ra chuyện rắc rối mất.

Đối với việc bà sắp rời đi, Hoắc Tú Tú cùng anh em Trần Thụy Kỳ trong lòng đương nhiên vô cùng lưu luyến. Mặc dù chỉ mới tiếp xúc ngắn ngủi một tháng, nhưng dưới tác động của huyết thống thân tình, Hoắc Tiên Cô vẫn chiếm được sự yêu mến của anh em Trần Thụy Nghiên.

Suốt một tháng qua, ngày nào họ cũng đến Nghênh Khách Phong "điểm danh", không đến lúc trời tối mịt thì không chịu về, thậm chí có những lúc Trần Thụy Nghiên còn cùng Hoắc Tú Tú ở lại qua đêm tại nơi ở của họ.

Vì vậy, khi biết bà sắp đi, họ tự nhiên cũng có lời giữ chân Hoắc Tiên Cô lại. Dẫu sao đối với tuổi thọ của họ mà nói, một tháng ngắn ngủi này thực sự quá đỗi chóng vánh.

Thế nhưng trước sự níu kéo của mọi người, Hoắc Tiên Cô lúc này đã quyết tâm rời đi.

Dẫu sao mục đích chuyến đi lần này của bà đã sớm đạt được. Bây giờ cháu gái cũng đã gặp, lại còn xây dựng được mối quan hệ tốt đẹp với hai đứa chắt của mình, có thể nói, bà đã hoàn thành "nhiệm vụ" vượt chỉ tiêu rồi.

Hơn nữa, tình cảm của Hoắc Tiên Cô dành cho Hoắc gia còn vượt xa cả tình cảm cá nhân của bà, nếu không thì năm xưa bà đã chẳng "từ bỏ" Tề Thiết Chủy.

Khi biết Hoắc Tiên Cô đã quyết chí, Hoắc Cẩm Tích và Hoắc Tú Tú cũng không còn cách nào khác, đành cùng nhau tổ chức một bữa tiệc tiễn biệt cho bà.

Chỉ là lần này, Trần Phàm cùng những người thân khác của ông đều không xuất hiện.

Tất nhiên, không phải Trần Phàm không muốn đến, chút nể mặt này ông vẫn rất sẵn lòng dành cho Hoắc Tiên Cô.

Lý do họ không xuất hiện hoàn toàn là vì yêu cầu của chính Hoắc Tiên Cô. Bà biết rằng, chỉ cần Trần Phàm xuất hiện, bất kể ở đâu hay thời điểm nào, sự hiện diện của ông luôn khiến những người khác trở thành người làm nền.

Vì vậy, để có thể thoải mái ôn lại những "mối quan hệ cũ", theo yêu cầu tha thiết của mình, Hoắc Tiên Cô đã đề nghị Trần Phàm không tham dự bữa tiệc này.

Tương tự, sau khi có lời dặn dò của Trần Phàm, ngoài gia đình Trần Đạo Nhất ra, các phu nhân cùng con cháu thân thích khác của ông cũng đều không có mặt tại bữa tiệc.

Như vậy, số người tham dự chỉ còn lại những người có quan hệ thân thiết với Hoắc gia, tổng cộng chỉ vài chục người.

Quy mô vài chục người nghe có vẻ lớn, nhưng xét về "chất lượng" thì kém xa bữa tiệc chào mừng Trần Phàm.

May thay, ý định ban đầu của Hoắc Tiên Cô là để "ôn chuyện" và thắt chặt quan hệ, nên bà hoàn toàn không bận tâm đến kết quả này.

Điều khiến bà bất ngờ nhất chính là, không lâu sau khi bữa tiệc bắt đầu, bóng dáng của Tề Thiết Chủy lại xuất hiện.

Kể từ lần gặp Hoắc Tiên Cô trước đó, Tề Thiết Chủy cuối cùng đã trút bỏ được tâm kết trong lòng. Khi tâm kết tiêu tan, ông lập tức cảm nhận được nút thắt tiến giai Nguyên Anh kỳ đã biến mất.

Vì vậy, sau khi trở về Thiên Liên Sơn, ông liền bế quan ngay lập tức, muốn đột phá lên cảnh giới Nguyên Anh kỳ.

Thậm chí vì việc này, ngay cả bữa tiệc chào mừng Hoắc Tiên Cô do Trần Phàm tổ chức, ông cũng không tham dự.

Công không phụ người có lòng, sau hơn nửa tháng bế quan, cuối cùng ông cũng đạt được ý nguyện, thuận lợi đột phá lên cảnh giới Nguyên Anh kỳ.

Vừa xuất quan, chưa kịp chia sẻ niềm vui với mọi người, ông đã nghe tin từ chỗ Hoắc Cẩm Tích về việc Hoắc Tiên Cô sắp rời đi.

Vì thế, ông nhanh chóng xuất hiện tại bữa tiệc tiễn biệt này.

"Ồ, Tề Thiết Chủy, không ngờ lần này ông cũng đến. Tôi cứ tưởng cả đời này ông không bao giờ muốn gặp lại tôi nữa chứ."

Dù trong lòng đã thanh thản, nhưng khi nhìn thấy Tề Thiết Chủy, lòng Hoắc Tiên Cô vẫn dấy lên chút gợn sóng.

Thêm vào việc lần trước Tề Thiết Chủy vì bế quan đột phá mà vắng mặt trong bữa tiệc chào mừng, khiến Hoắc Tiên Cô cứ ngỡ ông vẫn chưa tha thứ cho mình.

"Ha ha ha, Hoắc Tiên Cô, bà nói gì vậy? Chẳng lẽ trong lòng bà, tôi lại là kẻ hẹp hòi đến thế sao? Thời gian qua tôi không xuất hiện chỉ vì bế quan tu luyện suốt nửa tháng nay thôi. Đây, vừa xuất quan nghe tin bà sắp đi, là bạn cũ cùng lớn lên với bà, sao tôi có thể không đến tiễn biệt? Sao nào, nghe ý bà, có vẻ bà không hoan nghênh tôi à?" So với Hoắc Tiên Cô, Tề Thiết Chủy lúc này lại tỏ ra phóng khoáng hơn nhiều.

Điều này cũng là bình thường, dẫu sao tâm cảnh tu vi của tu sĩ vốn dĩ cao hơn người thường.

"Ha ha ha, sao có thể chứ? Thấy ông đến, trong lòng tôi thực sự rất vui, thật đấy, bây giờ tôi rất vui." Hoắc Tiên Cô lại một lần nữa nghe được hai chữ "bạn cũ" từ miệng Tề Thiết Chủy, chút gợn sóng cuối cùng trong lòng bà cũng hoàn toàn biến mất, nên bà mới lặp đi lặp lại rằng mình thật sự rất vui.

Vì hiểu rất rõ Tề Thiết Chủy, bà biết rằng một khi ông đã dùng danh nghĩa bạn bè để gọi bà, nghĩa là ông đã hoàn toàn tha thứ cho bà rồi.

Tề Thiết Chủy quả không hổ danh là người lớn lên cùng Hoắc Tiên Cô, ông hiểu ngay ý tứ trong lời nói của bà. Hai người nhìn nhau mỉm cười, lúc này mang đậm ý nghĩa "một nụ cười xóa bỏ ân oán".

Những người đến dự tiệc của Hoắc Tiên Cô lần này, nếu tính kỹ ra thì đều là hậu bối của bà.

Nói đi cũng phải nói lại, nay trong Thiên Đạo Môn, những người từ thành Trường Sa này đã là một lực lượng không nhỏ. Ví như hậu nhân của Lão Cửu Môn, hiện nay đã có rất nhiều người trở thành thân truyền đệ tử của Thiên Đạo Môn.

Nếu cộng thêm việc kết thông gia giữa Hoắc gia, "Trần gia" và các dòng chính khác của Thiên Đạo Môn, họ cũng coi như có chút ảnh hưởng trong môn phái.

Trong số này, các đệ tử nam phần lớn đều quy về dưới trướng của Chương Kỳ Sơn, còn những nữ nhân còn lại thì thường tụ họp bên cạnh Hoắc Cẩm Tích.

Tất nhiên, xét theo tình thế hiện tại, những "tiểu thế lực" này vẫn chưa đủ sức gây ảnh hưởng đến quyết sách của tầng lớp cao cấp Thiên Đạo Môn, ít nhất trong vài trăm năm tới là điều không thể.

Hơn nữa, những "tiểu thế lực" tương tự như vậy trong Thiên Đạo Môn còn rất nhiều, đa số họ tụ họp với nhau dưới danh nghĩa thân hữu, sư đồ, thậm chí là đồng hương.

Ban đầu, họ tụ họp chỉ là để "sưởi ấm cho nhau", nhưng theo thời gian, tính chất của những tiểu thế lực này cũng dần có sự chuyển biến.

May mắn là những chuyển biến này luôn nằm trong tầm kiểm soát, hơn nữa tình hình này, Trần Phàm, Trần Tu cùng các cao tầng Thiên Đạo Môn đều nắm rõ.

Chỉ là từ trước đến nay, họ chưa từng gây ra chuyện gì bất lợi cho sự phát triển của Thiên Đạo Môn, nên Trần Phàm và mọi người đều mặc nhiên để tồn tại những tiểu thế lực này.

Theo ý của họ, đối với những tiểu thế lực hình thành bên trong Thiên Đạo Môn, họ đều áp dụng thái độ thả lỏng.

Vì họ đều hiểu rõ, rồng không ở cùng rắn, mục đích quan trọng nhất của tu sĩ vẫn là tu luyện thành tiên. Khi tu vi của họ ngày càng cao, sự theo đuổi "quyền thế" trong lòng sẽ ngày càng nhỏ đi, do đó họ không sợ những người này sẽ làm ra chuyện bất lợi cho Thiên Đạo Môn trong tương lai. Về điểm này, Trần Phàm chính là ví dụ điển hình nhất.

Tất nhiên, sự thả lỏng này không có nghĩa là hoàn toàn không quản lý. Nếu trong số họ có người vì lợi ích cá nhân mà làm tổn hại đến lợi ích của Thiên Đạo Môn, Trần Phàm và những người khác sẽ cho họ biết thế nào là sự nghiêm khắc của môn quy.

Dẫu sao "trăm người mười ý", không phải ai cũng giống như Trần Phàm.

May thay, nhờ có sự tồn tại của dòng "đích hệ" trong động thiên, Trần Phàm và các cao tầng trong môn phái đều tin rằng những tiểu thế lực này cuối cùng cũng chỉ là vấn đề nhỏ.

Hơn nữa, họ cũng hiểu rằng sự xuất hiện của tình trạng này thực ra không phải là ngẫu nhiên.

Bởi vì dù là Thiên Đạo Môn hay bất kỳ môn phái nào khác, những nhóm lợi ích nhỏ như vậy là điều khó tránh khỏi. Đúng như câu nói: "Đảng ngoại vô đảng, đế vương tư tưởng; Đảng nội vô đảng, thiên kỳ bách quái", chính là nói về đạo lý này.