Dựa vào những nguyên do này, sau khi đặt chân đến Thiên Khung Thần Giới, nhất định phải vô cùng cẩn trọng.

Tề Nhạc đương nhiên cũng nghe ra ý tứ của Cự Long Thánh Vương, vì vậy gật đầu đầy nghiêm túc.

Thế nhưng, nhắc đến phương thức chung đụng giữa các vị thần, thì không thể không nói qua về sự phân chia địa vị tại Thiên Khung Thần Giới.

Đứng ở vị trí cao nhất, tự nhiên chính là Chủ Thần.

Về ý nghĩa của Chủ Thần, Cự Long Thánh Vương cũng từng giải thích cho Tề Nhạc, nên Tề Nhạc tự nhiên cũng đã rõ.

Độ hoàn thiện của pháp tắc đạo văn cao vị đạt tới sáu thành, hoặc độ hoàn thiện của pháp tắc đạo văn thấp vị đạt tới chín thành, đều có thể trở thành Chủ Thần.

Từ đây cũng có thể thấy được, khoảng cách giữa pháp tắc cao vị và pháp tắc thấp vị lớn đến nhường nào.

Hơn nữa, khoảng cách này càng thể hiện rõ rệt khi độ hoàn thiện của pháp tắc đạo văn càng cao.

Cho nên, dù là những Chủ Thần đứng trên đỉnh cao của Thiên Khung Thần Giới, giữa họ vẫn có sự phân biệt cao thấp.

Nhưng Chủ Thần vẫn là Chủ Thần, cho dù sức chiến đấu có cao thấp khác nhau, thì đó vẫn là sức mạnh đứng trên đỉnh cao nhất, điều này sẽ không bao giờ thay đổi.

Sau đó, dưới Chủ Thần chính là các vị thần khác và thuộc thần của Chủ Thần.

Nhắc đến thuộc thần, thì nhất định phải nói một câu.

Thân phận và địa vị của thuộc thần thực chất gắn liền với Chủ Thần.

Ít nhất đối với những vị thần bình thường, trong hoàn cảnh thông thường, họ không hề muốn đắc tội với những thuộc thần kia.

Ai mà biết được liệu có dẫn dụ vị Chủ Thần đứng sau lưng những thuộc thần này xuất hiện hay không.

Nhưng xét về thân phận địa vị, cả hai thực tế không chênh lệch là bao, đều thuộc về tầng cấp thứ hai của Thiên Khung Thần Giới.

Chỉ là, thuộc thần dưới trướng các vị Chủ Thần khác nhau, khi gặp mặt nhau, thái độ sẽ thay đổi tùy theo vị Chủ Thần của mình.

Dẫu sao tranh chấp giữa các Chủ Thần cũng không ít, một khi có vị Chủ Thần nào ngã xuống, đó mới chính là một bữa tiệc thịnh soạn tại Thiên Khung Thần Giới!

Chỉ có điều, khi đã đạt đến tầng thứ Chủ Thần, dù có tranh chấp thì e rằng hàng chục vạn năm cũng chưa chắc đã có một vị ngã xuống.

Tiếp theo, chính là tầng cấp thứ ba của Thiên Khung Thần Giới.

Đó chính là Sứ Đồ dưới trướng các vị thần.

Dù là Chủ Thần, thuộc thần, hay các vị thần nhàn tản khác, muốn phát triển tín đồ đều không thể rời xa Sứ Đồ.

Tuy nhiên, những Sứ Đồ này khi ở hạ giới đều thích tự xưng mình là sứ giả của thần linh.

Có thể coi là người đại diện vậy.

Nhưng nói như vậy thực ra cũng chẳng sai.

Thần linh không thể hạ giới, vậy Sứ Đồ chẳng phải là người đại diện của thần linh hay sao.

Song, những Sứ Đồ này cơ bản không thể tiếp xúc với Chủ Thần, thông thường đều do thuộc thần quản lý việc này.

Trước đó đã nói, trong hệ thống tầng cấp của Chủ Thần, từ trên xuống dưới lần lượt là: Chủ Thần, thuộc thần, Sứ Đồ, tín đồ.

Sứ Đồ phụ trách phát triển tín đồ, còn thuộc thần phụ trách quản lý Sứ Đồ.

Chủ Thần chỉ cần thu thập tín ngưỡng chi lực từ tín đồ là đủ.

Thế nhưng vị trí Sứ Đồ này, thực tế bất kỳ vị thần nào cũng có, chỉ là số lượng nhiều hay ít mà thôi.

Mà tu vi cảnh giới của Sứ Đồ, phần lớn đều ở cảnh giới Cường Giả, có thể cao có thể thấp.

Số rất ít có thể chỉ ở cảnh giới Anh Hùng đỉnh phong.

Cho nên Sứ Đồ không được tính là thần linh, chỉ có thể đứng ở tầng cấp thứ ba của Thiên Khung Thần Giới.

Tất nhiên, nếu có thể được Chủ Thần coi trọng, bồi dưỡng thành thuộc thần, thì tự nhiên có thể bước lên tầng cấp thứ hai.

Chỉ là trường hợp này, rất hiếm khi xảy ra.

Sau đó nữa, chính là tầng cấp thứ tư của Thiên Khung Thần Giới.

Đó chính là — tử tôn trực hệ của Sứ Đồ.

Sứ Đồ không giống thần linh, không có thọ mệnh vô tận về mặt lý thuyết, nên việc sinh sôi nảy nở tử tôn cũng không có gì lạ.

Mà những Sứ Đồ này thuộc quyền quản lý của thần linh, tự nhiên là sinh sống tại Thiên Khung Thần Giới.

Vậy nên tử tôn của Sứ Đồ, đương nhiên cũng sẽ tiếp tục sinh sống tại Thiên Khung Thần Giới.

Hơn nữa, sau quãng thời gian phát triển không biết bao lâu, tử tôn của Sứ Đồ tiếp tục kết hợp và sinh sôi nảy nở, rồi hình thành nên tầng cấp thứ năm với số lượng đông đảo nhất tại Thiên Khung Thần Giới hiện nay.

Cũng có thể gọi là — cư dân bản địa của Thiên Khung Thần Giới.

Dẫu sao theo sự pha loãng của huyết thống, hoặc là sự ngã xuống của thần linh, Sứ Đồ tử trận, vân vân.

Ngoài những tử tôn trực hệ của Sứ Đồ đó ra, những thế hệ về sau sinh sôi nảy nở, có lẽ đã chẳng còn liên quan gì đến Sứ Đồ nữa rồi.

Không còn cách nào khác, ngay cả thần linh còn ngã xuống, thì Sứ Đồ còn tính là gì nữa chứ?

Sứ Đồ thuộc quyền quản lý của thần linh, vốn dĩ là cùng vinh cùng nhục với thần linh.

Cho nên Sứ Đồ không tồn tại vấn đề phản bội.

Bởi vì một khi thần linh ngã xuống, Sứ Đồ cũng sẽ bị thanh trừng, không để lại hậu họa.

Vậy nên, khi không còn sự che chở của người đi trước, địa vị của những người này tự nhiên không thể so sánh với tử tôn trực hệ của Sứ Đồ.

Và đây, cũng chính là nguồn gốc của tầng cấp thứ năm tại Thiên Khung Thần Giới.

Những lời này của Cự Long Thánh Vương khiến Tề Nhạc sững sờ đến mức há hốc mồm.

Hoàn toàn không ngờ rằng, phân cấp địa vị tại Thiên Khung Thần Giới lại phân minh đến thế.

Giống như một kim tự tháp địa vị khổng lồ, tầng tầng lớp lớp, sự khác biệt giữa các tầng cấp thật khó lòng vượt qua.

Nhưng quay đầu lại nghĩ kỹ, sẽ phát hiện ra, tất cả các tầng cấp đều được phân chia dựa trên thực lực.

Tầng cấp khi sinh ra không phải là tất cả, hoàn toàn có thể leo lên trên.

Chỉ là, trong tình trạng tín ngưỡng chi lực gần như bị thần linh độc chiếm hoàn toàn, ba tầng cấp dưới muốn trở thành thần linh là chuyện gần như không thể.

Trừ khi được một vị Chủ Thần nào đó coi trọng, nguyện ý bồi dưỡng thành thuộc thần.

Tuy nhiên xác suất này...

Nhưng nói đến đây, cũng không thể không nhắc tới một điều.

Đó chính là tầng cấp của tử tôn thần linh.

Đừng tưởng rằng thần linh không có tử tôn.

Trong năm tháng vô tận, những vị thần này chuyện gì mà chẳng làm ra được.

Suy cho cùng, thần linh cũng không phải là người tuyệt tình tuyệt dục, đã có thể chém giết lẫn nhau, tại sao lại không thể yêu nhau.

Cho nên khi nói đến địa vị của tử tôn thần linh, thực chất nó thuộc về tầng cấp thứ ba đặc biệt.

Tại sao lại nói như vậy?

Bởi vì tầng cấp thứ ba nói về Sứ Đồ.

Nhưng tử tôn của thần linh, Sứ Đồ bình thường nào dám đắc tội.

Hơn nữa đối với những tử tôn có tư chất trác tuyệt, rất nhiều thần linh sẽ không keo kiệt, cũng nguyện ý bồi dưỡng thêm một vị thần nữa.

Cho nên trong mắt Sứ Đồ, bớt một chuyện vẫn hơn, nhỡ đâu lại đắc tội với một vị thần tương lai thì sao.

Tề Nhạc tỏ ý thấu hiểu điều này, nhưng bản thân hắn không hề để tâm.

Dù sao quy tắc mở tiệm của hắn sẽ không thay đổi, kẻ nào dám gây sự thì đánh kẻ đó, bất kể ngươi là ai.

Và sau đó, Cự Long Thánh Vương cũng nhắc đến một chuyện vô cùng quan trọng.

Đó chính là — Thần Quốc!

Đây là tên gọi của những thế lực mạnh mẽ độc hữu tại Thiên Khung Thần Giới.

Là khu vực hòa bình được khai phá bởi lĩnh vực do Chủ Thần thống quản.

Trong phạm vi bao phủ của thế lực Chủ Thần, đều thuộc về phạm vi bao phủ của Thần Quốc.

Mà trong Thần Quốc, chỉ cho phép tỷ đấu ở những khu vực nhất định, nghiêm cấm chiến đấu tùy tiện khắp nơi.

Trừ khi có kẻ muốn thử xem sức mạnh của Chủ Thần có mạnh mẽ hay không.

Đây cũng thuộc về quy tắc của Thiên Khung Thần Giới.

Thuộc thần và Sứ Đồ dưới trướng Chủ Thần đều sẽ sinh sống trong Thần Quốc.

Tất nhiên, không chỉ những thuộc thần và Sứ Đồ dưới trướng Chủ Thần mới làm như vậy, mà các vị thần nhàn tản khác, cùng với người ở tầng cấp thứ tư và thứ năm, cũng sẽ sinh sống trong các Thần Quốc lớn.