Cuối cùng, chiếc chìa khóa cũng đã nằm trong tay Trương Y Y.

Lần đầu tiên vượt qua dòng sông thời gian, cầm lấy món đồ vốn thuộc về quá khứ, trong lòng Trương Y Y dâng lên niềm vui sướng và kích động khó tả.

Những thạch thất tiếp theo tuy không còn là lấy chìa khóa như thạch thất thứ hai, nhưng nội dung mỗi căn phòng đều liên quan đến việc vận dụng quy tắc thời không, liên quan đến Thời Không Đạo của nàng. Không chỉ vậy, mỗi cửa ải đều mang tính chất tăng tiến rõ rệt, đến cuối cùng hoàn toàn dung hợp và thăng hoa Thời Không Đạo, tựa như một lộ trình huấn luyện đặc biệt được thiết kế riêng cho nàng.

Trải qua từng cửa ải, cảm ngộ của nàng về Thời Không Đạo đã có bước nhảy vọt về chất so với trước kia, sự vận dụng các thuật pháp thời không cũng đạt đến trình độ khó mà tưởng tượng nổi. Trong suốt quá trình này, quả trứng giả kia lại không hề xuất hiện nữa, không biết là do nó chưa tìm được cơ hội, hay là chưa đến lượt nó lên sàn.

Trương Y Y cũng nhận ra những cửa ải thạch thất do Phật chủ thiết lập chắc chắn có lý do tồn tại hợp lý, vì thế nàng không hề nôn nóng, cứ từng bước vững vàng mà tiến tới. Dù sao thì cơ hội huấn luyện "đo ni đóng giày" tuyệt vời thế này vô cùng trân quý. Nếu xét kỹ, ngoài cuốn Phật kinh có thể cứu giúp tộc nhân Cổ Thần trong tương lai, thì việc vượt qua từng cửa ải này bản thân nó cũng là một sự chỉ điểm và hồi đáp dành cho cá nhân nàng. Dù rằng đây là việc bắt buộc phải làm vì nhiệm vụ, nhưng người thực sự thụ hưởng lợi ích cuối cùng vẫn là nàng.

Cứ thế vượt ải, ngay cả Trương Y Y cũng không nhận ra, trong lúc vô tình đã trôi qua tròn mười năm.

Mười năm nói dài không dài, nói ngắn không ngắn. Dưới bức Thái Cực Đồ không tính tháng năm, nhưng mười năm bên ngoài đã đủ để xảy ra quá nhiều thay đổi.

Một tháng sau khi Trương Y Y tiến vào đáy Thái Cực Đồ, Thanh Mang đánh tan hàng vạn ngụy thần thú, ngụy hung thú, khiến chúng trở về nơi chúng vốn thuộc về.

Nửa năm sau khi Trương Y Y vào đáy Thái Cực Đồ, hơn phân nửa cấm chế trên biển đều mất hiệu lực, những yêu thú hay sinh linh biển cả từng bị cưỡng ép xua đuổi sang hai vùng khác của Vô Vọng Hải cũng dần quay về quê hương biển cả của mình.

Một năm sau khi Trương Y Y vào đáy Thái Cực Đồ, Thái An Tiên Châu phát hiện Vô Vọng Hải khôi phục một cách khó hiểu. Dù vẫn không tìm ra nguyên nhân khiến vùng biển dị thường lúc trước, nhưng họ không còn cấm các tu sĩ tiến vào Vô Vọng Hải như trước nữa. Còn về việc đệ tử Vân Tiên Tông được phái vào Vô Vọng Hải làm nhiệm vụ môn phái một năm trước còn sống hay đã chết, có còn ở trong Vô Vọng Hải mênh mông kia hay không, Thái An Tiên Châu hoàn toàn không hề quan tâm.

Một năm rưỡi sau khi Trương Y Y vào đáy Thái Cực Đồ, tia thần niệm cuối cùng của Thanh Mang tan biến hoàn toàn giữa đất trời, trong Thái Cực Đồ trống trải cuối cùng đã thiếu đi người trấn thủ ấy.

Hai năm sau khi Trương Y Y vào đáy Thái Cực Đồ, toàn bộ Thái Cực Đồ hóa thành vô hình, âm thầm dùng toàn bộ sức mạnh để phong ấn cơ mật quan trọng nhất chôn vùi dưới đáy, không còn ai có thể từ bên ngoài tiến vào và phát hiện ra sự tồn tại của Vạn Phật Chi Quang.

Năm năm sau khi Trương Y Y vào đáy Thái Cực Đồ, rất nhiều người đều cho rằng nàng chắc chắn đã chết trong Vô Vọng Hải, chỉ có người của Vân Tiên Tông là chưa từng từ bỏ việc tìm kiếm nàng.

Mười năm trôi qua, dù người của Vân Tiên Tông không còn tốn nhiều nhân lực vật lực tìm kiếm Trương Y Y trong Vô Vọng Hải như hai năm đầu, nhưng họ vẫn luôn phái người theo dõi tin tức mới nhất từ phía Vô Vọng Hải.

Tất cả những điều này, Trương Y Y tạm thời không hề hay biết. Hiện tại, nàng đã tốn mười năm ròng rã, cuối cùng cũng đến trước cửa mật thất chứa đựng Vạn Phật Chi Quang thực sự.

Ở đây mười năm, tất cả quy tắc nàng đều đã tự thông suốt. Vì vậy, khi nhìn thấy ổ khóa trên cửa mật thất, nàng liền lấy chiếc chìa khóa đã lấy được từ dòng sông thời gian ở cửa ải thứ hai ra. Theo tiếng động trầm đục khi chìa khóa xoay chuyển, cánh cửa cuối cùng cũng từ từ mở ra trước mắt nàng.

Sau khi bước vào, Trương Y Y quét mắt một vòng khắp căn mật thất rộng chừng mười mét vuông này. Nói là mật thất, chi bằng nói đây là một gian Phật đường nhỏ. Trong Phật đường thờ tượng đá Phật chủ, trên hương án phía trước tượng Phật thắp ba nén đại hương trông như vĩnh viễn không bao giờ cháy hết. Dưới hương án, trên mặt đất đặt tùy ý một chiếc bồ đoàn làm bằng kim thiền ti, phía trước bồ đoàn đặt một chiếc mộc ngư nhỏ cùng dùi gỗ không rõ chất liệu.

Trương Y Y luôn cảm thấy, nơi này giống như vừa mới có người ngồi trên bồ đoàn gõ mộc ngư, tụng kinh, chỉ là vì sự xuất hiện của nàng mà làm phiền chủ nhân vốn có, khiến họ âm thầm lánh đi.

Căn phòng trong tầm mắt không hề thấy vật gì khác, còn Vạn Phật Chi Quang thì hoàn toàn không thấy bóng dáng đâu. Trương Y Y cũng không vội, trước tiên chắp tay cúi người hành lễ với tượng đá Phật chủ, sau đó tự mình ngồi xuống bồ đoàn kia.

Vừa mới ngồi xuống bồ đoàn, Trương Y Y liền cảm thấy đầu óc vô cùng thanh tịnh, cả người tinh thần phấn chấn lạ thường. Quả nhiên là bảo vật, đừng nói đến việc nàng mới chỉ ngồi xuống đã cảm nhận được hiệu quả rõ rệt như vậy, nếu thường xuyên ngồi trên này đả tọa tu luyện, e rằng không chỉ đơn giản là làm chơi ăn thật.

Nàng mơ hồ cảm thấy chiếc bồ đoàn làm bằng kim thiền ti này chắc chắn là vật Phật chủ từng sử dụng, chiếc mộc ngư và dùi gỗ trước mặt xem ra cũng là vật có lai lịch lớn như vậy.

Ngay khi nàng định đưa tay lấy dùi gỗ, thử gõ vào chiếc mộc ngư trước mặt, thì pho tượng đá Phật chủ vẫn luôn được thờ phụng kia đột nhiên lên tiếng:

"Nếu tiểu thí chủ gõ tiếng này, việc thay ta mở ra Vạn Phật Chi Quang cho Phật tông sẽ không thể thoái thác hay thay đổi được nữa."

Giọng nói phát ra từ tượng Phật vô cùng từ bi, thân thiết, hoàn toàn không giống một vị chủ nhân của vạn Phật, mà giống như một ông lão bình thường nhà hàng xóm hơn.

"..."

Trương Y Y nghe vậy, nhất thời không biết nói gì cho phải. Chẳng lẽ nàng đã bận rộn suốt mười năm qua, trong mắt Phật chủ chỉ là đang chơi trò gia đình sao? Dường như ngài đã cho nàng cơ hội lựa chọn hết lần này đến lần khác một cách dân chủ, nhưng thực tế nếu nàng thực sự có quyền lựa chọn, thì lúc tiến vào Thái Cực Đồ, vị "đại ca" siêu cấp của Phật tông này đã phải nói rõ mọi chuyện từ trước chứ?

Nàng tốn công tốn sức bận rộn mười năm, chín mươi chín bước đã đi xong, chỉ còn thiếu cú đá cuối cùng, giờ ngài lại bảo nàng có cần suy nghĩ lại hay không, sợ tương lai hối hận... thì còn ý nghĩa gì nữa?

Dường như nhìn thấu tâm tư Trương Y Y, tượng đá Phật chủ mỉm cười, tiếp tục nói: "Được rồi, ta vốn cũng chỉ là tùy miệng nói vậy thôi, tiện thể nói cho tiểu thí chủ biết làm thế nào để Vạn Phật Chi Quang hiển hiện mà thôi."

"Ngài thật là hài hước."

Trương Y Y không dám mạo phạm Phật chủ, đành đáp lời một cách khô khan: "Ngài đích thân hiển thánh, là còn có việc gì cần hỏi vãn bối hay dặn dò vãn bối sao?"

Nàng đoán rằng việc Phật chủ hiển linh cuối cùng này, chắc chắn là còn một khảo nghiệm cuối cùng nào đó muốn đích thân ra tay, nhưng những lời này không cần thiết phải nói ra quá thẳng thừng. Dù sao thì Phật chủ có cầu ở nàng, cần dựa vào người hữu duyên như nàng để mở ra Vạn Phật Chi Quang, thay Phật tông nối dài hương hỏa truyền thừa, nhưng thứ này quá quan trọng. Quan trọng đến mức dù nàng là người hữu duyên được Phật chủ tính toán ra, ngài cũng không dám tin tưởng tuyệt đối mà giao hết mọi thứ vào tay nàng.

Dù từ đầu đến cuối, thỉnh thoảng nàng có oán trách vài câu trong lòng hay ngoài miệng, nhưng nói thật, xét về tình về lý, nàng hoàn toàn có thể hiểu và chấp nhận sự thận trọng cùng những khảo nghiệm tầng tầng lớp lớp của Phật chủ. Nếu không, nàng đã sớm phủi mông bỏ đi từ lâu rồi, làm sao có thể kiên trì đến tận bây giờ.

"Tiểu thí chủ nhân tâm nhân nghĩa, thông tuệ lại thấu đáo, quả thực trời sinh đã có huệ căn, nói đi cũng phải nói lại, thực chất nàng mới là người thích hợp nhất để nhập Phật môn của ta."

Phật chủ quả nhiên lại khen ngợi huệ căn của Trương Y Y, dùng giọng điệu đầy tiếc nuối khuyên nhủ: "Hay là tiểu thí chủ hãy suy nghĩ kỹ thêm lần nữa, nhập Phật tông của ta để phổ độ chúng sinh?"

"À... ha... ồ, không, đa tạ ngài đã đề cao, vãn bối cảm thấy cõi hồng trần cuồn cuộn này vô cùng đặc sắc, vãn bối dù có trải qua thêm triệu năm nữa vẫn cứ luyến tiếc, thực sự không sinh ra nổi cái nguyện vọng vĩ đại là quy y Phật môn để phổ độ chúng sinh đâu ạ."

Trương Y Y thực sự rất ngượng ngùng, người Phật tông quả nhiên là một mạch truyền thừa, đều thích lôi kéo tín đồ. Nàng không hề cảm thấy mình hợp làm ni cô, dù không bắt nàng phải xuống tóc thì cũng tuyệt đối không được.

Nói không tự phụ, nàng là người có rất nhiều ưu điểm, thiên phú hơn người cũng không ít, không chỉ có mỗi huệ căn nổi bật. Người ưu tú như nàng làm gì cũng tốt, thực sự không cần thiết phải đi làm ni cô.

Phật chủ nhìn vẻ mặt "ngài mà còn khuyên nữa là tôi bỏ đi ngay, Vạn Phật Chi Quang cũng mặc kệ" đầy từ chối kịch liệt của Trương Y Y, không khỏi bật cười ha hả. Được rồi, thực ra ngài đương nhiên biết những người hữu duyên như Trương Y Y không thể nào nhập Phật môn, nhưng nhìn dáng vẻ này của Trương Y Y, rõ ràng không phải lần đầu bị khuyên quy y, nếu không lời từ chối sẽ không thể nhanh chóng và dứt khoát đến vậy.

"Đã vậy, thì không miễn cưỡng nữa."

Rất nhanh, Phật chủ thu lại ý đùa giỡn, tiếp tục vào chủ đề chính: "Vì trải nghiệm của tiểu thí chủ trong huyễn cảnh lúc ban đầu, ta có một thắc mắc, mong tiểu thí chủ có thể giải đáp trung thực cho ta."

"Ngài cứ nói, vãn bối tất nhiên sẽ biết gì nói nấy, trả lời trung thực."

Trương Y Y không ngờ lại liên quan đến chuyện huyễn cảnh lúc ban đầu, nhưng dù là gì thì như lời đã nói với Phật chủ, nàng chắc chắn sẽ trả lời trung thực. Dù sao thì nói dối trước mặt Phật chủ rõ ràng không phải là việc khôn ngoan, nàng không có khả năng lừa được Phật chủ, cũng không cần thiết.

"Xin hỏi tiểu thí chủ, nếu lúc đó mọi chuyện không phải là huyễn cảnh diễn hóa, mà là sự việc xảy ra chân thực, cuối cùng tiểu thí chủ có lựa chọn luyện hóa Vạn Phật Chi Quang để thu làm của riêng hay không?"

Câu hỏi của Phật chủ rất thực tế. Thông thường, việc trả lời câu hỏi lựa chọn bắt buộc kiểu "có" hay "không" trước mặt chính chủ của Vạn Phật Chi Quang vốn đã vô cùng khó xử. Nhưng đó chỉ là với người khác, còn đặt lên người Trương Y Y thì lại chẳng có gì khó khăn cả.

"Có!"

Nàng không chút do dự đưa ra câu trả lời khẳng định, dù câu trả lời này căn bản không phải là câu trả lời tốt, thậm chí còn có khả năng khiến mọi nỗ lực suốt mười năm qua của nàng trở thành công cốc. Thế nhưng, dù là vậy, nàng vẫn trung thực thừa nhận tâm ý chân thật nhất của mình.

"Tại sao? Nàng rõ ràng phải biết, Vạn Phật Chi Quang liên quan đến toàn bộ truyền thừa Phật môn, thậm chí là sự an ổn của toàn bộ Tiên vực, từ bỏ đại nghĩa chỉ để cứu vài người, nàng thực sự cảm thấy đúng sao?"

Giọng Phật chủ không nghe ra hỉ nộ, cũng không giống như đang chất vấn, chỉ là hỏi một cách thuần túy, giống như đang thảo luận và khai thác sâu hơn vào nội tâm chân thật của Trương Y Y.

"Vãn bối từ trước đến nay đều cảm thấy, phàm là việc cần đưa ra lựa chọn, dù chọn cái nào cũng chưa bao giờ có đúng sai tuyệt đối. Dù sao lập trường khác nhau, quan điểm cũng khác nhau, lựa chọn tất nhiên sẽ không giống nhau. Không có đúng sai, chỉ có phù hợp hay không phù hợp, và liệu có gánh vác nổi lựa chọn của chính mình hay không."

Trương Y Y bình thản nói: "Trong mắt vãn bối, Vạn Phật Chi Quang có quan trọng đến đâu cũng không bằng tính mạng người thân của vãn bối. Nếu trong hoàn cảnh đó bắt buộc phải chọn một trong hai, vãn bối chỉ chọn cứu người. Vì trong mắt vãn bối, bất cứ thứ gì cũng không quan trọng bằng con người, bảo vật quý giá đến mấy cũng chỉ là vật chết, bỏ lỡ thì vẫn còn cơ hội dùng cách khác để bù đắp, nhưng nếu họ mất đi, mọi sự bù đắp đều trở nên vô nghĩa."

"Nhưng đó là vật của Phật môn ta, không phải của tiểu thí chủ, tiểu thí chủ làm sao có thể an tâm thoải mái lấy vật của người khác làm của riêng?"

Phật chủ tiếp tục hỏi, giọng điệu vẫn bình hòa vô cùng.

"Vãn bối biết đó không phải là vật của mình, cho nên đương nhiên không thể an tâm thoải mái."

Trương Y Y nói tiếp: "Cho nên sau đó, dù vãn bối phải trả cái giá đắt đến đâu, dù phải dốc hết sức mình, cũng sẽ tìm mọi cách dùng phương thức khác để nối dài truyền thừa cho Phật tông, gánh vác trách nhiệm mà vãn bối nên gánh vác. Đến ngày chính thức hoàn thành sứ mệnh, vãn bối cũng cam tâm chấp nhận mọi sự trừng phạt của Phật tông để chuộc tội."

Tu luyện, tu thân, tu tính, tu tâm, tu đến cuối cùng, dù là thần Phật thì thực ra cũng không bao giờ có thể xóa sạch hoàn toàn tư tâm tư niệm của mình, chỉ là mỗi người có tư tâm khác nhau mà thôi. Nói khó nghe một chút, ngay cả người như Phật chủ cũng không phải là người thực sự không ham muốn, nếu không truyền thừa Phật tông đứt đoạn thì thôi, tại sao còn phải tốn nhiều tâm lực, bất chấp tất cả để tìm cách nối dài Phật tông trở lại?

Trương Y Y chưa bao giờ cảm thấy việc mình ưu tiên tư tâm khi gặp phải cảnh lưỡng nan này là có gì sai trái. Nếu Phật chủ có thể hiểu thì đương nhiên tốt nhất, nếu không thể hiểu, không thể chấp nhận, lo rằng giao Vạn Phật Chi Quang vào tay nàng thì lúc gặp chuyện quan trọng nàng sẽ không ưu tiên nó, vậy thì chuyến này nàng không nhận là được. Vốn dĩ nàng cũng không tự mình đòi làm người hữu duyên này, vốn dĩ Phật tông cũng không có quyền chủ động ưu tiên nàng.

Trương Y Y nghĩ thế nào thì nói thế đó, nàng tin rằng nếu tương lai thực sự xảy ra chuyện tương tự, chắc chắn nàng cũng sẽ làm như vậy.

Vốn cứ tưởng Phật chủ ít nhiều sẽ không vui, không ngờ một lát sau, ngài ngược lại không hỏi gì thêm nữa, chỉ nói một câu: "Vậy thì làm phiền tiểu thí chủ rồi. Việc mở ra Vạn Phật Chi Quang không hề dễ dàng, gian khổ mới chỉ bắt đầu mà thôi. Tiểu thí chủ công đức vô lượng, toàn bộ Phật tông chắc chắn sẽ mãi mãi ghi nhớ ơn huệ nối dài truyền thừa của nàng."

Nói xong, tượng đá Phật chủ không còn động tĩnh gì nữa, còn chiếc dùi gỗ nhỏ đã tự động bay vào tay Trương Y Y.