Sau khi lặng lẽ nghe xong những lời Thanh Mang nói, Trương Y Y bỗng có cảm giác mình lại bị hố một vố đau.

Cô vô thức xoa xoa đôi vai nhỏ nhắn gầy yếu của mình, bản thân còn chưa kịp gánh vác trọng trách và sứ mệnh của tộc Cổ Thần, vậy mà Phật tông đã không chút khách khí, từ mấy triệu năm trước đã cưỡng ép đặt gánh nặng ngàn cân ấy lên vai cô, một người mà chưa chắc đã xuất hiện đúng hạn hay không?

Nhớ lại năm xưa tại Phật vực của Long Châu Đại Lục, đám hòa thượng cao tăng kia lúc nào cũng mở miệng là "cô có duyên với Phật", lại còn muốn khuyên cô quy y cửa Phật, Trương Y Y không khỏi rùng mình một cái.

Chậc, đây đâu phải là cô có duyên với Phật, mà rõ ràng là cô đang nợ Phật môn thì có! Nếu không, tại sao cái việc trọng đại tựa như thái sơn, thậm chí còn hơn thế, là khai mở Vạn Phật Chi Quang, khiến ánh sáng Phật pháp lại một lần nữa lan tỏa như lửa cháy đồng cỏ, lại cứ thế vô duyên vô cớ rơi xuống đầu cô?

Trương Y Y có chút nghi ngờ vị Phật chủ năm xưa rốt cuộc có đáng tin hay không. Đường đường là chuyện hệ trọng như duy trì hương hỏa Phật môn, sao có thể ném hết lên người một kẻ ngoại đạo như cô?

Cầu người không bằng cầu mình, Phật chủ thông tuệ thế gian, thấu hiểu vạn đạo lý, vậy mà cuối cùng lại đưa ra loại dự đoán kiểu này?

Trong khoảnh khắc, Trương Y Y lại nhớ đến nội dung phong ấn thứ ba mà Luân Hồi Kim Ấn của Lạc Khải Hành đã mở ra: "Cứu rỗi thần Phật".

Chẳng lẽ, vòng vo tam quốc, tính đi tính lại, cuối cùng tất cả đều trở thành chuyện của một mình cô sao?

Dù có chút không cam lòng thừa nhận, nhưng Trương Y Y với tâm trạng phức tạp cuối cùng cũng không thể làm ngơ rồi bỏ đi.

Suy cho cùng, chỉ riêng nội dung phong ấn này của Luân Hồi Kim Ấn đã đủ chứng minh việc thần Phật tái hiện có tầm quan trọng không thể thay thế đối với Tinh Không Chiến Trường. Là một người có cái nhìn đại cục, Trương Y Y đương nhiên không thể khoanh tay đứng nhìn.

Huống hồ, ngay cả khi không có những tiền đề này, Vạn Phật Chi Quang còn liên quan đến sự tiếp nối của cả Phật tông. Nếu thực sự chỉ có cô mới có thể khai mở và lan tỏa đốm lửa hy vọng được giữ gìn gian khổ này, mà cô lại làm ngơ, thì đó cũng là trái với đạo tâm của chính mình.

"Các hạ chắc chắn rằng, ta chính là người có thể khai mở Vạn Phật Chi Quang?"

Một lúc lâu sau, Trương Y Y vùng vẫy trong vô vọng, xác nhận lại lần nữa: "Biết đâu lại nhầm lẫn vì trùng tên? Dù sao ngài cũng thấy đấy, bây giờ ta mới chỉ ở cảnh giới Chân Tiên thôi."

"Tự nhiên sẽ không sai, lời Phật chủ truyền lại, lẽ nào lại giả?"

Thanh Mang không quan tâm tâm trạng Trương Y Y phức tạp đến mức nào. Trong mắt hắn, người hữu duyên đã đến thì đã chứng minh mọi sự sắp đặt của Phật chủ năm xưa đều đã thành hiện thực. Mà hiện nay, tại Tiên giới và các tiểu thế giới trực thuộc, tình cảnh của Phật tông e rằng cũng chẳng khá hơn thời kỳ mạt lộ của thần minh là bao.

"Nói suông không bằng chứng, chẳng lẽ các hạ nói ta là người hữu duyên mà Phật chủ đã tiên đoán, thì ta liền dễ dàng làm theo lời các hạ mà đi khai mở cái gọi là Vạn Phật Chi Quang dưới đáy biển này sao?"

Thương Y Y thực ra đã tin Thanh Mang bảy tám phần, nhưng sự cẩn trọng vốn có không cho phép cô dễ dàng tuân theo. Dù sao cũng không sợ nhất vạn, chỉ sợ vạn nhất, đây đâu phải chuyện nhỏ nhặt gì.

Nếu người ta nói gì cô cũng làm theo răm rắp, thì chẳng khác nào kẻ ngốc.

Lỡ đâu sơ sẩy một chút, tính mạng cô có thể bay màu trong phút chốc, khiến cô vạn kiếp bất phục.

Vốn chỉ định xác nhận thêm một lần, không ngờ Thanh Mang lại đưa ra được bằng chứng đanh thép.

"Điểm này, Phật chủ cũng đã sớm dự liệu."

Thanh Mang không vì sự nghi ngờ của Trương Y Y mà tức giận, trái lại rất tích cực phối hợp lấy ra một vật: "Đây là vật Phật chủ tặng cho người hữu duyên năm xưa, nói rằng sau khi người hữu duyên nhận được vật này, tự nhiên sẽ không còn bất kỳ nghi ngờ nào về lời của ta nữa."

Dứt lời, một chiếc hộp gỗ thần màu tím xuất hiện giữa hai cột trụ khổng lồ đen trắng, lặng lẽ lơ lửng ở đó, như thể nó vẫn luôn ở đây, chưa từng rời đi.

Và ngay khi chiếc hộp gỗ thần màu tím xuất hiện, Vạn Tinh Bàn vốn luôn nằm trong đan điền của Trương Y Y bỗng nhiên cảm ứng được điều gì đó. Nó hoàn toàn không chịu sự kiểm soát của cô, lao vút ra ngoài, bay thẳng về phía chiếc hộp gỗ thần.

Ngay khi Vạn Tinh Bàn sắp va chạm với chiếc hộp, chiếc hộp gỗ thần tự động mở ra. Một cuộn kinh Phật màu vàng óng bay vút ra, nhanh chóng mở rộng ra kích thước tương đương với Vạn Tinh Bàn.

Trong phút chốc, ánh sáng Phật pháp vạn trượng bao trùm lấy Vạn Tinh Bàn và cả Trương Y Y. Nếu không phải nơi này nằm trong đồ hình Thái Cực đã bị phong ấn bởi trận pháp từ trước, thì thứ ánh sáng kinh người này sớm đã xuyên thủng mặt biển Vô Vọng, khiến cả Thái An Tiên Châu cùng các châu khác bên kia bờ biển Vô Vọng phải kinh động.

Được tắm mình dưới ánh sáng Phật pháp ấy, Vạn Tinh Bàn hiếm hoi không còn tùy tiện nuốt chửng "món ngon" mà nó nhắm tới như trước nữa. Trái lại, nó đột nhiên cưỡng ép bản thân trở nên dè dặt hơn hẳn, không những không há miệng nuốt chửng mà còn như đang suy tư điều gì, cứ bay chậm rãi vòng quanh cuộn kinh Phật hết vòng này đến vòng khác.

Trương Y Y cảm nhận rõ ràng Vạn Tinh Bàn đang hưng phấn và kích động đến mức nào, nhưng trong trạng thái phấn khích đó, nó lại lần đầu tiên giữ được lý trí, quả là điều vô cùng hiếm thấy.

Đáng tiếc là cô hoàn toàn không hiểu Vạn Tinh Bàn cứ bay vòng quanh như vậy là muốn làm gì, cũng không hiểu những dòng kinh văn viết trên cuộn kinh Phật kia nghĩa là sao.

Nếu đúng như lời Thanh Mang, cuộn kinh này quả thực là vật Phật chủ để lại cho cô, thì thứ này đúng là thứ Vạn Tinh Bàn đang khao khát.

Nhưng dù vậy, điều này chứng minh được gì? Chẳng qua cũng chỉ là một món Phật bảo mà thôi.

Thanh Mang dường như đã đoán được suy nghĩ của Trương Y Y, nên lập tức lên tiếng: "Đây là kinh văn đặc biệt do chính tay Phật chủ dùng tinh huyết của mình chép lại. Phật chủ nói, những kinh văn này sau này có thể giúp người hữu duyên cứu vớt tộc nhân của mình. Một ngụm một hớp, thần Phật cùng tồn tại."

"Một ngụm một hớp, thần Phật cùng tồn tại?"

Trương Y Y dường như đã hiểu ra. Hôm nay cô ra tay khai mở Vạn Phật Chi Quang, giúp Phật tông thắp lại tinh hỏa, thì mai này, tộc Cổ Thần tự nhiên cũng sẽ được hưởng lợi từ Phật tông. Hai tộc hỗ trợ lẫn nhau, vận mệnh gắn kết, giúp người cũng chính là giúp mình.

Vị Phật chủ năm xưa quả thực pháp lực vô biên. Dù không thể thay đổi được một số kiếp nạn, nhưng ngài đã sớm tính toán tất cả, dốc hết sức lực để tìm cách giúp toàn bộ tông tộc "chết rồi lại sống".

Vì điều này, họ không tiếc hy sinh bản thân mình.

Trương Y Y còn lý do gì để từ chối? Hoàn toàn không.

Dù chỉ còn một tia hy vọng, cô cũng sẽ không từ bỏ việc cứu vớt tộc nhân của mình. Lời Phật chủ để lại rõ ràng đã ám chỉ rằng cô thực sự vẫn còn những tộc nhân khác đang sống sót, tộc Cổ Thần không hề bị xóa sổ hoàn toàn, và những tộc nhân đó đang chờ đợi người đến cứu họ.

Vạn Thuận Tiên Vương cũng từng suy đoán, trong vùng đất cũ của tộc Cổ Thần, e rằng vẫn còn phong ấn một số tộc nhân có tình cảnh tương tự như ông ta. Lời của Phật chủ lúc này chính là một bằng chứng xác thực đầy sức nặng.

Trong chốc lát, Trương Y Y cảm thấy toàn thân tràn đầy sức mạnh. Gánh nặng mang tên "cứu rỗi thần Phật" dù có nặng đến đâu, đôi vai của cô cũng sẽ không hề do dự mà gánh vác.

Giờ đây, chẳng còn đôi vai nhỏ nhắn gầy yếu nào cả, chỉ có một câu thôi: Cô làm được!

"Đã là Phật chủ nói ta là người hữu duyên, vậy trọng trách khai mở Vạn Phật Chi Quang, vãn bối đương nhiên sẽ dốc toàn lực!"

Rất nhanh, Trương Y Y hoàn toàn thay đổi thái độ, tích cực hỏi Thanh Mang: "Không biết tiền bối có biết, cuộn kinh Phật này vãn bối nên bảo quản thế nào không?"

Nhìn dáng vẻ Vạn Tinh Bàn rất muốn ăn mà không dám, trong khi cô muốn thu cuộn kinh vào không gian tùy thân lại hoàn toàn không được.

Đây là món đồ thứ hai cô gặp phải mà không thể thu vào không gian tùy thân, ngoại trừ Vạn Tinh Bàn. Quả không hổ danh là kinh văn đặc biệt do chính tay Vạn Phật Chi Chủ dùng tinh huyết chép lại.

Vạn Tinh Bàn nhận chủ rồi còn có thể chui vào đan điền cô mang theo, nhưng cuộn kinh này quá cao cấp, cô chẳng có cách nào để nhận chủ cả.

"Ta không biết, nhưng đã có vật báu của tộc Cổ Thần là Vạn Tinh Bàn ở đây, nó tự nhiên sẽ giải quyết được vấn đề này. Tiểu hữu không cần vội, cứ từ từ chờ đợi là được."

Thanh Mang không hổ là từng là thần minh, kiến thức rộng rãi, nhìn một cái đã nhận ra lai lịch của Vạn Tinh Bàn.

Theo sự thay đổi trong cách xưng hô của cả hai, mối quan hệ giữa Thanh Mang và Trương Y Y rõ ràng đã tiến thêm một bước.

Những điều khác Thanh Mang cũng không biết, dù sao lời Phật chủ dặn hắn đều đã truyền đạt hết. Nhưng vì Phật chủ đã tính toán và sắp xếp xong xuôi mọi thứ, hẳn là cuộn kinh đặc biệt kia sẽ có cách xử lý phù hợp, không cần hắn phải bận tâm.

Nghe vậy, Trương Y Y quả nhiên thấy Vạn Tinh Bàn đang tự mình mài giũa với cuộn kinh. Nghĩ rằng dù sao cả hai đều không phải vật phàm, hình như cô cũng không thể can thiệp trực tiếp, nên nghe lời Thanh Mang, đứng sang một bên quan sát chờ đợi.

Tranh thủ lúc này, Thanh Mang nhớ lại câu hỏi trước đó của Trương Y Y mà hắn chưa kịp trả lời chính thức, liền chủ động nói: "Về con Côn Bằng đã đưa ngươi đến đây, cũng như hàng vạn sinh vật tương tự đang phân tán tại biển Vô Vọng, thực ra chúng không hoàn toàn do ta tạo ra."

Thấy Trương Y Y quả nhiên dồn một nửa sự chú ý về phía mình, Thanh Mang cũng giải thích rõ đầu đuôi câu chuyện.

Hóa ra, dù là Côn Bằng giả hay những con quái vật khác, tất cả đều hóa hình từ các bức điêu khắc trên hai cột trụ trong đồ hình Thái Cực này.

Chỉ là ban đầu chúng không có thực thể, là Thanh Mang đã sử dụng một phần nhỏ sinh linh của biển Vô Vọng để tạo cho chúng nhục thân thực sự.

Việc những con quái vật như Côn Bằng giả có thể khai linh trí cũng là một sự trùng hợp, thậm chí không phải ý định của Thanh Mang. Vì chuyện này mà suýt chút nữa khiến Vạn Phật Chi Quang chôn dưới đồ hình Thái Cực xuất hiện dị động.

Tuy nhiên, đã mở rồi thì Thanh Mang cũng không nghĩ đến việc xóa bỏ. Một là thần niệm của hắn hiện tại hao tổn quá nhiều, đã lực bất tòng tâm; hai là dù sao đi nữa, đây cũng coi như là cơ duyên của chúng, cưỡng ép tước đoạt ngược lại sẽ trái với thiên ý.

Hơn nữa, những con quái vật đã khai linh trí này lại hữu dụng hơn hắn tưởng. Cuối cùng, hắn đành tự xưng là Phụ Thần để dễ dàng chỉ huy chúng làm việc, dẫn dắt những người mà hắn muốn đợi đến đây.

Suy cho cùng, Côn Bằng giả và đám quái vật kia đều xuất phát từ ảo ảnh điêu khắc trên cột trụ, lại được luyện chế nhục thân từ xác chết của vô số yêu thú trong biển, nhưng cuối cùng lại khai linh trí, nên mới có dáng vẻ "sống không ra sống, chết không ra chết", tràn đầy tử khí mà Trương Y Y nhìn thấy, căn bản không tính là sinh vật sống thực sự.

Trương Y Y có huyết mạch Cổ Thần, lại đã hình thành thần cách, thần lực, thần uy, chính là đối tượng mục tiêu mà Thanh Mang muốn thu hút. Vì vậy, việc cô có thể làm tổn thương những con quái vật mà các tu sĩ bình thường khác không thể đụng đến cũng là điều đương nhiên.

Theo một nghĩa nào đó, từ "quái vật" quả thực phù hợp để phân loại chúng. Thanh Mang cũng không cảm thấy việc mình tạo ra đám quái vật này có gì sai, dù sao nếu không làm vậy, với tình trạng hiện tại, hắn không có cách nào dẫn dụ người mà mình thực sự muốn đợi.

Dù có hy sinh một phần nhỏ yêu thú sinh linh của biển Vô Vọng, cũng chẳng là gì cả.

Trương Y Y nghe xong, cũng không bình luận quá nhiều về việc Thanh Mang vì muốn đợi người trấn thủ Vạn Phật Chi Quang mà thẳng tay lấy đi tính mạng của một phần sinh linh biển Vô Vọng là đúng hay sai. Dù sao lập trường và tầm nhìn khác nhau, cách nhìn nhận đương nhiên cũng khác nhau, và chính sự khác biệt ấy khiến nhiều việc khó mà phân định đúng sai tuyệt đối.

"Vậy con Côn Bằng giả đã đưa ta đến đây vừa rồi, có phải đã bị thu hồi lại vào trong cột trụ rồi không?"

Một lúc sau, cô hỏi về tung tích của con Côn Bằng giả.

Lòng người vốn dĩ thiên lệch, cô không quan tâm đến hàng vạn con quái vật tương tự khác, nhưng con quái vật mà cô tiện tay thức tỉnh lúc trước thì lại khác.

"Không, nó đã bị ta ném ra khỏi đồ hình Thái Cực. Giờ này nó đã cùng các đồng loại tiếp tục tuần tra khu vực của mình rồi."

Thanh Mang không ngờ Trương Y Y vẫn nhớ con Côn Bằng giả kia, lại còn đặc biệt hỏi thăm tung tích, nhất thời cảm thấy đứa trẻ này có trái tim quá mềm yếu.

Sự từ bi của thần không phải là không tốt, nhưng với một vị thần tương lai chưa thực sự trưởng thành, thì lòng từ bi quá mức lại không phù hợp.

Dù sao đứa trẻ này cũng cùng một đại tộc với hắn. Hắn từng là thần minh, và đứa trẻ này tương lai cũng sẽ đạt đến vị thế thần minh, nên Thanh Mang nói tiếp: "Đợi ngươi khai mở thành công Vạn Phật Chi Quang, nơi này không còn cần thiết tồn tại nữa, chúng tự nhiên sẽ không xuất hiện ở biển Vô Vọng nữa. Từ đâu đến lại về nơi đó, đây là số mệnh của chúng, cũng là lý do thực sự khiến ta vốn không muốn khai linh trí cho chúng ngay từ đầu."

Trương Y Y thông minh nhường nào, đương nhiên hiểu ngay lý do Thanh Mang chủ động nói với cô những điều này.

Cô không phải là không nỡ, mà chỉ đơn thuần cảm thấy, một tồn tại như Côn Bằng giả không những khai linh trí mà giờ còn rõ ràng đã nâng cao linh trí, nếu cuối cùng cũng phải "từ đâu đến lại về nơi đó" thì thật là đáng tiếc.

"Con Côn Bằng giả đó..."

Tuy nhiên, cô chưa kịp nói hết câu, Thanh Mang đã lần đầu tiên cắt lời cô.

"Kẻ từng hy sinh vì Phật tông, Phật tông tự sẽ ghi nhớ công đức của chúng. Dù tương lai chúng chỉ có thể về lại nơi đã sinh ra, Phật chủ cũng sẽ không để chúng đến đây một chuyến uổng công."

Vạn vật thế gian đều có nhân quả, nhân hôm nay là quả ngày mai. Đôi khi sự hy sinh nhìn có vẻ đáng tiếc lại chưa chắc đã là chuyện xấu. Tất cả mọi thứ đều có định số, cái ngươi cho là tốt đối với kẻ khác chưa chắc đã tốt, cái ngươi cho là xấu cũng chưa chắc đã xấu.

Bản thân Thanh Mang đã vẫn lạc, đương nhiên sẽ không bận tâm quá nhiều. Vì vậy, hắn hy vọng Trương Y Y cũng hiểu đạo lý này, chuyện không liên quan thì hạn chế can thiệp, kẻo lại làm rối loạn nhân quả của người khác.