Vương Kỳ từng suy ngẫm, vì sao Tiên Minh trong tương lai lại chọn một phương thức có vẻ cực đoan đến thế để giải quyết vấn đề đồng thuận nội bộ.

Phó mặc tất cả cho thuật toán đồng thuận, về bản chất, cũng giống như để một siêu máy tính quản lý nhân loại vậy.

Có lẽ đây cũng là một loại... cách chẳng còn cách nào khác.

Trên Trái Đất, một nhà khoa học hàng đầu có thể trực tiếp dựng lên một lĩnh vực hoàn toàn mới.

Mà những việc tương tự như vậy, trong vũ trụ này lại rất dễ dàng xảy ra.

Những kẻ nghi ngờ rất khó để phân biệt đâu là "cố ý tạo giả" và đâu là "chướng ngại nhận thức do con người chọn lọc".

Huống hồ, dưới logic hiện có, vũ trụ này vốn dĩ đã tồn tại vô số "hệ phổ lý thuyết" khác nhau.

Làm thế nào để phân biệt giữa "kết quả bị ngụy tạo" và "hệ phổ khác biệt" cũng là một bài toán hóc búa.

Thậm chí, trong trường hợp này, bản thân sự "nghi ngờ" cũng trở nên đáng ngờ.

Rốt cuộc là ngươi đang đứng trên góc độ khách quan để chất vấn một thành quả học thuật, hay là đang ác ý chèn ép thành quả của một hệ phổ khác?

Mỗi một điều kể trên đều đủ sức lật đổ hệ thống hiện tại của Tiên Minh.

Dưới sự ràng buộc của "chướng ngại nhận thức do biết trước có hạn", phản ứng kinh hoàng do "biết trước" gây ra là điều tất yếu. Chướng ngại nhận thức luôn tồn tại. Ngay cả khi không phải là vũ trụ linh khí này, mà là một vũ trụ không linh khí vốn "thân thiện" với lý tính hơn thì cũng như vậy thôi.

Một người hoàn toàn có thể bị các yếu tố chủ quan, những tưởng tượng viển vông dẫn vào con đường sai lạc.

Bản thân con người cũng biết tự lừa dối chính mình.

Có những nhà khoa học chuyên nghiệp thậm chí còn nỗ lực hướng về những hướng đi hoang đường.

Mà vũ trụ linh khí này, xét theo tư duy hiện tại, chắc chắn tồn tại các lý thuyết thuộc những "hệ phổ" khác nhau.

Hệ phổ kiểu này so với sự chia rẽ tông môn thì lại giống với sự bất đồng trong lĩnh vực xã hội học ở Trái Đất hơn.

Ngay trong lĩnh vực kinh tế học thôi, đã có thể chia ra rất nhiều hệ phổ khác nhau. Tất cả hệ phổ kinh tế học này đều có thể giải thích được một số hiện tượng, nhưng điều kiện lại hoàn toàn khác biệt, đối tượng nghiên cứu thậm chí cũng chẳng giống nhau. Nếu xét cụ thể vào một sự việc, các nhà kinh tế học thuộc hệ phổ khác nhau thậm chí sẽ đưa ra những dự đoán hoàn toàn trái ngược.

Đây cũng là lý do vì sao không phải nhà kinh tế học nào cũng có thể kiếm ra tiền.

Trong tình huống này, "bất đồng lý thuyết" thực sự chỉ là "bất đồng thẩm mỹ" mà thôi.

Ngươi tiên nghiệm chấp nhận điều kiện gì, hoặc cảm thấy thế nào là đẹp hơn, thì lý thuyết trong mắt ngươi sẽ có hình dáng như thế đó.

Tất nhiên, điều này nghe thật nhảm nhí.

Nhưng quái gở ở chỗ, có đôi khi, mọi chuyện lại thực sự là như vậy.

Thuyết Nhật tâm so với thuyết Địa tâm cũng chỉ có thể nói là tiến bộ có hạn. Thực tế, chỉ cần ngươi có quyết tâm và năng lực vẽ quỹ đạo thiên thể đủ phức tạp, thì bất kỳ điểm nào cũng có thể là trung tâm vận hành của tinh tú.

Tiên Minh hiện tại vẫn chưa thể hoàn toàn thoát khỏi vòng lặp quái đản này.

Thế nhưng, họ buộc phải công bố điều đó ra ngoài.

Công bố tin tức rằng "chướng ngại nhận thức sẽ tồn tại lâu dài".

Chỉ khi quan niệm này khắc sâu vào lòng người, con người mới có cơ hội thoát khỏi nó.

Đối với những nô lệ coi xiềng xích là lẽ đương nhiên, không hề biết rằng xiềng xích có thể tháo bỏ, thì việc tháo bỏ xiềng xích là điều không thể tưởng tượng nổi.

Chỉ khi hiểu được "đây là xiềng xích", mới có thể tự tìm vật dụng để đập bỏ nó.

Vì vậy, tin tức này nhất định phải công bố.

"Trong tương lai, có lẽ chúng ta sẽ trải qua một khoảng thời gian vô cùng gian khổ. Khoảng thời gian ấy sẽ dài đằng đẵng. Ít nhất, nỗ lực của thế hệ chúng ta hiện tại rất có thể vẫn chưa nhìn thấy được ánh rạng đông."

"Chỉ là, chúng ta cần phải ăn mừng — tuổi thọ của chúng ta đủ dài. Chỉ cần không tuyệt vọng, thì luôn có thể nhìn thấy ánh rạng đông."

Xét từ điểm này, việc công bố tin tức về "Vương Kỳ của tương lai" không nghi ngờ gì chính là một liều thuốc trợ tim.

Mặc dù bản thân "Tiên Minh tương lai" cũng chẳng phải tin tức tốt lành gì.

Nơi đất khách, Vương Kỳ khẽ thở dài.

— Có lẽ, đây chỉ là chút xa xỉ mà chúng ta hiện tại mới có thể tận hưởng thôi...

Nếu là con đường của "Tiên Minh tương lai", thì Vương Kỳ cần phải công khai tất cả thông tin.

Bao gồm cả "Tiên Minh tương lai phản địa đàng", bao gồm cả việc "Vương Kỳ hạng hai mới là kẻ nghịch hành".

"Có lẽ sự tồn tại của 'Vương Kỳ hạng nhất' chỉ là mong muốn chủ quan của Vương Kỳ? Dù sao hắn vốn dĩ luôn tự luyến như vậy" — khả năng này cũng không phải là không có.

Muốn khiến người khác giữ vững niềm tin, duy trì tâm thế hăng hái, thì đôi chút "lời nói dối thiện chí" hoặc "sự phớt lờ có chủ đích" là điều không thể thiếu.

Tiên Minh tương lai vì muốn xóa bỏ mọi ngăn cách về văn hóa mà đã vứt bỏ phương thức này.

Có lẽ, cũng chỉ có Tiên Minh hiện tại mới có thể ngây thơ sử dụng phương thức này mà thôi.

Tiên Minh thậm chí nên thấy may mắn vì người biết trước đầu tiên của nhân tộc là Vương Kỳ — đối tượng nghiên cứu chính của Vương Kỳ là toán học, thứ không tồn tại thực thể vật lý.

Đối với Vương Kỳ hiện tại, toán học mới là căn bản.

Bất kỳ học giả trong lĩnh vực tự nhiên nào khác, e rằng đều có hiềm nghi "thiết kế thực chứng để từ một hệ phổ khác phủ định hoàn toàn lý thuyết của các phái khác".

---❊ ❖ ❊---

Vương Kỳ tiếp tục lên tiếng: "Tiếp theo, ta sẽ công bố một vài kết quả mà các Tiêu Dao tu sĩ đã thảo luận sau đó."

"Thứ nhất, phương hướng cầu đạo của chúng ta sau này."

"Chúng ta không thể vứt bỏ con đường căn bản của mình, đây là điều chắc chắn. Thế nhưng, trong một khoảng thời gian rất dài, những công cụ mà chúng ta từng sử dụng trước đây đều không còn đáng tin cậy nữa. Quá trình chúng ta đúc kết lý thuyết từ thực tế, rồi tiếp tục thiết kế thực chứng, rất khó tránh khỏi sự can thiệp chủ quan — chúng ta khó mà phán đoán được, liệu có phải sự nhiễu loạn chủ quan của những kẻ biết trước đã khiến họ 'vẽ bia' ngay tại nơi 'mũi tên' rơi xuống hay không.

Nhưng chúng ta cũng phải nhấn mạnh rằng, chuyện này không phải là tuyệt đối — chúng ta không được vì thế mà đi vào vực thẳm của chủ nghĩa hoài nghi và chủ nghĩa bất khả tri.

Trong tình huống này, chúng ta nên cân nhắc việc đưa 'năng lực biết trước' vào như một 'biến số nhiễu' để xem xét. Ít nhất hiện tại, đây là phương thức hợp lý nhất mà chúng ta có thể nghĩ ra. Phần lớn thành công mà chúng ta đạt được bây giờ đều xây dựng trên 'phương pháp tách biến'. Chúng ta thông qua việc kiểm soát biến số để làm nổi bật tác dụng của một biến số nào đó trong thực chứng. Nhưng thực tế, biến số nhiễu không bao giờ có thể bị loại bỏ sạch sẽ. Những thứ có thể can thiệp vào thực chứng nhiều vô kể. Đã là như vậy, thì thêm một biến số nhiễu nữa cũng là điều có thể chấp nhận được — mặc dù biến số nhiễu này có vẻ rất đặc thù.

Thực tế, bản thân vũ trụ này chính là kết quả của cuộc đấu trí giữa vô số văn minh và vô số kẻ biết trước. Trong mọi thực chứng, tất yếu đều tồn tại một lượng nhiễu không thể loại trừ. Còn về việc xử lý biến số đặc thù này thế nào, có lẽ cần bắt đầu từ toán học, chuyên mở ra một phân ngành thống kê học."

"Thứ hai, về vấn đề lưu trữ ghi chép."

"Ở giai đoạn hiện tại, cơ chế lưu trữ đáng tin cậy nhất chính là bản thân kẻ biết trước. Mặc dù chúng ta luôn yêu cầu loại bỏ sự can thiệp của ký ức cá nhân vào kết quả. Nhưng trước năng lực sửa đổi lịch sử, không gì đáng tin cậy hơn kẻ biết trước. Mặt khác, kẻ biết trước cũng có thể thông qua việc tiếp nhận linh tê từ 'khoảnh khắc tiếp nhận linh tê' để hiệu chỉnh ký ức của chính mình. Vì vậy, độ tin cậy của kẻ biết trước là có thể chấp nhận được..."

Đây cũng là phương pháp để Tiên Minh kiểm chứng "Vương Kỳ chính là Vương Kỳ".

Long Hoàng đã ghi nhớ "pháp kiểm chứng Vương Kỳ" do Dương Thần Các đưa ra.

Và ngay khoảnh khắc Vương Kỳ xuất hiện, việc kiểm chứng đã hoàn tất.

Chỉ cần bản thân Vương Kỳ muốn kiểm chứng, Long Hoàng cũng sẵn lòng tiến hành kiểm chứng, và họ đều đủ quan tâm đến việc này, thì họ sẽ trực tiếp nhận được kết quả.

Đây là cách đáng tin cậy nhất hiện tại.

"...Chúng ta sẽ đẩy mạnh các chế độ sau. Ngoài toán học ra, bất kỳ lý thuyết nào có thể chứng minh được đều phải do hai kẻ biết trước thuộc lĩnh vực khác trở lên ghi chép, và những kẻ biết trước này phải trực thuộc hai lĩnh vực khác với lý thuyết được ghi chép. Trong đó, ít nhất phải có một kẻ biết trước do chính người phát hiện lý thuyết chỉ định, và một kẻ biết trước do Tiên Minh chỉ định. Đây sẽ tồn tại như nghĩa vụ của kẻ biết trước..."

"...Thực chứng cụ thể phải giao cho người không biết trước hoàn thành, và do hai kẻ biết trước không thuộc lĩnh vực này trở lên, thậm chí là kẻ biết trước thuộc dị tộc không dùng Nguyên Thần Pháp giám sát..."

"...Thiết lập một nền tảng phân phối năng lực biết trước an toàn, vững chãi và công khai trước công chúng, đảm bảo năng lực giám sát xã hội..."

"...Lập dự án chuyên biệt, tìm kiếm phương pháp đo lường sự ảnh hưởng của cuộc đấu trí tổng thể giữa những kẻ biết trước không có liên hệ nhân quả với nhân tộc đối với thực tại vật chất..."

"...Tìm kiếm phương thức tăng cường cũng như suy yếu nhiễu động biết trước, lấy việc khiến kẻ biết trước ác ý phải trả giá nhiều nhất có thể làm chuẩn mực, thiết lập một cơ chế vững chãi đảm bảo tính thực tại của thực nghiệm..."

"...Tiếp tục lan truyền Kim Pháp Tiên Đạo trong vũ trụ, âm thầm bồi dưỡng các cộng đồng học thuật khác không có liên hệ nhân quả với nhân tộc, và giảm thiểu sự can thiệp của kẻ biết trước đối với các văn minh khác để xác nhận con đường..."

"...Do Dương Thần Các lập dự án chuyên biệt, giám sát trạng thái đạo tâm của mỗi kẻ biết trước..."

"...Do Dương Thần Các lập dự án chuyên biệt, tìm kiếm phương thức khả thi để ức chế bản năng lựa chọn lịch sử của tiềm thức, thiết lập một phương thức tu trì tinh thần dựa trên phương pháp mù (blind method)..."

Theo từng phương pháp được đưa ra, các Kim Pháp tu sĩ vốn đang như rơi xuống địa ngục, thực sự dần dần phấn chấn trở lại.

Không phải là không có cách.

Không phải là tuyệt vọng.

Mặc dù chúng ta đã rơi vào cuộc khủng hoảng "tính thực tại không tồn tại".

Mặc dù hiện tại chúng ta vẫn chưa tìm thấy con đường tương lai.

Nhưng, suy cho cùng chúng ta vẫn có thể vượt qua cuộc khủng hoảng lần này.

Chúng ta không phải là không có cách nào!

Thực tế, nhân tộc cũng chính là đã đi lên như vậy.

Mỗi lần mở rộng nhận thức của chính mình, sẽ tạo ra sự tác động vào nhận thức vốn có.

Dù là ba cuộc khủng hoảng toán học, hay hai đám mây đen, đều là như vậy.

Lần này, nhân tộc cuối cùng đã bước lên một ngưỡng cửa lớn hơn.

Đúng như lời Vương Kỳ nguyên bản đã nói, đây sẽ là ngưỡng cửa gian nan hơn nhiều.

Đây là Thiên Kiếp.

Nhưng, dù đại kiếp kinh khủng thế nào, con người cuối cùng vẫn sẽ vượt qua.

Từ ngày hôm nay, nhân tộc bắt đầu lột xác.

Chủ nghĩa bảo mật trước kia không còn dấu vết. Thông tin công khai được chia sẻ rộng rãi hơn.

Văn hóa của nhân tộc cũng sẽ được định hình lại.

Không phải hình thức mà Tiên Minh tương lai phó mặc tất cả cho một thuật toán. Tiên Minh phải dựa vào đôi tay của chính mình để tìm ra "sự đồng thuận" của riêng mình.

Có người nói, Tiên Minh phần lớn đang hối hận vì cải nguyên quá sớm.

Bởi vì, Vũ Lịch năm thứ mười một, mới là cuộc cải cách lớn nhất của nhân tộc từ xưa đến nay — kết quả, nó lại lỡ dở kẹt ở năm thứ mười một.

Nhưng đây cũng là điều bất đắc dĩ. Dù sao lúc ban đầu, tầng lớp cao cấp của nhân tộc cũng chỉ nghĩ rằng, ít nhất trong vòng trăm năm, không thể có việc gì quan trọng hơn việc "nhân tộc bước ra tinh hải" được.

Chuyện như vậy, ai mà lường trước được?

Cũng như họ không thể ngờ rằng, Vương Kỳ sẽ dần dần rút khỏi tầm mắt của công chúng trong năm nay.

Kể từ sau bài phát biểu gửi đến toàn nhân tộc đó, Vương Kỳ đã một thời gian rất dài không xuất hiện nữa.