Chu Dương trước kia từng thắc mắc, vì sao cực tây chi địa của giới tu tiên lại có một vùng biển cát lớn đến vậy, khác hẳn với giới tu tiên ở Lưu Vân Châu.
Chỉ là theo tu vi tăng lên, theo việc hắn phải suy nghĩ nhiều chuyện hơn, nghi hoặc này cũng dần phai nhạt.
Dù sao, vùng biển cát rộng lớn này đã tồn tại hàng ngàn, hàng vạn năm, cho dù hắn biết nguyên nhân hình thành, thì có thể làm gì?
Chẳng lẽ hắn còn có thể thay đổi tình huống này hay sao?
Nhưng giờ đây, dường như hắn thật sự nắm giữ cơ hội đó!
Theo những gì "Đông Lai chân nhân" truyền lại, vùng biển cát mênh mông này, khoảng hơn mười bảy ngàn năm trước, vẫn là một vùng rừng rậm và thảo nguyên xanh tốt.
Chỉ là một trận đại chiến định đoạt vận mệnh của “linh hoàn giới” đã bùng nổ ở đó. Tiên, Ma, Yêu ba phe, với hơn hai mươi vị Độ Kiếp kỳ tham chiến, đã biến nơi này thành chiến trường. Hậu quả là, hoàn cảnh xung quanh mấy chục vạn dặm bị phá hủy nghiêm trọng.
Sơn hà tan vỡ, linh mạch tiêu tán, thực vật bị hủy diệt bởi hỏa hoạn và các loại thần thông, động vật cũng theo đó mà diệt vong.
Nơi từng tràn đầy sức sống, vì một trận chiến xưa nay chưa từng có, đã trực tiếp biến thành hoang mạc chết chóc.
Sau đó, phe Tiên Yêu chiến thắng, để loại bỏ ô nhiễm của ma tộc trên mặt đất, ngăn ngừa sinh linh bị ma hóa, đã thi triển rất nhiều thần thông bá đạo để tịnh hóa ma khí.
Cuối cùng, ma khí tuy được tịnh hóa hoàn toàn, nhưng sinh cơ của mảnh đất này cũng gần như mất sạch, khó có thể khôi phục.
Sau đó, dù có những tu sĩ vốn xuất thân từ vùng này không nỡ rời bỏ cố thổ, cố gắng dựa vào pháp thuật của tu tiên giả để tái thiết gia viên, nhưng thành quả lại rất ít ỏi.
"Đông Lai chân nhân" sau khi đắc đạo thành tiên, để tìm phương pháp phi thăng “Chân Tiên giới”, có thể nói là đã đi khắp mọi nơi trong “linh hoàn giới”.
Vùng biển cát mênh mông càng là khu vực hắn đặc biệt thăm dò.
Trong quá trình thăm dò vùng biển cát, hắn tình cờ phát hiện, sâu dưới lòng đất, “linh hoàn giới” bản nguyên chi lực đã bắt đầu hướng về nơi hoang vu này mà hội tụ, chuẩn bị chữa trị vết sẹo của thế giới.
Bản nguyên chi lực của một giới thường phân tán khắp thế giới, ngay cả những cường giả Phản Hư kỳ cũng khó có thể tùy tiện rút ra sử dụng, huống chi là "Đông Lai chân nhân" lúc đó chỉ ở giữa kỳ Độ Kiếp.
Nhưng khi những bản nguyên chi lực này hướng về một nơi nào đó mà hội tụ, thì ngay cả tu sĩ Độ Kiếp kỳ cũng có cơ hội phát hiện.
"Đông Lai chân nhân" khi đó đã làm một việc sau khi phát hiện ra tình huống này.
Hắn đặt một linh vật đỉnh cấp của mình, "Ngũ Hành Ngọc", vào nơi bản nguyên chi lực của một giới hội tụ, mượn sức mạnh của bản nguyên chi lực để thăng hoa linh vật này, biến nó thành Tiên Thiên Linh Vật trong truyền thuyết!
Trong truyền thuyết, “Tiên Thiên Linh Vật” chỉ xuất hiện khi thế giới mới sinh, ẩn chứa bản nguyên chi lực của một giới, là bảo vật mà ngay cả Địa Tiên Phản Hư kỳ cũng tranh đoạt.
Tiên Thiên Linh Vật cuối cùng của “linh hoàn giới” đã được phát hiện và mang đến “Chân Tiên giới” gần hai vạn năm trước, sau đó không còn linh vật nào như vậy xuất hiện nữa.
Chỉ là, "Ngũ Hành Ngọc" muốn chuyển hóa thành Tiên Thiên Linh Vật, cần tiêu hao bản nguyên chi lực rất lớn, mà bản nguyên chi lực của “linh hoàn giới” dù bắt đầu hướng về vùng biển cát mà hội tụ, nhưng tốc độ lại quá chậm.
"Đông Lai chân nhân" chưa kịp chờ "Ngũ Hành Ngọc" tấn thăng thành Tiên Thiên Linh Vật, thì đã đến gần giới hạn thọ nguyên mười vạn năm, buộc phải mạo hiểm phi thăng “Chân Tiên giới”.
Ban đầu, sau khi phi thăng, "Đông Lai chân nhân" đã từ bỏ ý định thu được linh vật này, dù sao, từ “linh hoàn giới” đến “Chân Tiên giới” đã là chuyện vô cùng khó khăn, huống chi là từ “Chân Tiên giới” xuống “linh hoàn giới”.
Nhưng lần này, Chu Dương xâm nhập "Đông Lai Đạo cung", đã kích hoạt phân thân nguyên thần mà hắn để lại năm xưa, khiến hắn có liên hệ với hạ giới nhờ cơ duyên xảo hợp.
Bảo vật vốn đã bị hắn lãng quên này, lại một lần nữa được hắn nhớ lại, khiến hắn thấy được hy vọng thu được nó.
Trong những bí thuật “Chân Tiên giới” mà hắn truyền cho Chu Dương, có một loại trận pháp truyền tống hai giới vô cùng thần kỳ.
Chỉ cần Chu Dương sau này trở thành lục giai trận pháp tông sư, thì có thể bố trí tử trận, sau đó hắn sẽ bố trí mẫu trận ở “Chân Tiên giới”, mượn sức mạnh của trận pháp để truyền tống bảo vật đến “Chân Tiên giới”.
Tuy nhiên, trận pháp này chỉ có thể truyền tống vật chết, đồng thời chỉ có thể truyền tống từ hạ giới lên thượng giới, không thể truyền tống từ thượng giới xuống hạ giới.
Cho nên, Chu Dương muốn mượn trận pháp này để đến “Chân Tiên giới”, thì không cần phải nghĩ đến.
"Ngay cả vì quê hương, ta cũng phải lấy cho được khối "Ngũ Hành Ngọc" này!"
Trong mắt Chu Dương lóe lên vẻ kiên định, đã hạ quyết tâm.
"Ngũ Hành Ngọc" hấp thu bản nguyên chi lực hơn vạn năm, chắc hẳn đã tấn thăng thành Tiên Thiên Linh Vật.
Nhưng Tiên Thiên Linh Vật cũng phân chia mạnh yếu, "Ngũ Hành Ngọc" chỉ cần chưa xuất thế, nó sẽ mãi hấp thu bản nguyên chi lực vốn thuộc về vùng biển cát để cường hóa bản thân, vùng biển cát cũng sẽ mãi là vùng biển cát, không thể khôi phục sinh cơ thời thượng cổ.
Chu Dương chỉ có lấy nó ra, mới có thể để bản nguyên chi lực của “linh hoàn giới” thực sự tác dụng lên vùng biển cát, thực hiện nguyện vọng biển cát biến thành rừng rậm.
"Giờ thì, xem sư tôn rốt cuộc đã để lại bao nhiêu bảo vật ở đây!"
Chu Dương trong lòng đã quyết định, liền nhìn về phía các loại bảo vật mà "Đông Lai chân nhân" để lại trong căn nhà gỗ từ vạn năm trước.
Đầu tiên, hắn nhìn về phía bảo vật, chính là tấm tiên phù ngụy thất giai mà "Đông Lai chân nhân" chế tạo cuối cùng.
Phù này kỳ thật không thể kích hoạt, nhưng khí tức tỏa ra lại khiến người ta kinh hãi run rẩy, nói nó là thất giai tiên phù, Chu Dương tin rằng không ai nghi ngờ.
Vật này là mấu chốt để hắn có thể thoát hiểm lần này.
Mộc Thanh Vân chỉ cần không nhận ra tấm tiên phù ngụy thất giai này là thật hay giả, muốn ra tay, thì phải cân nhắc xem mình có chịu được một kích của tiên phù này hay không.
Chân chính thất giai tiên phù, uy lực đủ sức miểu sát tu sĩ Nguyên Anh hậu kỳ, huống chi tấm ngụy thất giai tiên phù này còn tản ra khí tức khắc chế Mộc Thanh Vân, bản thể Canh Kim Khí.
Chu Dương vươn tay nắm lấy tấm ngụy tiên phù, từ trong giới chỉ lấy ra một chiếc hộp ngọc thượng đẳng dùng để cất giữ linh vật quý giá, đặt vào. Sau đó, hắn dán lên vài tấm cao giai phong cấm linh phù lên mặt ngoài hộp ngọc, rồi mới cẩn thận thu vào trong giới chỉ.
"Người nhờ vào áo, Phật nhờ vào vàng."
Nếu thất giai tiên phù chỉ được cất giữ trong một chiếc hộp ngọc bình thường, người ta sẽ hoài nghi tính chân thật của nó. Nhưng khi nó được lấy ra từ một chiếc hộp ngọc thượng đẳng, sự hoài nghi sẽ giảm đi rất nhiều.
Cất kỹ tấm ngụy tiên phù xong, Chu Dương mới dời ánh mắt về phía những bảo vật đã cất giữ vạn năm trong căn nhà gỗ.
Những bảo vật này đều là do "Đông Lai chân nhân" lưu lại cho đạo thống truyền nhân, tuy số lượng không nhiều, nhưng vật nào cũng là tinh phẩm.
Riêng pháp khí đã có sáu cái, hơn nữa đều là lục giai pháp khí.
Chúng lần lượt là lục giai Thượng phẩm Pháp khí "Tử Kim Càn Khôn Xích", lục giai Thượng phẩm Pháp khí "Thanh Loan Kiếm", lục giai Trung phẩm Pháp Khí "Huyền Minh Chân Thủy Cờ", lục giai Trung phẩm Pháp Khí "Hậu Thổ Phong Thiên Ấn", lục giai hạ phẩm pháp khí "Huyễn Quang Ngũ Hành Che Đậy", lục giai hạ phẩm pháp khí "Huyền Quang Chiếu Ảnh Kính".
Sáu cái lục giai pháp khí này, vật nào cũng là tinh phẩm, uy lực phi phàm.
Nhờ được bảo tồn tốt, dù đã trải qua vạn năm, chúng vẫn rực rỡ như mới, tỏa ra khí tức cường đại.
Nhưng Chu Dương biết, chúng còn chưa phải là pháp khí mạnh nhất mà "Đông Lai chân nhân" để lại.
Căn cứ lời dặn dò cuối cùng của "Đông Lai chân nhân", pháp khí mạnh nhất lưu lại cho đạo thống truyền nhân, đã được phong tồn trong "Luyện Khí Điện", bên trong khí đỉnh, đã "dựng khí" suốt vạn năm!
"Dựng khí" suốt vạn năm, Chu Dương cũng là lần đầu tiên nghe nói.
Nếu không phải "Đông Lai chân nhân" nói pháp khí kia đặc thù, chỉ có thể mạnh lên theo thời gian "dựng khí", hắn tuyệt đối sẽ hoài nghi pháp khí này đã bị luyện hỏng.
Năm kiện lục giai pháp khí chỉ là một phần trong số bảo vật của căn nhà gỗ này. Đồ mà "Đông Lai chân nhân" lưu lại cho đạo thống truyền nhân, đương nhiên không chỉ có pháp khí.
Chu Dương rời mắt khỏi pháp khí, nhìn về phía một tấm bia đá màu xám bạc, dài khoảng năm thước, rộng ba thước.
Khối bia đá màu xám bạc này chính là trung tâm khống chế pháp khí của tiên trận bảo hộ "Đông Lai tiên đảo". Trên đó giăng đầy các loại "Kim Triện Văn" và "Ngân Lục Văn" huyền ảo, đại diện cho thành tựu trận đạo cao nhất của "Đông Lai chân nhân" trước khi phi thăng.
Muốn hoàn toàn luyện hóa và nắm giữ pháp khí trung tâm khống chế này, phát huy hết uy năng của tiên trận bảo hộ, không những cần tu vi Nguyên Anh hậu kỳ, mà còn phải có tu vi trận đạo của một lục giai trận pháp tông sư.
Chu Dương hiện tại còn lâu mới đủ tư cách.
Cho nên, ánh mắt của hắn dừng lại một lát trên tấm bia đá màu xám bạc, rồi nhìn về phía mấy món bảo vật khác.
Đầu tiên lọt vào mắt hắn là một tấm bảng gỗ màu xanh, dài khoảng ba thước, rộng một thước.
Vật này chính là "bản mệnh hồn bài" của Mộc Thanh Vân, lão giả tóc xanh. Khi hắn còn là Thụ Yêu lục giai hạ phẩm, từ "Đông Lai chân nhân" tự mình rút ra một đoạn "Thụ Yêu chi tâm" của hắn để luyện chế mà thành, ký thác một phần năm nguyên thần của hắn lên đó.
Mộc Thanh Vân muốn vượt qua chân linh thiên kiếp, nhất định phải lấy lại vật này, nếu không, xác suất thành công khi hắn cưỡng ép vượt kiếp sợ là chưa đến một phần trăm.
Nếu Chu Dương hiện tại có tu vi Nguyên Anh hậu kỳ, bằng vào "bản mệnh hồn bài" này để khống chế, cho dù không thể hoàn toàn nô dịch Mộc Thanh Vân, cũng có thể dễ dàng thu thập hắn.
Đáng tiếc là hắn không có!
Cho nên, hắn nhất định phải trả lại vật này cho Mộc Thanh Vân, nếu không, đừng hòng bình an rời khỏi "Đông Lai tiên đảo".
Hắn vung tay, thu vật này vào trong giới chỉ, sau đó nhìn về phía hai món bảo vật khác.
Hai món bảo vật này, lần lượt là một chiếc nhẫn bạc và một viên bảo châu màu xám.
Hai kiện bảo vật này đều là không gian pháp khí. Chiếc nhẫn bạc tương đương với một chiếc giới chỉ cỡ lớn, không gian bên trong rộng đến ba trăm trượng.
Viên bảo châu màu xám là một "động thiên pháp khí", bên trong có động thiên, có thể ẩn nấp vật sống.
"Linh thực đồ" của Chu Dương, kỳ thật cũng coi như một "động thiên pháp khí", chỉ có điều đẳng cấp quá thấp, không gian bên trong chỉ có nửa mẫu lớn, không thể lên mặt bàn.
Còn viên bảo châu màu xám thì không giống vậy. Pháp khí này tên là "Động Huyền châu", không gian bên trong rộng đến trăm trượng, có thể chứa được mấy ngàn người!
Đồng thời, không gian bên trong "Động Huyền châu" cực kỳ vững chắc. Tu sĩ Nguyên Anh kỳ bị nhốt trong đó, trừ phi có lĩnh ngộ sâu sắc về pháp tắc không gian, nắm giữ một số thần thông bí thuật về không gian, hoặc có bí bảo đặc thù, nếu không thì không thể thoát ra.
Quan trọng nhất là, vật này còn có thể cho phép chủ nhân đã luyện hóa nó tiến vào bên trong, không giống như "Linh thực đồ" chỉ có thể cho người ngoài vào.
Khi ở trong tay "Đông Lai chân nhân", "Động Huyền châu" tương đương với một tòa động phủ di động của hắn. Chỉ cần ném xuống đất, người có thể thoải mái tu hành trong cung điện bên trong.
Quả là một món Thần khí để đi du lịch bên ngoài!
"Động thiên pháp khí" không thể thu vào trong giới chỉ, Chu Dương chỉ có thể dùng một sợi dây chuyền đeo "Động Huyền châu" này trên người, chờ sau khi luyện hóa món bảo vật này rồi mới thu vào trong cơ thể.
Sau đó, hắn nhìn về phía mấy món bảo vật cuối cùng trong căn nhà gỗ.
Vài kiện bảo vật cuối cùng này, lần lượt là ba bình linh đan lục giai còn tốt, và một chiếc hộp ngọc màu xanh.
Trong đó, hai bình linh đan đều là cùng một loại linh đan lục giai "Chân Nguyên Đan". Đan này được luyện chế từ yêu đan của Yêu Vương lục giai làm chủ yếu, vô cùng trân quý, một viên có thể tăng lên mấy chục năm tu vi cho tu sĩ Nguyên Anh sơ kỳ. Hai bình đan có tổng cộng mười viên!
Còn lại một viên Bình Linh đan, là lục giai linh đan "Xoay Chuyển Càn Khôn Tạo Hóa Đan", một loại thánh dược chữa thương. Danh tiếng của nó vang xa, chỉ cần Nguyên Anh không bị đánh tan, dùng đan này đều có thể khôi phục như ban đầu.
Bởi vì quá mức trân quý, trong bình đan chỉ có một viên!
Trong hộp ngọc kia lại chứa hai khối cực phẩm linh thạch hoàn hảo không tì vết!
Những bảo vật này là những thứ chủ yếu mà "Đông Lai chân nhân" để lại cho đạo thống truyền nhân. Còn như "bích ngọc bàn đào" mà Chu Dương từng có được, cùng những bảo vật khác được cất giữ trong Đạo cung, đều chỉ là vật phụ.
Chu Dương kiểm kê xong những bảo vật này, không vội đi tìm kiếm những bảo vật khác trong Đạo cung, mà bắt đầu luyện hóa pháp khí.
Pháp khí đầu tiên hắn luyện hóa không phải "Động Huyền châu" hay "tử kim Kiền Khôn Xích" mà là "huyền quang chiếu ảnh kính" - một pháp khí phụ trợ lục giai hạ phẩm.
"Huyền quang chiếu ảnh kính" là một pháp khí phụ trợ lục giai hạ phẩm, sở hữu nhiều loại thần thông lợi hại. Thần thông lợi hại nhất là có thể ghi lại hoàn mỹ hình ảnh trong quá khứ.
Đạo thống chân chính của "Đông Lai chân nhân" kỳ thực nằm trong pháp khí này. Chu Dương luyện hóa pháp khí này, có thể thông qua nó nhìn thấy các loại công pháp, thần thông, phương pháp tu hành mà "Đông Lai chân nhân" tự mình biểu thị, giảng giải tâm đắc tu luyện, tương đương với việc đối phương vượt qua thời gian truyền pháp cho hắn.
Hình ảnh ba vị Chân Tiên luận đạo mà Mộc Thanh từng nhắc tới, cũng có thể thấy trong "huyền quang chiếu ảnh kính". Những buổi giảng đạo tương tự cũng còn rất nhiều.
Ngoài ra, "chiếu ảnh huyền quang" do "huyền quang chiếu ảnh kính" phát ra còn có thể chiếu phá các loại ẩn thân thần thông, chiếu phá yêu vương biến hóa, chiếu phá trận pháp cấm chế ẩn nấp.
Có thể nói, vật này tuy chỉ là lục giai hạ phẩm, nhưng giá trị lại không hề thua kém một số pháp khí lục giai Thượng phẩm.
Với tu vi Nguyên Anh một tầng hiện tại của Chu Dương, luyện hóa một pháp khí lục giai hạ phẩm cần khoảng một tháng.
Sau khi luyện hóa xong "huyền quang chiếu ảnh kính", xác nhận có thể quan sát những hình ảnh mà "Đông Lai chân nhân" để lại, hắn mới lấy ra những pháp khí khác để luyện hóa.
Trong một năm sau đó, Chu Dương lần lượt luyện hóa ngân sắc trữ vật giới chỉ, "Động Huyền châu", "tử kim Kiền Khôn Xích", "Hậu Thổ phong thiên ấn", và năm kiện pháp khí là lục giai ngân sắc khôi lỗi.
Như vậy, hắn đã có sáu pháp khí lục giai có thể dùng trong chiến đấu, bao gồm cả khôi lỗi ngân sắc!
Với tu vi Nguyên Anh một tầng, việc đồng thời khống chế nhiều pháp khí như vậy để thực chiến đã là cực hạn của hắn. Nếu nhiều hơn nữa, pháp lực của hắn sẽ không đủ dùng.
Sau đó, Chu Dương lại tốn thêm nửa năm, sơ bộ nhận chủ và luyện hóa bia đá màu xám bạc, thứ dùng để khống chế trận pháp bảo hộ tiên đảo.
Hắn làm vậy không phải để khống chế trận pháp đối phó Mộc Thanh, mà để bản thân và Khương Phụng Tiên có thể tự do phi hành trong tiên đảo, không bị trận pháp áp chế.
Hoàn thành tất cả, hắn mới bắt đầu chính thức thăm dò những nơi khác trong Đạo cung.
Đầu tiên, hắn đến "Tàng Kinh Các", nơi cất giữ vô số công pháp, thần thông, điển tịch mà "Đông Lai chân nhân" từng sưu tập, bao gồm cả những nghiên cứu tối cao của ông về trận đạo, khí đạo, đan đạo, phù đạo.
Ngoài việc trận pháp đã đạt đến thất giai, "Đông Lai chân nhân" còn đạt lục giai trong luyện khí, luyện đan, chế phù, linh thực. Trong "Tàng Kinh Các", số lượng đan phương đã hơn năm trăm loại, bao gồm các loại linh đan từ nhất giai đến lục giai.
Khi kiểm tra những đan phương này, Chu Dương thậm chí còn phát hiện "huyết liên chuyển sinh đan" - loại đan phương đặc thù mà chỉ có "Trường Sinh Điện", một môn phái hàng đầu trong giới tu tiên Đông Hoa châu, nắm giữ!
Đồng thời, về mặt trận pháp, "Đông Lai chân nhân" cất giữ một ngàn loại trận đồ, trong đó có cả chục loại trận pháp độc môn do ông sáng tạo, thậm chí cả phương pháp bố trí "Đông Lai tiên đảo" bảo hộ tiên trận.
Về luyện khí, không chỉ có phương pháp luyện chế pháp khí lục giai chi tiết, mà còn có phương pháp luyện chế khôi lỗi từ nhất giai đến lục giai. Chu Dương có được khôi lỗi ngân sắc, chính là dựa theo một loại pháp môn luyện chế khôi lỗi lục giai mà luyện thành.
Ngay cả về chế phù, Chu Dương cũng thấy không ít pháp môn chế tác linh phù đặc thù đã thất truyền, như "phân thân phù", "thay cướp phù", "hàng thần phù" - những linh phù đặc thù mà trước đây Chu Dương chỉ nghe tên, không thấy hình, đều có phương pháp vẽ tương ứng.
Về công pháp và thần thông, lại càng nhiều. Chỉ riêng công pháp cao cấp đã có mười tám loại, các loại đại thần thông có phương pháp tu hành hơn mười loại, thần thông thông thường có phương pháp tu hành trên trăm loại, còn lại công pháp bí thuật thì vô số kể.
Chu Dương không rõ Huyền Dương tiên tông, một môn phái hàng đầu, cất giữ bao nhiêu công pháp điển tịch truyền thừa, nhưng theo hắn thấy, những công pháp điển tịch truyền thừa mà "Đông Lai chân nhân" cất giữ, tuyệt đối không thua kém bất kỳ đại tông môn nào.
Hiện tại, những thứ này đều thuộc về hắn. Chu gia cũng nhờ đó mà nắm giữ truyền thừa có thể sánh ngang với các đại tông môn hàng đầu. Điều này có tác dụng to lớn đối với sự phát triển của Chu gia sau này, không thể đánh giá hết!
Với vẻ mặt vui mừng, Chu Dương rời khỏi "Tàng Kinh Các" và đến "đan bảo điện".
"Đan bảo điện" là nơi "Đông Lai chân nhân" luyện đan và cất giữ linh đan. Bên trong vốn cất giữ rất nhiều linh đan ngũ giai mà "Đông Lai chân nhân" không mấy để ý, nhưng vì thời gian trôi qua quá lâu, những đan dược đó đều đã hư hỏng, quả thực khiến người ta cảm thấy đáng tiếc.
Tuy nhiên, một cái đan lô dự bị mà "Đông Lai chân nhân" dùng để luyện đan vẫn còn ở đây.
Dù chỉ là đan lô dự bị, nhưng với cảnh giới của "Đông Lai chân nhân", phẩm giai của cái lò luyện đan này cũng cao đến ngũ giai thượng phẩm, còn tốt hơn cả "Viêm Tinh lô" mà Chu Dương từng mời người thành đạo lữ Tiêu Oánh luyện chế.
Chu Dương đương nhiên không khách khí, đem tôn "lưu ly tử ngọc lô" ngũ giai thượng phẩm này bỏ vào túi.
Sau này, Chu Dương lại ở trong "Tiên Phù Các" của "Đông Lai Chân Nhân" lấy được một cây lục giai phù bút "Vẽ Rồng Điểm Mắt Râu Rồng Bút", ba khối lục giai "Huyết Long Nghiễn", mười ba khối ngũ giai linh nghiễn.
Cây "Vẽ Rồng Điểm Mắt Râu Rồng Bút" này được chế tạo từ xương giao long lục giai làm cán bút, râu rồng làm ngòi bút, có thể nói là thần khí của các phù sư.
Ba khối "Huyết Long Nghiễn" kia cũng không tầm thường, đều dùng linh huyết và cốt tủy của giao long lục giai làm nguyên liệu chính, một khối "Huyết Long Nghiễn" dùng hết linh huyết của giao long, có khi lên đến mấy chục cân.
Mười ba khối linh nghiễn ngũ giai kia cũng có giá trị tương đương với pháp khí linh vật cùng giai, vô cùng khó kiếm.
Chu Dương có được những bảo vật này, về sau vẽ linh phù, bất luận là xác suất thành công hay chất lượng linh phù, đều sẽ tăng lên cực lớn.
Rời khỏi "Tiên Phù Các", Chu Dương mang theo đầy mong đợi đi về phía "Luyện Khí Điện".
Luyện khí là một môn kỹ nghệ của "Đông Lai Chân Nhân" chỉ sau trận pháp. Kỹ thuật luyện khí tuy chưa thể như trận pháp mà bước vào thất giai, nhưng cũng là lục giai thượng phẩm tông sư chi cảnh, cả đời đã luyện chế ra vô số pháp khí lục giai.
Chu Dương mở cửa lớn "Luyện Khí Điện" ra, vừa bước vào bên trong, đập vào mắt hắn là một cái hỏa ao đang bốc cháy hừng hực.
Hỏa ao này nằm ở trung tâm "Luyện Khí Điện", dài rộng đều hơn mười trượng, trong ao là ngọn lửa đang thiêu đốt, là địa tâm tử diễm được dẫn từ sâu trong lòng đất lên.
Phía trên hỏa ao nửa trượng, một tôn Hỏa Hồng Khí Đỉnh cao ba trượng, bị bốn sợi xích kim sắc xiềng xích kéo lại, đã trải qua hơn một vạn năm địa hỏa nung khô.
Khí Đỉnh có thể chịu đựng địa tâm tử diễm vạn năm nung khô mà không hư hại, đương nhiên không phải phàm vật, mà là một pháp khí lục giai.
Trên thực tế, tôn Khí Đỉnh này là do "Đông Lai Chân Nhân" đặc biệt luyện chế để luyện ra kiện pháp khí trong đỉnh.
Pháp quyết mở ra tôn Khí Đỉnh này cũng do "Đông Lai Chân Nhân" tự mình sáng tạo.
Người ngoài nếu không học được loại pháp quyết đặc thù kia, cưỡng ép mở Khí Đỉnh, chỉ khiến Khí Đỉnh và pháp khí trong đỉnh cùng nổ tung.
Uy lực nổ tung đó, ngay cả tu sĩ Nguyên Anh hậu kỳ cũng có thể bị thương, thậm chí là chết!
Khi Chu Dương lấy ra món “dựng khí” bên trong Khí Đỉnh, một pháp khí đã tồn tại vạn năm, thì tuổi thọ của Khí Đỉnh này cũng kết thúc.
Một lần luyện khí, liền phải làm hư hao một Khí Đỉnh lục giai, chỉ nhìn điểm này, đã biết pháp khí bên trong Khí Đỉnh kia bất phàm đến mức nào.
Chu Dương là một luyện khí sư, có thể tận mắt chứng kiến một kiện pháp khí như vậy xuất thế, trong lòng kích động không nói nên lời.
Chỉ thấy hắn trước tiên đóng cửa lớn "Luyện Khí Điện" lại, kích phát pháp trận độc lập của "Luyện Khí Điện", sau đó lại lấy ra bản mệnh pháp khí "Càn Dương Kim Tháp", đặt trên Khí Đỉnh, cửa tháp phía dưới đã mở ra.
Hắn nhất định phải cẩn thận!
Bởi vì pháp khí trong Khí Đỉnh kia một khi xuất thế, tuyệt đối không dễ dàng bị người hàng phục, nếu hắn không chuẩn bị sẵn sàng, nói không chừng sẽ bị nó chạy ra khỏi Đạo cung, bay đến tiên đảo, bị Mộc Thanh mây lấy đi.
Đợi đến khi xác định mình bố trí không thể có sai sót, Chu Dương mới hít sâu một hơi, thi triển pháp quyết khai đỉnh đặc thù mà hắn học được từ trong "Huyền Quang Chiếu Ảnh Kính", mở ra Khí Đỉnh.
Trong nháy mắt, theo nắp Khí Đỉnh dâng lên, ánh lửa đỏ thắm chói mắt, trong nháy mắt xông ra từ trong đỉnh, chiếu sáng cả đại điện.
Ánh lửa xông lên trời, suýt chút nữa đã hất bay "Càn Dương Kim Tháp" phía trên Khí Đỉnh, vẫn là Chu Dương gia tăng pháp lực rót vào mới giữ vững được bản mệnh pháp khí này.
Cùng lúc đó, từng tiếng phượng hót vang vọng từ trong Khí Đỉnh, sau đó toàn bộ Khí Đỉnh trực tiếp “bành” một tiếng nổ tung.
Chu Dương đã sớm chuẩn bị, đương nhiên sẽ không bị mảnh vỡ của Khí Đỉnh gây thương tích.
Ngược lại, vào khoảnh khắc Khí Đỉnh nổ tung, hắn liền đột nhiên thúc giục "Càn Dương Kim Tháp" trấn áp kiện pháp khí vừa xuất thế.