Mọi người đều đổ dồn ánh mắt về phía Trần Thái Nhất.

Đa số những người ở tầng lớp dưới đều không biết mục đích thực sự của buổi yến tiệc lần này.

Chỉ có số ít người biết rõ nguyên do chính, trong đó bao gồm hai vị danh sĩ đại diện cho khí vận của hai phương.

Vốn dĩ đây nên là cuộc tranh luận giữa Trung Châu và Đông Châu, nhưng Lục Nãi Ông đột ngột xuất hiện, mọi người cảm thấy người này khí vận bất phàm, nên đã đợi đến khi ông ta tới mới bắt đầu cuộc tranh luận này.

Thấy nhiều người nhìn mình, Trần Thái Nhất đang mải mê sờ đùi mỹ nhân liền lập tức thu tay lại.

Cậu vừa định đứng dậy nói chuyện thì Võ Vương đã lên tiếng: "Ngồi đó nói là được, cứ thoải mái bày tỏ quan điểm."

Võ Vương mỉm cười nói: "Bản vương ở ngôi cao đã lâu, rất ít khi được nghe tiếng lòng của dân chúng, cho nên muốn nghe lời thật lòng. Ngươi không cần phải kiêng dè, nếu bản vương có làm điều gì sai trái, ngươi cứ việc nói, cứ việc mắng, xem như là lời nói đùa sau chén rượu."

Trần Thái Nhất tiếp tục ngồi xuống, nhưng cũng không khờ khạo đến mức tin thật rằng mình có thể tùy tiện mắng vua.

"Ta du ngoạn bốn phương, từ những nơi hẻo lánh đến tận thần đô phồn hoa này, dọc đường nhìn thấy đều là non sông tươi đẹp. Dưới sự cai trị của Đại vương, bách tính an cư lạc nghiệp, cho dù có chút cỏ dại rác rưởi không đáng kể, cũng không thể che lấp đi ánh hào quang của mặt trời đang lên."

"Chuyện bới lông tìm vết ta không thèm làm. Đại vương đã hỏi về đạo trị quốc, vậy thì ta xin nói về điều này."

Thực ra Trần Thái Nhất rất giỏi nịnh nọt.

Lúc này, Võ Vương lộ ra nụ cười hài lòng. Nếu là lời này do kẻ khác nói, ông chỉ coi đối phương đang nịnh hót lấy lòng. Nhưng lời này lại phát ra từ miệng một thần đồng nhỏ tuổi, khiến Võ Vương cảm thấy vô cùng an ủi.

Trần Thái Nhất nhanh chóng nói tiếp: "Ta cho rằng đạo trị quốc có muôn vàn cách, suy cho cùng vẫn là lấy từ dân, dùng cho dân."

"Hấp thụ khí vận từ lê dân bách tính, hưng tu thủy lợi, trừng trị kẻ gian ác, giáo hóa dân sinh, ngoài chống lại binh đao xâm lược, trong trừ khử mầm họa gây loạn."

"Trăm sông đổ về sông lớn, biển cả, rồi từ đó lại sinh ra mây mưa nuôi dưỡng vạn vật, diễn hóa ra sức sống tràn trề."

Võ Vương gật đầu, nhìn sang phía khác.

Lão già tóc bạc ngồi đó nhìn Võ Vương: "Đại vương, lão thần cho rằng lời của Lục công tử chỉ là lời trẻ con."

Trần Thái Nhất nhìn sang phía đó, bên cạnh, mỹ nhân thông tuệ hiểu chuyện Diệp Lan San khẽ nói: "Vị đó là Quốc sư đương triều, Ngụy Mộc Ông."

Trần Thái Nhất không nói gì, lặng lẽ lắng nghe.

Ngụy Mộc Ông nhìn về phía Trần Thái Nhất.

"Lục công tử nói lấy từ dân, dùng cho dân, vậy Lục công tử có biết những kẻ phàm phu tục tử nơi thôn dã làm sao mới có thể dâng lên khí vận linh lực không?"

Trần Thái Nhất lộ vẻ nghi hoặc, lắc đầu nói: "Không biết."

Ngụy Mộc Ông lại hỏi: "Lục công tử tu vi bất phàm, không biết năm nay bao nhiêu tuổi rồi?"

Trần Thái Nhất đáp: "Mười một tuổi."

Toàn bộ văn võ bá quan đều lặng đi, ngay cả Diệp Lan San và Liễu Y Nhân bên cạnh Trần Thái Nhất cũng lộ vẻ kinh ngạc.

Ngụy Mộc Ông chắp tay trước ngực, cung kính hỏi: "Mười một tuổi mà đã có tu vi và tài năng thi phú như vậy, xin hỏi Lục công tử sư thừa tiên nhân nào?"

Trần Thái Nhất bình thản đáp: "Ta chẳng phải phàm nhân, sinh ra đã biết, dù có ở trong rừng sâu làm bạn với dã thú, cũng hiểu lễ nghĩa liêm sỉ, thông thạo cầm kỳ thi họa."

Ngụy Mộc Ông không ngờ Lục công tử này lại lợi hại đến thế, nhưng điều này lại vừa hay chứng minh cho luận điểm của ông ta.

"Hiền nhân như Lục công tử chính là minh chứng cho việc khí vận phúc lộc là thứ có sẵn từ khi sinh ra."

"Võ triều ta ắt phải hưng thịnh, vốn dĩ nên chăn dắt muôn dân Trung Châu, những gì đạt được và hưởng thụ, đều là những thứ vốn dĩ phải có."

"Trời cho mà không lấy, tất sẽ chịu tội!"

Trần Thái Nhất không muốn phản bác điểm này, bản thân cậu vốn là thần linh bẩm sinh, xét về căn cơ thì không thể phản bác chuyện này.

"Dẫu là vậy, nhưng trời đất có luân hồi, con người lại sống kiếp ngắn ngủi, những gì lấy từ trời đất thì cũng nên trả về trời đất, lấy từ dân, dùng cho dân thì có gì là sai?"

Sự phản bác mang tính thừa nhận của Trần Thái Nhất giống như một đòn đính chính chuẩn xác.

"Lời này sai quá rồi!"

Người phản bác không phải Ngụy Mộc Ông, mà là đại nho Nhân Tri Kỷ đến từ Trung Châu.

Nhân Tri Kỷ nhìn Trần Thái Nhất với vẻ không hài lòng: "Đứng trên đỉnh cao vinh hiển chính là siêu phàm thoát tục, gột rửa bụi trần, tu thành chính quả."

"Nếu ai cũng tiêu cực buông xuôi như Lục công tử, thì về lâu về dài, ai sẽ trị quốc, ai sẽ quản lý bách tính?"

"Nếu minh quân hiền thần không đứng ở vị trí cao để trị quốc, thì đến lúc đó để một lũ vô dụng ăn hại cai trị đất nước, không biết quốc gia sẽ tan hoang đến mức nào!"

Trần Thái Nhất nhìn Nhân Tri Kỷ: "Ý của tiên sinh là, người ở vị trí cao xứng đáng được hưởng vinh hoa vĩnh cửu, nên sống lâu cùng trời đất?"

Nhân Tri Kỷ chậm rãi nói: "Chính xác, trị quốc như đi thuyền ngược nước, không tiến ắt lùi. Dù là Trung Châu hay các nước ở Đông Châu, chỉ có hiền quân mới có thể khiến quốc gia cường thịnh!"

Trần Thái Nhất vặn hỏi: "Vậy Đông Hoàng có thể được gọi là hiền quân không?"

Câu hỏi này khiến Nhân Tri Kỷ lập tức lộ vẻ giận dữ.

Đông Hoàng Thái Nhất, tự nhiên chính là Trần Thái Nhất.

Trần Thái Nhất ngày trước lập thái tử quá sớm, hơn nữa còn để thái tử chủ chính từ rất sớm, sau đó thoái vị vô cùng dứt khoát, đến thi thể cũng không để lại.

Việt quốc hiện tại đã thay hai đời thái tử, Trần Bách Trị năm xưa từ thái tử trở thành Việt Vương hiện vẫn còn trẻ trung tráng kiện, đang độ xuân sắc, sao nỡ lập thái tử.

Không những không lập thái tử, mà ngay cả ý định buông quyền cũng không có, hoàn toàn không hề học theo cái cách "rút lui khi đang ở đỉnh cao" của Trần Thái Nhất.

"Tiên hiền chết vì xã tắc, vua nay giữ cửa quốc gia. Chính vì có sự nỗ lực của Đông Hoàng và các bậc tiền nhân, Việt Vương ngày nay mới càng thận trọng hơn trong việc cai trị giang sơn tổ tông để lại."

"Thanh xuất ư lam nhi thắng ư lam (xanh hơn màu chàm), Việt Vương hiện tại tu vi cao thâm, thân chính yêu dân, trong ngoài Việt quốc không ai không tôn kính, cũng chỉ có Việt Vương mới có thể khiến Việt quốc cường thịnh vạn vạn năm!"

Nhân Tri Kỷ dùng sự thật mà ai cũng biết để phản bác Trần Thái Nhất.

Ba bên nhanh chóng tiếp tục hỗn chiến.

Trần Thái Nhất đề xướng lấy từ dân, dùng cho dân, đối xử tốt với bách tính.

Ngụy Mộc Ông cho rằng khí vận vương quyền là bẩm sinh, mọi thứ đều đã định sẵn, hệ thống Võ Vương chính là người quản lý chính thống, địa vị hiện tại là danh chính ngôn thuận, quốc gia và chế độ phân phối hiện tại cũng là thích hợp nhất.

Nhân Tri Kỷ cho rằng vương quyền vĩnh hằng, kẻ mạnh làm chủ, bách tính và tất cả mọi người không nên mơ tưởng đến những thứ không xứng với thân phận, chỉ có tận tụy làm tốt công việc của mình mới là chức trách của con người.

Trong lý lẽ của ba người có rất nhiều điểm trùng lặp, nhưng luận điểm trọng tâm thì rõ ràng khác nhau.

Trần Thái Nhất chú trọng thuận theo tự nhiên, an tâm đón nhận mọi thứ mình gặp phải.

Trọng tâm của Ngụy Mộc Ông là duy trì tính hợp pháp, khẳng định địa vị của nhà họ Võ là không thể nghi ngờ.

Nhân Tri Kỷ làm kẻ phát ngôn cho Việt Vương, trọng tâm là khiến mọi người công nhận sự thống trị của Trần Bách Trị, chứ không phải sự thống trị của nhà họ Trần.

Võ Vương chăm chú lắng nghe cuộc đối thoại của ba vị cao nhân.

Ông cũng không phải kẻ trẻ tuổi không hiểu sự đời, tự nhiên nghe ra được căn cơ của cả ba người.

Võ Vương không tin vào lời của một phía, ông hiểu rất rõ việc cai trị một đất nước cần những tiếng nói khác nhau, và đạo lý của ba người này đều thích hợp với Võ triều.

Đạo thuận theo tự nhiên, thích hợp dùng cho tầng lớp trung hạ lưu, cũng thích hợp để ảnh hưởng đến những kẻ không muốn tranh giành, hoặc những kẻ thất bại trong đấu tranh, khiến họ buông bỏ oán khí trong lòng, lịch sự rời sân khấu.

Đạo vương quyền thiên phú, thích hợp để quảng bá rộng rãi, đây là kế sách an bang.

Đạo vương quyền vĩnh hằng, không cần quảng bá cũng sẽ tự lưu truyền giữa những kẻ đứng ở vị trí cao, bất kể là quân chủ các nước hay trọng thần đều muốn đạo lý này được lan truyền.

Võ Vương nhanh chóng đánh giá được giá trị của Lục Nãi Ông, người như thế này quả thực cần được nâng đỡ để làm tấm gương.