Hướng nơi nào chạy?
Khắp nơi đều có thể chạy, chỉ cần không ở một chỗ lưu lại thời gian quá dài tựu thành, coi như là hành tung tiết lộ, đợi truy binh nghe thấy tin tức chạy đến, hắn cũng rời đi.
Trước mắt là mùa xuân, có thể tại nam phương đợi một thời gian ngắn, chờ đến mùa hè, liền hướng bắc đi, phương bắc hóng mát, đến mùa đông liền hướng nam phương đến, nam phương ấm áp.
Hạ quyết tâm, liền tìm chỗ trấn nhỏ nhà trọ nghỉ chân, tỉnh lại thì là nhập canh thời gian, ăn xong cơm tối, quan môn bế hộ, lấy ra Yến Phi Tuyết ngày đó đưa tặng kia hai trương giấy vàng.
Trước kia kia chín cái đạo nhân dùng hết một đời đều tham ngộ thiên thư một bộ, sở dĩ tốn thời gian dài như vậy, có thể là bởi vì mỗi người chỉ có một mảnh mai rùa, manh mối quá ít, người mù sờ voi, không bắt được trọng điểm.
Nếu thật là loại này tình huống, lấy được mai rùa càng nhiều, tìm hiểu càm liên quán, thôi diễn độ khó cũng lại càng nhỏ.
Đáng tiếc, chân tướng hẳn không phải là như thế, căn cứ Thú Nhân cốc bích hoạ nội dung đến xem, chín người này thường thường còn sẽ chạy đến cùng một chỗ tụ họp tụ lại, tụ họp cùng một chỗ tự nhiên không phải ăn chơi đàng điếm, nhất định sẽ nói lên riêng phần mình tìm hiểu tâm đắc, cùng với nói là chín người chia nhau tham tường, còn không bằng nói là chín người cùng chung thôi diễn.
Dù là bởi vì phân thuộc khác biệt tông phái, trao đổi cùng nghiên cứu thảo luận có chỗ giữ lại, bổn tông đồng môn tầm đó tự nhiên sẽ không bảo lưu giấu giếm, không đủ nhất cũng là ba người một tổ, mỗi tổ đều suy diễn ba mảnh.
Như vậy, chân tướng liền đi ra, những cái kia đạo nhân tốn thời gian lâu dài cùng đoạt được mai rùa có bao nhiêu không quan hệ, mai rùa bản thân không lưu loát khó hiểu mới là mấu chốt, nói trắng ra là chính là tham ngộ một mảnh khó, hai mảnh cùng một chỗ tham ngộ khả năng càng khó.
Chín mảnh mai rùa bao hàm toàn diện, toàn bộ thông suốt nên được đạo pháp đại thành, nghĩ đến đại thành, độ khó dĩ nhiên là lớn. Nếu là chỉ tham ngộ trong đó một mảnh, chỉ có thể được tiểu thành, được tiểu thành độ khó dĩ nhiên là nhỏ.
Đồng thời tìm hiểu mai rùa càng nhiều, độ khó liền sẽ càng lớn, nhưng tương ứng, sau này thành tựu cũng liền càng cao. Nhận được cùng trả giá vĩnh viễn là bình quân, điều này cũng phù hợp âm dương thiên đạo.
Suy nghĩ những thứ này cũng không phải là nghĩ ngợi lung tung, mà là vì kế hoạch tốt hơn cùng an bài kế tiếp việc cần phải làm.
Kẻ đần khả năng cho là mình rất thông minh, người thông minh có thể tuyệt đối sẽ không cho là mình rất ngu, Nam Phong tự nhận là không phải người ngu, nhưng hắn lại không cho là mình so với kia chín cái đạo nhân càng thông minh, nhân gia tham tường Thiên Thư dùng cả đời, nếu đổi lại là hắn, coi như là không cần cả đời, mười năm tám năm ở trong cũng không có gì hi vọng.
Mười năm tám năm này cũng không thể không học pháp thuật, không lâu trước tấn thân tử khí Động Uyên, còn chạy ra đi nhảy nhót một vòng, làm cái vạn chúng nhìn chăm chú, cũng là sảng khoái rồi, nhưng gây thù hằn cũng nhiều hơn rồi, cuộc sống về sau khẳng định không thể quá yên tĩnh, phải trước học một chút pháp thuật tự vệ mới được.
Phiền toái là phiền toái, nhưng hắn lại không hối hận trước tất cả hành động, có thể làm liền đi làm, không làm nín sợ, có tiểu bản sự liền trước làm tiểu sự, cũng không thể mang theo mai rùa tìm sơn động trốn cái vài thập niên, đợi đến già bảy tám mươi tuổi thần công đại thành trở ra, khi đó đối thủ đoán chừng đều chết già, còn đi giết ai nha, đây chẳng phải là ngu ngốc.
Suy nghĩ kết quả là Thiên Thư huyền diệu vô cùng, trước mắt đông chạy tây chạy, cũng tĩnh không nổi tâm đi thôi diễn, trước tiên đem Thượng Thanh pháp thuật cho học được, Yến Phi Tuyết cho hắn trên giấy vàng ghi lại ba mươi sáu loại bá đạo pháp thuật, đem những thứ này học xong, lại đem linh khí luyện đến Thái Huyền, trên cơ bản cũng sẽ không sợ người nào.
Thiên Thư trước để xuống, muốn làm thì phải làm cho lớn, nghĩ cách đem mặt khác ba mảnh tìm đủ, cùng một chỗ thôi diễn, như thế sẽ càng thêm tinh chuẩn, nếu là không trọn vẹn không được đầy đủ, tiền kỳ thôi diễn liền có thể trở thành sau này thôi diễn chướng ngại, trong thiên thư không trọn vẹn chứng kiến một chân khả năng cũng không phải thật sự chân, mà là trong thiên thư hoàn chỉnh một ngón tay.
Cùng Thái Thanh cùng Ngọc Thanh pháp thuật so sánh với, Thái Thanh pháp thuật càng có tính công kích, cái này ba mươi sáu loại pháp thuật đại bộ phận đều là cực kỳ phá hư tính bá đạo pháp thuật.
Yến Phi Tuyết chép lại lúc có thể là nghĩ đến cái nào liền viết cái đó, cũng không có cụ thể phân loại, tên pháp thuật tại phía trên, chân ngôn tại phía dưới, chỉ quyết dưới cùng, những thứ này pháp thuật đại bộ phận không cần khởi đàn, chẳng qua cũng có cần khởi đàn, những thứ này tại chỉ quyết phía dưới còn có cụ thể làm pháp nghi trình.
Không cần khởi đàn những cái kia pháp thuật, hậu tố chính là thi triển loại này pháp thuật cần có linh khí tu vi.
Cần khởi đàn pháp thuật, hậu tố thì là thi triển loại này pháp thuật cần có thụ lục phẩm giai.
Hắn đã thụ lục Thái Huyền, thụ lục phẩm giai đối với hắn không có gì hạn chế, có thể đối với hắn tạo thành hạn chế chỉ có linh khí tu vi.
Đại khái nhìn qua một lần, có một nửa uy lực tương đối nhỏ bé mà lại không thường xuyên dùng đến, khả năng dùng đến có mười sáu loại.
Loại thứ nhất là Ngũ Lôi Đại Pháp, đây là một loại không cần triệu thỉnh Lôi Thần có thể hàng hạ thiên lôi pháp thuật, cần thụ lục nhất phẩm cũng có Thái Huyền tu vi mới có thể sử dụng.
Loại này pháp thuật hẳn là Thượng Thanh Tông giữ nhà bản lĩnh, thỉnh thần thật sự phiền toái, phải đợi, coi như là tới, còn không nhất định nghe lời, nếu là học được loại này pháp thuật, liền có thể bản thân động thủ, nghĩ bổ người nào liền bổ người đó, chẳng qua cũng không thể làm bừa, bổ sai rồi là muốn tổn thọ.
Loại thứ hai pháp thuật tên là Ngũ Hành Ngự Vật, nói là Ngũ Hành Ngự Vật, kì thực chỉ viết như thế nào điều khiển thổ thạch, Yến Phi Tuyết khả năng phát hiện hắn ngũ hành thuộc thổ, vì vậy chỉ viết cái này một loại, đây cũng là một loại cực kỳ bá đạo pháp thuật, có thể di động thổ thạch thậm chí đến thay đổi thổ thạch hình dạng, thi triển điều kiện tiên quyết là Cư Sơn tu vi.
Không tấn thân tử khí, linh khí liền không phóng ra ngoài, như thế tiền đề cũng tại hợp tình lý, loại này pháp thuật cùng Thiên Sơn Tử trước kia nứt vỡ mặt đất, mai táng Linh Liên Tử đám người sử dụng pháp thuật có chút tương tự, trước kia Thượng Thanh Tông đuổi tới Tử Quang Các chuyển tòa núi lớn chặn Tử Quang Các đại môn, dùng cũng có thể là loại này pháp thuật.
Loại thứ ba pháp thuật tên là Mượn Pháp Càn Khôn, nói là mượn, kỳ thật không phải, xác thực nói hẳn là đổi, là dùng hao tổn mười hai năm dương thọ làm đại giới, đổi lấy một lát gấp đôi tu vi, pháp thuật này danh tự không quá chuẩn xác, dùng mổ gà lấy trứng so sánh gần sát, cần Thái Huyền tu vi mới được thi triển.
Loại thứ tư pháp thuật tên là Liệt Nhật Thuần Dương, đây là một loại nhằm vào yêu tà ma quỷ pháp thuật, đem tự thân linh khí hóa thành lẫm liệt dương khí, phát tán bên ngoài cơ thể, có thể làm cho yêu tà hiện hình, ma quỷ tránh lui, loại này pháp thuật hao tổn rất lớn linh khí, bình thường chính tại thân hãm lớp lớp vòng vây lúc sử dụng, thi triển thuần dương chính khí cần Cư Sơn tu vi.
Loại thứ năm tên là Hóa Ngoại Phân Thân, ngày đó Yến Phi Tuyết cùng Long Vân Tử đối chiến, từng sử dụng qua, trong lúc nguy cấp có thể biến ảo phân thân, chẳng qua phân thân không có gì dùng, cũng không thể giúp bận bịu đánh nhau, chỉ có thể nhiễu loạn đối thủ, cần Động Uyên mới được thi triển.
Loại thứ sáu là Tam Muội chân hỏa, đây là một loại kiêm có công thủ pháp thuật, vừa có thể tại linh khí bên trong quán chú tâm hoả phóng ra ngoài đả thương địch thủ, lại có thể nội liễm trong cơ thể, luyện hóa trong cơ thể trọc khí, dùng cầu phi thăng, cần tấn thân Thái Huyền mới được tu hành.
Già Thiên Tế Nhật là thứ bảy loại, danh như ý nghĩa chính là ngưng tụ mây đen, che khuất mặt trời, cụ thể có cái gì hữu dụng, Yến Phi Tuyết không có viết, sử dụng đây pháp, cần thụ lục Tam phẩm Cư Sơn, hơn nữa cần khởi đàn.
Triệu thỉnh, xác thực nói là tác động bốn phương Thần Thú, hóa hư vì thực, dùng làm trợ lực, Thanh Long Bạch Hổ Chu Tước Huyền Vũ, đều có chân ngôn chỉ quyết, cũng cần tấn thân Thái Huyền mới được sử dụng, đây là bốn loại.
Hành Vân Bố Vũ là mười hai, nói trắng ra là chính là mình hạ mưa, không cần thỉnh động thần tướng, đây pháp cực kỳ hung hiểm, bởi vì ở nơi nào hạ mưa, lúc nào hạ mưa, nên hạ bao nhiêu, đều cũng có nhất định định số, thiên đình không hạ, ngươi nhất định muốn hạ, liền khả năng tổn thọ.
Vạn Kiếp Bất Phục là mười ba, đây pháp có thể giết chết âm hồn dương phách, không cho phép kia xuống đến âm phủ, cũng không cho phép kia tái thế làm người, đây pháp không cần khởi đàn, nhưng không phải ba viện chủ sự không thể sử dụng, không phải đại gian đại ác không thể làm.
Thứ mười bốn loại là Phục Khí Ích Cốc, nói trắng ra là chính là không ăn không uống, chủ yếu dùng để loại bỏ cùng giảm bớt trong cơ thể trọc khí, cũng có thể tại trong lúc nguy cấp, dùng tiêu hao linh khí đến kéo dài tính mệnh, không có nước có thể tồn tại nửa tháng, không ăn có thể hấp hối một tháng, Cư Sơn tử khí có thể dùng.
Thứ mười lăm loại đã là pháp thuật lại là thân pháp, tên là độn thổ, đây pháp chỉ có ngũ hành thuộc thổ Thái Huyền cao thủ mới được sử dụng, cũng không có trong truyền thuyết nhanh chóng như vậy, từ chỗ này đến chỗ kia có thể, chính là có thể tại dưới đất di động, thời khắc mấu chốt bảo mệnh cũng là dùng tốt. Chẳng qua có vẻ như cũng không có gì lớn dùng, Thái Huyền tu vi đều đánh không lại, cũng chỉ có thần tiên, độn thổ sợ là không thể gạt được thần tiên pháp nhãn.
Thứ mười sáu loại là Nguyên Thần Xuất Khiếu, đây pháp thi triển cũng thành lập tại Thái Huyền tu vi trên cơ sở, như thân thể tổn hại, có thể dựa vào Nguyên Thần mượn xác hoàn hồn, nhưng chỉ có thể tồn tại ba ngày. . .
![Thái Huyền Chiến Ký [C]](http://vietnamthuquan.eu/userfiles/images/hinhbiasach04/Th%C3%A1i%20Huy%E1%BB%81n%20Chi%E1%BA%BFn%20K%C3%BD%20%5BC%5D.jpg)
