Trong hoàn cảnh này, những lời lẽ đó đối với tôi không quan trọng. Những câu chuyện của Béo, tôi đại khái biết đều là kết quả của quá trình biến hóa không ngừng trong các cuộc giao dịch cổ vật, đem vô số lời bịp bợm và truyền thuyết dân gian trộn lẫn với một vài học thuyết chưa hoàn thiện, tạo thành những khái niệm nửa thật nửa giả.

Loại khái niệm này truyền đi nhiều lần, do có quá nhiều người tham gia nhào nặn, nên bề ngoài sự chân thực của nó trông rất đáng tin, dường như có căn cứ xác đáng, thuộc loại truyền thuyết có thể kiểm chứng. Nhưng thực chất, nó chẳng khác gì lời nói dối 100%.

Tuy nhiên, sự kiện Béo kể là có thật, chắc chắn nó không liên quan đến bất kỳ nền văn minh nào chưa từng xuất hiện trong lịch sử. Tôi chỉ đơn thuần tin vào một chuyện: Béo đã mua một chiếc quan tài thuyền, cát trắng trong quan tài thuyền chỉ về một sa mạc đặc biệt, và có người đang không tiếc cái giá nào để tìm kiếm sa mạc đó.

Thi thể trong quan tài thuyền được lấp đầy bằng cát trắng, chứng tỏ thi thể đó được xử lý ngay tại sa mạc kia. Điều này thậm chí có thể chỉ là hành vi của một bộ lạc đơn lẻ, không liên quan gì đến văn minh cả.

Nếu nói trong sa mạc có một bộ lạc cực kỳ thần bí, thì điều đó lại rất có khả năng.

Tôi nhìn quanh "nhà máy Diêm Vương", trong lòng cầu nguyện rằng nơi này không chỉ có duy nhất một lối ra, nếu không chúng tôi thật sự sẽ bị nhốt chết ở đây. Ba người cùng đi sâu vào trong nhà máy. Đồng thời, mắt tôi đảo nhìn lên vách đá và đỉnh hang, hy vọng nhìn thấy những lỗ hổng thông đến nơi khác.

Đi vào sâu một đoạn, tôi thấy vài cái sạp đá. Ban đầu tôi cứ tưởng là nơi xử lý thi thể, nhưng nhìn thấy những mảnh vỡ của vò gốm và đồ gia dụng bên cạnh, tôi nhận ra đây là nơi ở của thợ thủ công.

Thợ thủ công đã không còn nữa, nhưng để lại rất nhiều dấu vết sinh hoạt. Vì nơi này vô cùng kín đáo nên những dấu vết đó được bảo tồn rất tốt. Béo mở vài cái vò gốm chưa vỡ, bên trong đều đã khô khốc. Còn có vài vò gốm khác được niêm phong kỹ như đang ủ rượu.

Béo từng uống loại rượu trong mộ nên không kìm được sự thèm thuồng. Tôi liền bảo rằng đây không phải cổ mộ, cũng không đảm bảo đây chắc chắn là vò rượu, nhỡ đâu bên trong là thứ gì đó như óc của Diêm Vương, mở ra thì phiền toái lớn.

Béo cầm một vò lên, lắc lắc, lắng nghe động tĩnh bên trong rồi thở dài: "Có là rượu thì cũng thành bã rượu rồi, khô hết cả."

Đi sâu vào trong nữa có từng gian buồng nhỏ, đều là do đào đục mà thành. Tôi thò đầu vào xem thử có phải lối ra không, nhưng phát hiện tất cả đều bị niêm phong, bên trong chất đầy những "vò rượu" này. Nếu không nhìn thấy cảnh tượng Diêm Vương ở bên ngoài, nơi này trông chẳng khác nào một xưởng ủ rượu hay ủ nước tương.

Trong phạm vi hiểu biết của tôi, gần như có thể khẳng định đây tuyệt đối không phải rượu, mà chắc chắn là nguyên liệu dùng để xử lý thi thể.

Đi một vòng, đi sâu hơn nữa có bậc thang dẫn xuống, chừng mười bậc, là một khoảng chênh lệch nửa tầng, nhưng nửa tầng bên dưới có đọng nước.

"Chúng ta ít nhất không phải uống nước tiểu nữa rồi." Béo nói: "Trước hết lập quy tắc, đại tiểu tiện phải tránh xa vũng nước này ra. Không biết trong nước có cá không nhỉ."

Đây là nước mưa thấm từ các khe hở vào, nước rất trong, có thể thấy mực nước ngập đến đầu gối, thế là ba người tìm ấm vò múc một ít.

Lửa mồi đã tắt, chúng tôi châm lại, cởi giày rồi lội xuống nước, dò dẫm tiến về phía trước. Béo nói: "Có biết không, ngày xưa nước tắm của mỹ nhân đều có thể làm thuốc, gọi là mỹ nhân thang. Ba đôi chân của chúng ta bây giờ có thể gọi là tam tiên thang, nước rửa chân của Béo chắc chắn đầy dương khí của Béo gia, uống vào bổ thận đấy."

Tôi quay đầu lườm hắn một cái, liền thấy lùn Phùng vớt được một thứ gì đó từ dưới nước lên.

"Mẹ kiếp, uống luôn rồi à, không cần vội thế đâu, thứ này phải uống thường xuyên mới hiệu quả, hơn nữa chúng ta còn chưa ra ngoài được." Béo nói, rồi nhìn thấy lùn Phùng giũ giũ nước trên tay, thứ trong tay anh ta là một vật giống như con rùa.