Mặc dù đã trở thành thế lực đứng đầu thiên hạ, thế nhưng Chúc Vô Dạng tạm thời vẫn không dám lộ diện.

Cây cao đón gió, nếu để các tông môn tiên gia khác biết được sự thật rằng Chúc Vô Dạng đã kiểm soát những đại tông môn này, khó mà đảm bảo rằng các tông môn ấy sẽ không liên kết lại để tiêu diệt mối đe dọa to lớn là hắn.

Cho nên, trước khi sở hữu thực lực đủ để quét ngang thiên hạ, Chúc Vô Dạng sẽ không dễ dàng lộ mặt. Ít nhất cũng phải đợi hắn tấn thăng đến cảnh giới Độ Kiếp Nhân Tiên, khi đó có tiết lộ chút ít cũng không thành vấn đề quá lớn.

Trước lúc đó, Chúc Vô Dạng sẽ giữ kín bí mật này. "Lặng lẽ phát tài chẳng phải là sướng sao", việc gì phải gây ra sự cảnh giác và thù địch của tất cả các đại tông môn để rồi tự chuốc lấy phiền phức cho bản thân chứ.

Tuy nhiên, không lộ diện không có nghĩa là Chúc Vô Dạng không chuẩn bị trước. Để việc hợp nhất các thế lực diễn ra suôn sẻ hơn, hay nói cách khác là giúp Đại Chúc Tiên Triều tiết kiệm thời gian và công sức về sau, một vài thay đổi cần phải bắt đầu ngay từ bây giờ.

Ví dụ như sự phân chia cơ bản nhất về phủ, quận, huyện, trấn, thôn, v.v., khu vực phía Tây Nam của Trung Nguyên Thần Châu đã bắt đầu thực hiện. Việc thiết lập "Địa Thượng Tiên Triều" tuy không gây chấn động như lúc xây dựng tại đại địa Nam Hoang, nhưng tiến độ cũng khá nhanh chóng.

Bởi vì tu sĩ cao cấp của những khu vực này đều đã trở thành người của Chúc Vô Dạng, dưới sự trấn áp và hỗ trợ của họ, cơ bản không xảy ra rắc rối gì, mọi việc tiến hành vô cùng trôi chảy.

Sau khi bãi bỏ những đơn vị hành chính lộn xộn như châu, đạo, cương vực khu vực Tây Nam đã trở nên sáng tỏ, không còn hỗn loạn khó phân biệt như trước nữa.

Sau khi thống nhất phân chia cương vực, Chúc Vô Dạng lại loại bỏ một số hệ thống đo lường nhỏ lẻ, thống nhất chuẩn mực cho toàn bộ khu vực này.

Về phần quan đạo thì không cần phải bàn, các loại cơ sở hạ tầng giao thông ở đại địa Nam Hoang và khu vực Tây Nam Trung Nguyên Thần Châu đều tham chiếu theo tiêu chuẩn của Nam Hoang.

Để tránh bị các thế lực khác nhìn ra manh mối, Chúc Vô Dạng để Thánh Độc Tông, Đại Địa Huyền Môn, Khống Tâm Phái, v.v. tuyên bố rằng họ đã du nhập một số phương tiện giao thông tiên tiến từ Nam Hoang, thành lập nên "Tây Nam Cộng Đồng Thể", như vậy mọi người đều thuận tiện hơn.

Hơn nữa, đây cũng không phải lời nói dối. Sau khi thống nhất giao thông, đo lường và kinh tế, khu vực Tây Nam của Trung Nguyên Thần Châu đã đón nhận sự phát triển vượt bậc.

Giá cả các loại tài nguyên và bảo vật đều giảm đi đáng kể, rất nhiều tu sĩ đã có đủ khả năng chi trả, việc đi lại cũng thuận tiện hơn nhiều, hoàn toàn không thể so sánh với trước kia.

Hơn nữa, thế lực tiến quân vào khu vực này trên danh nghĩa chỉ là một thương hội, tức là "Vô Dạng Tập Đoàn", chuyên làm kinh doanh, cho nên các tông môn tiên gia khác cũng không cảm thấy có gì bất thường.

Sau khi chứng kiến lợi ích từ việc thống nhất giao thông và đo lường mang lại cho những tông môn này, một số tông môn tiên gia xung quanh cũng không kìm lòng được mà mời Vô Dạng Tập Đoàn đến làm ăn.

Ngoài ra, Vô Dạng Tập Đoàn còn đổ bộ rất nhiều phim điện ảnh, truyền hình, chương trình giải trí vào những khu vực này, đồng thời mang theo các thiết bị như điện thoại phiên bản dị giới, rạp chiếu phim, v.v., xâm lấn văn hóa vào các khu vực này, khiến chúng dần dần sa ngã.

Đợi đến khi sa ngã đến một mức độ nhất định, Chúc Vô Dạng có thể bắt đầu thu hoạch.

Các đại tông môn xung quanh chưa bị Chúc Vô Dạng kiểm soát, khi thấy ngay cả những siêu cấp tiên tông như Thánh Độc Tông, Đại Địa Huyền Môn đều không để tâm đến vấn đề này, tự nhiên cũng cảm thấy yên tâm.

Tất nhiên cũng có một số tông môn tiên gia khá cố chấp, không muốn tiếp nhận văn hóa của Đại Chúc Tiên Triều. Đối với những kẻ này, Chúc Vô Dạng luôn "lấy lý phục người", hạ gục một bộ phận cao tầng của họ, đặc biệt là những kẻ ngoan cố nhất.

Một khi có người bắt đầu tiếp nhận văn hóa Đại Chúc Tiên Triều, những người còn lại thấy được hiệu quả tốt đẹp từ đó, tự nhiên cũng sẽ chấp nhận.

Một tay cầm gậy, một tay cầm kẹo, Chúc Vô Dạng vận dụng vô cùng điêu luyện, khiến mọi mặt của Đại Chúc Tiên Triều đang dần lan tỏa khắp Trung Nguyên Thần Châu, chỉ chờ đợi ngày kết thành quả ngọt.

Về sau, Chúc Vô Dạng sẽ tiếp tục thông qua các thủ đoạn kinh tế, văn hóa, không ngừng công lược từng mảng cương vực của Trung Nguyên Thần Châu, thậm chí là các vùng lãnh thổ khác, khiến văn hóa Đại Chúc Tiên Triều phủ khắp toàn bộ đại lục Đông辕, cuối cùng nắm giữ toàn bộ đại lục Đông辕.

Hiện tại, cuộc xâm lấn ở khu vực Tây Nam coi như là một thử nghiệm để xem hiệu quả ra sao. Tất nhiên không thể thiếu sự góp mặt của Thần giáo và Phật giáo với sức sát thương kinh người.

Uy năng của tín ngưỡng lực mạnh đến mức nào? Ngay cả Phật giáo và Cơ Đốc giáo trên Trái Đất không có siêu phàm cũng có thể phát triển đến mức đó, huống chi là đại lục Đông辕 vốn có sức mạnh siêu phàm.

Chúc Vô Dạng một lần nữa cảm nhận được sự khủng khiếp của đặc tính "Tín ngưỡng duy ngã". Đây quả thực là đặc tính có thể dùng để tạo thần. Nghe nói nếu chịu từ bỏ nhục thân, nhờ vào đặc tính tín ngưỡng để hình thành tín ngưỡng thần linh, sẽ có được thọ mệnh hàng triệu năm, chỉ là sau đó rất khó nâng cao thực lực, cũng không biết là thật hay giả.

Trải qua những ngày phát triển này, Thần quốc của Chúc Vô Dạng đã mở rộng to lớn bằng cả một Trái Đất, bên trong có những cương vực mà Chúc Vô Dạng tạo ra theo truyền thuyết thần thoại Trái Đất, bước đầu hình thành nên "Tứ Đại Bộ Châu".

Sau đó, Chúc Vô Dạng sẽ lấy Tứ Đại Bộ Châu này làm căn bản, không ngừng mở rộng và nâng cao, cuối cùng hình thành nên hệ thống tương tự như truyền thuyết thần thoại Trái Đất, có thể dung hợp các loại tôn giáo, mà chủ tể của những tôn giáo này đều là Chúc Vô Dạng, từ đó thu thập tín ngưỡng lực từ nhiều phương diện.

Điều này cũng có lợi cho việc Chúc Vô Dạng kiếm được nhiều tín ngưỡng lực hơn, công lược tín ngưỡng của nhiều cương vực và chủng tộc hơn. Dù sao thì có những yêu ma quỷ quái không tin phụng thần phật, chúng tin phụng những thứ kỳ lạ khác.

Diện tích Thần quốc đạt đến trình độ này, tạm thời có thể dung nạp linh hồn của những sinh mệnh từ cấp độ cuồng tín đồ trở lên sau khi chết, khiến họ không còn quá chật chội, ít ra cũng có dáng vẻ của một Thần quốc.

Nếu không, cứ chen chúc đông đúc như lúc ban đầu, thì đó còn là Thần quốc hạnh phúc tốt đẹp trong truyền thuyết sao? Ngay cả chỗ ở cũng không có, thì sao có thể coi là Thần quốc.

Thần quốc càng lớn, càng có thể dung nạp nhiều linh hồn tín đồ, tự nhiên cũng có thể mang lại cho Chúc Vô Dạng nhiều tín ngưỡng lực hơn, đặc biệt là tín ngưỡng từ những thánh linh.

Đối với các tầng lớp tín đồ khác nhau, Chúc Vô Dạng cũng có sự sắp xếp tương ứng trong Thần quốc. Tín ngưỡng càng thành kính, tự nhiên càng có thể nhận được nơi ở và đãi ngộ tốt hơn.

Trong Thần quốc của Chúc Vô Dạng, mọi thứ đều lấy tín ngưỡng làm tối thượng. Chỉ cần tín ngưỡng lực của ngươi đủ mạnh mẽ, một người bình thường cũng có thể nhận được đãi ngộ mà tu sĩ cao cấp mới có, thậm chí là trực tiếp phong thần.

Chúc Vô Dạng cũng cung cấp cho họ đủ nhiều thần vị, trong một thời gian dài không cần lo lắng về vấn đề thiếu hụt thần vị. Điều này cũng giải tỏa nỗi lo âu cho rất nhiều tu sĩ cao cấp bị hắn nô dịch.

Sau này cho dù họ có chết đi, cũng có nơi để đi, không thực sự biến mất, vẫn có thể hưởng thụ vinh hoa phú quý, thậm chí trở lại nhân thế để chiến đấu vì Chúc Vô Dạng.

Thần quốc càng mạnh càng lớn, cũng đồng nghĩa với việc Chúc Vô Dạng càng mạnh càng lợi hại.