Bàng Thống nói thật, quả thật Phỉ Tiềm đã trở về, nhưng đồng thời Bàng Thống cũng không nói toàn bộ lời thật. Bởi vì Phỉ Tiềm cũng không ở thành Trường An, mà là đến Hà Đông.
Đương nhiên, Phỉ Tiềm đến Bình Dương, là có một ít nguyên nhân...
Hôm nay Long Môn Độ đã đóng băng, trực tiếp có thể cưỡi ngựa mà qua.
Từ Long Môn độ đến Bình Dương, chẳng qua chỉ là chuyện ra roi thúc ngựa mà thôi.
Trong chính đường Bình Dương Hầu phủ, hôm nay nghênh đón chủ nhân của nó.
Nói theo một ý nghĩa nào đó, Phỉ Tiềm chính là chủ nhân chân chính của mảnh đất này, từ núi rừng đến suối nước, từ nhân loại đến động vật, từ cỏ cây đến rừng sâu, từ bùn đất đến nham thạch đều là thuộc về Phỉ Tiềm. Cho đến khi vương triều Đại Hán rõ ràng ban lệnh tước đoạt quyền lực của Phỉ Tiềm, Phỉ Tiềm có thể ở trên mảnh đất này làm cho gã có quyền lực chí cao vô thượng.
Đây mới là chân chính phong kiến.
Bất quá rất hiển nhiên kết cấu phong kiến triệt để này, đối với hoàng quyền có uy hiếp rất lớn, nhất là sau loạn Bát Vương, vương triều phong kiến tiếp theo liền hầu như không áp dụng thực phong, mà là chọn hư phong, ở giữa thêm trung ương thiếu phủ, hoặc là hộ bộ, hoặc là quận châu địa phương qua một đạo thủ, dùng cái này hạn chế quyền lực vương hầu, nhưng loại hạn chế này lại đồng dạng khiến cho con cháu vương hầu càng nhiều lần diễn hóa thành mặt lợn, tiến thêm một bước xung đột giữa vương hầu cùng bách tính, khiến cho quan liêu địa phương từ đó có thể ngư ông đắc lợi.
Rất rõ ràng, Hoa Hạ có rất nhiều chính sách, kỳ thật bản ý đều không sai, mà dẫn đến cuối cùng đi về hướng sai lầm, thường thường là dục vọng con người...
Giống như Tư Mã Ý, hắn hoàn toàn không nghĩ tới Tư Mã Phù sẽ chết.
Tư Mã Ý mặc một bộ áo vải, áo vải bố.
Thời điểm Phỉ tiềm ẩn đi qua bên người Tư Mã Ý, thấy Tư Mã Ý quần áo như thế, khuôn mặt tiều tụy, liền ngừng lại, vỗ vỗ cánh tay Tư Mã Ý, Trọng Đạt, nén bi thương.
Đối với cái chết của Tư Mã Phù, Phỉ Tiềm cũng cảm thấy khá bất ngờ.
Tư Mã Ý không nói gì mà bái.
Ở thời Hán, cha mẹ trưởng bối tử vong, là phải chịu tang, nhưng mà huynh đệ sao...
Huynh đệ, cuối cùng cách một tầng.
Lúc cha mẹ còn sống, đại đa số huynh đệ đều là huynh đệ, cha mẹ không còn, huynh đệ cũng chỉ có gia đình của mình, cho dù là hơi vươn tay giúp đỡ một chút, đều sẽ bị các loại cười nhạo là Voldemort, mặc dù có thể trả giá là trong phạm vi tương đối hợp lý, nhưng vẫn nhục mạ không ngớt.
Tư Mã Ý vốn cũng làm Voldemort một lần, kết quả không đỡ tốt.
Lúc trước hắn chỉ muốn giúp Tư Mã Phù thu hoạch công huân, nhưng không ngờ lại đốt cháy giai đoạn, lập tức cắt đứt...
Thư sinh của đại hán, tuy nói vẫn có thể cầm kiếm chém người, nhưng thể chất của Tư Mã Phù hiển nhiên không thể so sánh với Đan Phúc có thể cưỡi ngựa trên cánh tay.
Nhưng mà Tư Mã Phù đã chết, bát vương...
Ân...
Nhưng mà Tư Mã Ý ở Hà Đông chém được hai tên đại tướng Tào quân, trên cơ bản cũng đồng nghĩa với việc kết thành tử thù với Tào Tháo.
Tư Mã Ý chặt đứt đường lui của chính hắn, cũng phong kín đường lui của những sĩ tộc thân hào Hà Đông.
Đối với những sĩ tộc hương thân này mà nói, lợi ích của gia tộc mới là thứ nhất, cho nên đặc điểm chung của bọn họ chính là thời thế thăm dò, hoặc là cỏ đầu tường, hoặc là nhiều mặt đặt cược.
Hành động của Tư Mã Ý lập tức chẳng khác nào đặt trọng chú lên người Phỉ Tiềm.
Điều này khiến Phỉ Tiềm có chút cảm khái.
Tựa hồ cấp trên lịch sử Mã Ý không ưa Tào Tháo lắm, cũng không thể nói là trung thành gì, điều này làm cho một số người có ý đồ đem mình thay mặt lập trường của Tào Tháo rất là bất mãn, cảm thấy Tư Mã Ý người này lòng lang dạ sói, mắt ưng mắt sói, vừa nhìn đã biết không phải là thứ gì tốt, nhưng trên thực tế là bởi vì vị trí mông không giống tạo thành...
Trên thực tế trong lịch sử Tư Mã Ý cự tuyệt Tào Tháo chinh phạt, cùng với về sau Tào thị đề phòng hắn, đều là phải đặt ở dưới toàn bộ hoàn cảnh đại để xem, liên quan đến tín ngưỡng, lý niệm chính trị cá nhân, cùng với khảo lượng thực tế vân vân, tuyệt không giống như là tiểu nhân gian thần có thể diện phổ hóa, hoặc là cáo già gọi là cáo già một lời mà thôi.
Cá nhân Phỉ Tiềm cảm thấy, sở dĩ Tư Mã Ý không hợp với Tào thị, cũng không phải là thật sự bởi vì bát tự không hợp, mà là xuất thân Tào Tháo có vấn đề...
Tào Tháo là hoạn quan, một mặt bởi vì tranh đoạt hoàng quyền, hoạn quan thường thường đều sắm vai nhân vật không chính diện, mặt khác từ ý nào đó mà nói, hoạn quan là gia nô thuộc về thiên tử. Cho nên Tào Tháo mang thiên tử, ổn thỏa chính là hạ khắc thượng.
Lục soát dát, cho nên Đông Uy mới thích tam quốc như vậy...
Phỉ Tiềm đến Hà Đông, nguyên nhân chính là Thái Nguyên sụp đổ.
Trong dự liệu, cũng đã ngoài ý liệu.
Chiến tranh chính là như thế, chưa từng có nói dựa theo kịch bản cẩn thận tỉ mỉ đi lại, mà tùy thời đều sẽ phát sinh diễn biến...
Tuy nhiên trước khi giải quyết vấn đề Thái Nguyên, Phỉ Tiềm phải đứng ra cho chiến sự lần này, chính diện định ra một cái cơ sở.
Hoa Hạ đều thích có một cách nói, thậm chí vì một cách nói, không tiếc dùng hết một hơi cuối cùng, cho nên một cách nói chính xác, không thể nghi ngờ là có hiệu quả bốn lạng bạt ngàn cân.
Điểm này, rất quan trọng.
Tại sao khi đánh trận, người lý giải càng nhiều, tư tưởng càng thống nhất, lực lượng phát huy ra lại càng lớn. Đây là chân lý mà hậu thế được vĩ nhân chứng minh, Phỉ Tiềm cũng chỉ kiếm chút lợi lộc bên chân người vĩ đại mà thôi.
Phỉ Tiềm ngồi ở phía trên nhìn chung quanh một vòng.
Sống lâu bệnh tử, nhân lý thường lý. Người như thế, gia quốc cũng như thế. Ngày xưa đại hán mới lập, dân chúng đều muốn yên ổn, trên thì đồng tâm, địa phương phồn vinh hưng thịnh. Sau gặp Hung Nô gây nên tàn bạo, mọi người cũng là đồng tâm chống đỡ kẻ thù bên ngoài, chuyện vui buồn lẫn lộn nhiều lắm! Nhưng tuế nguyệt như thoi đưa, núi sông không đổi, nhân tâm không cổ.
Phỉ Tiềm chậm rãi nói, Sơn Đông thấy Ung Lương nghèo khó, liền muốn vứt bỏ, nay lại thấy giàu có, liền muốn đoạt lấy, nhưng có nửa phần huynh đệ tay chân, cành cây liền kề bên nhau, tình cảm hồ? Đã là gió Sơn Đông Đại Hán đã suy sụp, đương nhiên phải sửa. Chúng ta nhân đức không nhường, đương nhiên vì thiên hạ thương sinh kế, ô trừ tạp, trừ hủ nạp tân, không để cho minh châu phủ bụi, không làm mất đi uy danh Đại Hán!
Chế độ dơ bẩn mà nát bét, cần gì lâu dài?
Dùng cái gì để hưng thịnh?
Bài trừ mục nát, nghênh đón tân sinh.
Nhân loại sinh tồn, cái mông này tự nhiên chính đến không thể chính hơn.
Đây chính là đại nghĩa.
Phỉ Tiềm đến Bình Dương, ở một khối địa bàn này thuộc về hắn lập nghiệp, cũng trở thành địa bàn của hắn, triệu kiến Tranh, Tư Mã Ý, Hoàng Thành, Trương Tú, cũng tự nhiên là trước tỏ rõ thái độ, đặt nền móng.
Chiến tranh lần này không phải mưu nghịch, chỉ là cùng phòng đấu đá.
Huynh đệ tranh chấp.
Cờ xí của đại hán đang tranh chấp.
Việc này khiến cho mọi người thất vọng, thế nhưng cũng khiến cho mấy người thở phào nhẹ nhõm.
Nhất là khi người ở Sơn Đông hô to Phỉ Tiềm là nghịch tặc. Bọn gã phụng mệnh thiên tử chỉ điểm, thì Phỉ Tiềm này tỏ thái độ rất trọng yếu.
Nếu như nói lúc này Phỉ Tiềm vỗ bàn đứng lên, tỏ vẻ lão tử chính là phản tặc thì đã sao, nếu đại hán làm mùng một, lão tử sẽ phải làm mười lăm, như vậy tất nhiên sẽ dẫn tới rung chuyển vô cùng nghiêm trọng.
Tư tưởng giữa người và người là khác nhau.
Có người một lòng muốn phá vỡ xã tắc, làm chuyện gì cũng không ngại đại nhạc tử hồn, tự nhiên cũng có nghĩ đến cho dù đại hán có muôn vàn không phải, vẫn cần phải trung thành với thân thể ngoan cố của hắn. Nhưng bất kể là Nhạc Tử Hồn hay là phái ngoan cố, phần lớn đều nguyện ý đi tiếp nhận một huynh đệ nhà mình cường thế, mà không muốn cúi đầu trước cừu nhân giết cha.
Đại hán bốn trăm năm qua, hai chữ trung hiếu đã đi sâu vào lòng người, bất luận người nào làm ngược lại, đều sẽ bị tư tưởng, đạo đức, phong tục bốn trăm năm này hình thành, coi như là trái tim mình đủ lớn, có thể thừa nhận nhiều áp lực như vậy, nhưng làm sao cam đoan thủ hạ mưu thần võ tướng, binh lính dân chúng dưới trướng mình, đều có thể có trái tim lớn?
Chỉ là dựa vào nắm đấm giảng đạo lý, là phi thường không ổn thỏa mà ngu xuẩn, bởi vì chỉ có bạo lực liền rất dễ dàng nuôi ra một đám hổ báo sài lang, sau đó một khi người cấp trên không có ở đây, những hổ báo sài lang này liền lập tức ở trong lồng xé rách ra. Coi như là tám con vương bát bên trong lu cá, cũng phải quyết ra ai là vương bát vương...
Có một số việc, chỉ có thể làm, không thể nói, nhưng cũng có một số việc, nhiều nhất chỉ là nói, làm cũng không thể làm.
Giống như trung tâm nguyên bản của Phỉ Tiềm là ở Bình Dương, mà Trường An lúc ấy thuộc về trạng thái nửa tàn phế, Phỉ Tiềm liền dứt khoát dời trung tâm chính trị về phía nam, mặc dù không nói gì, nhưng kỳ thật cũng là một loại tuyên cáo.
Trường An chống lại Huy Dương, thậm chí chống lại Sơn Đông, tự nhiên liền có một loại cảm giác áp bách.
Nguyễn Cung cúi đầu vái lạy, cao giọng nói: Chủ công anh minh. Vị trí Hà Đông của Quan Trung là nơi Đại Hán mới bắt đầu hưng thịnh, bây giờ chủ dực công phụ là Đại Hán lấy bình tứ hải, bách nghiệp hưng thịnh, vạn dân an. Chủ công vào Bắc địa, định Quan Trung, đạp Âm Sơn, Thông Tây Vực, Bình Tây Lương, Trấn Xuyên Thục, Tây chinh ngoại vực, Bắc Lâm đại mạc, Phiên Bang đều thúc thủ chấn phục. Khương Nhung nội phụ, phản nghịch tru phục, chủ công lập công cho Đại Hán. Nay có sơn đông gian, khiêm tốn mời danh vọng, khiến Đại Hán Mông Trần Trần., Đại hán hôm nay, giống như trầm kha, nội hư nguyên khí, ngoại tà thừa, nếu công trị thoả đáng, càng có thể kéo dài, nhưng thế hệ Sơn Đông, dân tâm đã mất, sĩ vô trung mưu, tương vô phương lo lắng, giọng nói bi ai, thực không có một người có thể gánh vác khuynh đảo thiên hạ, chỉ có chủ công có thể trị đại hán, cứu thương sinh, phục tùng bát hoang. Cho nên chịu xem lễ vật chương, lập bang quang trạch, hiển hách bình dương, lấy an thiên hạ vạn dân chi tâm.
Trạch sáng, cửa nhà chói lọi, mà Phiêu Kỵ lại hướng lên ánh sáng một bước, còn có thể là cái gì?
Tư Mã Ý ở một bên, nghe Côn Bằng nói như vậy, thân thể hơi run lên. Hoặc là đoạn thời gian này bởi vì chuyện của Tư Mã Phù mà thương tâm khổ sở, Tư Mã Ý lại có chút sơ sót...
Xác thực, theo địa bàn Phỉ Tiềm dần dần mở rộng, uy thế tăng cường, hơn nữa sau chiến tranh lần này, phong vương hiệu cơ hồ là vấn đề bày ra trước mặt, nhưng lại bị Tỳ Hưu vượt lên trước một bước.
Bất quá lập tức ánh mắt Tư Mã Ý rơi vào trên quần áo của mình, sau đó tự giễu một chút, xem ra quả thật là bị cái chết của Tư Mã Phù ảnh hưởng tương đối lớn, mình nên tỉnh lại một chút. Tuy nói là cái chết của huynh đệ, không đến mức nói là phải phục nhiệt hiếu, nhưng mà mình quả thật không thích hợp lời khuyên khuyên tiến...
Có điều Tư Mã Ý cũng muốn nghe xem Phỉ Tiềm có thái độ gì với chuyện này.
Kỳ thật đối với Phỉ Tiềm mà nói, danh hào cũng không phải là trọng yếu nhất – Ừm, đối với người khác mà nói là phi thường trọng yếu, dù sao có danh hào càng cao thì càng có nhiều củ cải hố hơn. Quan trọng nhất là thành lập một cái hữu hiệu, ưu lương, càng có đủ sức sống, càng có chế độ không gian rộng lớn.
Chế độ của đại hán đã mục nát không chịu nổi. Ngoại thích hoạn quan Thanh Lưu ba nhà ngươi đánh ta ta đánh ngươi, trò chơi này đã tiến hành không nổi nữa, thiên nhân cảm ứng lý luận khiến cho quan lại quan trọng của quốc gia tam công giống như là trò đùa, toàn bộ tư tưởng chỉ đạo, số liệu thống kê vẫn dựa theo mấy trăm năm trước, nghiêm trọng thoát lực sản xuất.
Mượn số liệu ruộng đất của đại hán mà nói, trên mặt sách cho triều đình xem cùng trên thực tế rất sớm đã xuất hiện sai lệch, sau đó quan phủ các nơi còn đang không ngừng cường điệu đại hán con dân ruộng đều trị số ổn định, hộ đều có trăm mẫu đất, hơn nữa làm một trong những chỉ tiêu trọng yếu của quan viên địa phương, dân chúng Đại Hán mỗi năm ruộng đều có thể tăng lên mấy trăm phần...
Đánh giặc đều đánh thành như vậy, kinh tế sụp đổ rối tinh rối mù, lưu dân khắp nơi tìm không thấy chỗ an thân, sau đó đại hán chia đều, mỗi nhà mỗi hộ lại còn có trăm mẫu đất?
Hôm nay đã đến!
Từ trước tới nay Phỉ Tiềm đều ở thuế chế, binh chế, quan chế, pháp chế... tiến hành cải tiến rất nhiều chuyện. Nhưng những chế độ này cải tiến dù sao cũng có chút danh bất chính ngôn bất thuận. Cho nên nếu như Phỉ Tiềm xưng vương, tất cả vấn đề trên danh nghĩa đều sẽ được giải quyết.
Đại hán lưu lại gió xuân thu chiến quốc, ở trong vương địa, tự nhiên là nghe theo vương mệnh.
Phỉ Tiềm cũng không lập tức thuận nước đẩy thuyền xưng vương theo ý của Nguyễn Cung, mà biểu thị mình nhân đức không đủ, không thể vượt quá giới hạn xưng vương, nếu không lại có gì khác với Sơn Đông Viên thị?
Bất quá Phỉ Tiềm đưa ra một đề nghị, nếu trận quyết định này, có thể thỉnh thiên tử hay không?
Di Đô?
Mọi người không khỏi đều sửng sốt.
Đổng Trác dời đô có một lần, Tào Tháo cũng đã dời đô một lần, hiện tại Phỉ Tiềm lại hỏi vẫn còn...
Đổng Trác Thiên đều là cưỡng ép dời đô, lần đó Tào Tháo xem như lừa gạt dời đô, như vậy hiện tại Phỉ Tiềm nói còn được, lại là thuộc về loại nào?
Bất quá từ phương diện chính trị mà nói, so với trực tiếp đi quá giới hạn xưng vương, tỏ vẻ mời thiên tử dời đô, có lẽ mới là một chiêu càng thêm tinh diệu.
Đầu tiên là danh chính ngôn thuận, kinh của đại hán đều là Trường An, về sau mới là Huy Dương, còn Hứa huyện sao...
Đó là thứ đồ chơi gì?
Bất luận là Tây Hán hay là Đông Hán, Hứa huyện cũng không tính là hành cung, cho dù là hiện tại cũng chưa chắc đã là kinh thành. Bây giờ Phỉ Tiềm biểu thị mời thiên tử về cũng không có vấn đề gì.
Nhưng thiên tử Lưu hiệp hội nguyện ý cũng được sao?
Có lẽ Lưu Hiệp có thể động tâm, nhưng đám người Sơn Đông kia sẽ đồng ý sao?
Hạng người Sơn Đông đã coi Phỉ Tiềm là Đổng Trác thứ hai, cảm thấy Tây Lương tịnh châu có uy hiếp rất lớn, làm sao có thể nguyện ý đưa thiên tử đến trong tay Phỉ Tiềm?
Nếu như thiên tử thật sự dời đô đến Trường An, như vậy đến lúc đó bọn họ có muốn làm lần hội minh táo chua thứ hai hay không? Lần đầu tiên đều không làm được, lần thứ hai làm sao có thể thành công? Hơn nữa mấu chốt là sau khi thiên tử đến Trường An, hiệp thiên tử trở thành Phỉ Tiềm, mà những người Sơn Đông này hoặc là kẹp đuôi lại, hoặc là sẽ biến thành người mưu nghịch, hoặc là cho dù kẹp đuôi cũng sẽ bị tìm các loại lý do châm chọc, mặc kệ tiến vào đại điện là chân trái hay chân phải trước, hoặc là hai chân đi vào, đều là sai!
Thế là, chắc chắn sẽ xuất hiện cục diện Lưu Bang cắt rau hẹ năm đó...
Thế nhưng không đưa tới, kết quả cũng không khá hơn chút nào.
Trường An Huy Dương, là kinh đô Đại Hán, đây là thiên hạ chung nhận thức, mà thiên tử không muốn trả, như vậy ý nghĩa Lưu thị đệ tử buông tha cơ nghiệp tổ tiên bọn hắn, đến lúc đó Phỉ Tiềm bất kể xưng vương hay là làm gì, người trong thiên hạ cũng không thể nói gì. Thiên tử đều buông tha còn có cái gì để nói? Muốn vì thiên tử bất bình, cũng không tìm được lý do!
Đây cơ hồ chính là dương mưu bày ở trên mặt bàn, mặc kệ người Sơn Đông lựa chọn thế nào, đều là một kết quả rất khó.
Người đến từ Thái Nguyên Tấn Dương... Ngang Tiềm trầm giọng nói, cũng không vội công phạt...
Mọi người không khỏi sửng sốt.
Còn là việc che đậy thiên hạ, từ khi Tam Vương tới nay, người luận nhiều lắm, nhưng lại không làm mà thành công, rất có danh tiếng và thực quyền. Phỉ Phỉ chậm rãi nói, có thiên tử mệnh, mục dân một phương, không có nỗi lo đói khổ, không có sức lực lao động gian khổ, lúc rảnh rỗi thích ca múa, lại không muốn phát minh trí chí. Như vậy, nếu nói đến, đều là có trọng yếu, nếu hành tri, lại mất đi kỳ đạo. Túc Cao hoàng đế hình dáng rộng rãi, đủ để nuốt tộc trưởng của Hiếu Văn hoàng đế, đủ để phục sự gian trá của thiên hạ. Người nào mà làm?
Bắt đầu từ đó, Thái Nguyên Tấn Dương bị mất, không phải là trách nhiệm của người khác, mà là của người khác quá đáng. Người tiềm hành nhìn quanh một vòng, người có tài mà có tác dụng lớn như hiện nay, phải tiến cử? Hiếu hay liêm khiết? Có thể thi khoa cử? Giữa các công khanh, có thể làm được gì? Có thể dùng được? Tất cả đều dùng được? Nhậm Chi Nhược Tấn Dương, lại là công khanh cố, hoặc sĩ nhân cố. Thánh nhân cổ xưa, cao cao ủng vô vi mà an, chính là người cổ xưa thuần phác mà lợi hại. Thế nhân ngày nay, luật pháp sâm nghiêm mà không thể cấm, chính là thế sự phức tạp và lợi hại của hiện nay.
Còn là người chưa trị tội trong thiên hạ, trách ai?
Là một hiền triết hương dã, "Không ở chức vụ của mình, sao có thể mưu đồ?"
Người đến từ quận huyện, nói: "Thượng lệnh như thế, không phải là lỗi của ta."
Tuổi tác là một công khanh triều đình, "Chỗ nhờ vả không phải người, nhưng sai thế nào!"
Gia quốc thiên hạ, chỉ có thiên tử trách nhiệm?
Mà thiên tử còn dùng thiên mệnh chi tội, thiên hạ chi tội cũng có thể xưng là thiên mệnh chi? Dân chúng chịu khổ, đều vì thiên mệnh Mạc Thương tán thưởng!
Tuổi tác còn chênh lệch nhau sao?
Ngài có lời, có sai thì sửa, thiện không gì thay đổi. Nhưng không biết sai, không lấy sai làm gương, sao có thể thay đổi? Phải làm sao mới như thiện chi?
Bắt người nào đó làm Thôi thị làm Thái Nguyên thủ, lấy kỳ danh mà không tra xét người, làm người khác quá đáng. Phỉ Tiềm chậm rãi nói, thanh âm leng keng hữu lực, nay từng có, phải sửa! Lấy Thái Nguyên Tấn Dương chi lệ, mà cáo thiên hạ! Danh bất hợp thực giả, hại quốc rất sâu! Lấy danh vọng mà quyết định nhân sự, làm hại quốc gia là rất nhiều! Vì Thiên Tử lệnh, cai quản một phương, có thể làm người có năng lực, có đức, có đức có đức, có đức đương sát, có công đức, có thể tụng, có đức tích người, có thể đạt được thành tích, có thể xưng là người được tấn chức.
Dù là người có danh vọng hiếu liêm, nhưng nay cũng không thể tha!
Phỉ Tiềm nói chắc như đinh đóng cột, chuyện Thái Nguyên Tấn Dương có thể dẫn đến thiên hạ giới!
Mọi người đồng loạt đáp ứng.
Ai có thể ngờ được, thái độ của Phỉ Tiềm đối với Thái Nguyên lại không phải là che đậy, cũng không phải vội vàng đem thu phục, mà là chuẩn bị treo lên tường?
Tấn Dương bị vây khốn, là Phỉ Tiềm Thức người không rõ.
Phỉ Tiềm không rõ người biết, là vì trước đó đại hán đã lấy danh vọng làm đầu.
Hiện tại được rồi, năm đó Trịnh Huyền thật vất vả mới khuyên bảo Phỉ Tiềm đồng ý nói ra lỗ hổng, bởi vì chuyện Tấn Dương Thôi Quân đã hoàn toàn bị phong kín, danh sĩ thiên hạ còn không bác bỏ được cái gì, dù sao năm đó Thôi Quân cũng là danh sĩ a! Mình làm sao có thể chứng minh danh sĩ này không phải là danh sĩ khác? Muốn chứng minh, vậy chẳng khác nào tham dự khoa khảo rồi, nếu không chứng minh, vậy thì mặc nhận danh không xứng với thực.
Đám người Kỳ Tư Mã Ý đều âm thầm kinh hãi, đồng thời cũng không khỏi cảm khái, kể từ đó, trên dưới Thôi thị quả thực chính là sống không bằng chết...