Bên ngoài đã trôi qua hơn một năm, Từ Viêm mới chậm rãi mở mắt.
Trong đôi con ngươi, tựa hồ ẩn chứa một thế giới mênh mông không đáy.
Chỉ cần ánh mắt nhìn tới, đã mang lại cảm giác áp bức vô cùng khủng khiếp, có thể dễ dàng khiến bất kỳ sinh mệnh nào chưa đạt đến tầng thứ Bất Hủ phải tan thành tro bụi.
Đây là hậu quả của việc thực lực Từ Viêm đột ngột tăng vọt, nhất thời không thể khống chế được khí tức của bản thân. Chỉ cần hơi ổn định lại cảnh giới, tự nhiên sẽ có thể thu phát tùy tâm.
"Tiêu tốn không biết bao nhiêu năm tháng, đem hết thảy công pháp dưới Thiên giai dung hội quán thông, cuối cùng cũng miễn cưỡng ngưng tụ ra một tia 'Võ đạo ý chí'."
Từ Viêm trầm ngâm: "Thiên phú của ta trên con đường 'Võ đạo' vẫn không bằng những kẻ yêu nghiệt trong thế giới 'Thần Mộ'. May mắn là, ta có thể dùng thời gian để bù đắp sự thiếu hụt về thiên phú. Thiên tài trong thế giới võ đạo như 'Thần Mộ' không thể nào tùy tiện tu luyện hàng vạn, hàng ức năm như ta được."
Quy tắc hai thế giới khác nhau, tuổi thọ của cường giả thế giới "Thôn Phệ Tinh Không" kéo dài hơn nhiều.
Mặc dù ở thế giới "Thần Mộ", đạt đến một tầng thứ nhất định về lý thuyết cũng có thể trường sinh, nhưng trước đó, mỗi lần thăng cấp cảnh giới lại không tăng thêm bao nhiêu tuổi thọ, do đó yêu cầu về thiên phú đối với tu hành giả tự nhiên cao hơn.
Dựa theo thông tin Độc Cô Bại Thiên để lại, sau khi Từ Viêm ngưng tụ ra "Võ đạo ý chí", đã được xem là bước vào cảnh giới "Ý chí hóa thánh".
Tại cảnh giới này tiếp tục đột phá, mới có thể chân chính bước vào lĩnh vực của "Võ đạo".
Nếu đối chiếu với "Hỏa diễm chi đạo", võ đạo ở cảnh giới "Ý chí hóa thánh" tương đương với cảnh giới Hỏa diễm bản nguyên.
Nói cách khác, Từ Viêm hiện tại miễn cưỡng xem như đã đạt đến trình độ nhập môn trên "Võ đạo bản nguyên".
"Tiếp theo, nên nghiên cứu công pháp trên 'Thiên giai'."
Ý thức Từ Viêm chìm sâu vào linh hồn, tìm kiếm trong ký ức.
"Thiên giai" là cấp độ sức mạnh của thế giới "Thần Mộ".
Vì quy tắc hai thế giới khác biệt, không thể đơn giản đánh đồng với bất kỳ cấp bậc nào trong thế giới "Thôn Phệ Tinh Không".
Tuy nhiên, trong phán định của hệ thống nạp tiền, công pháp dưới Thiên giai, bao gồm cả Thiên giai, đều có thể dùng "Hỗn Nguyên đơn vị" để nạp tiền, chi phí đối với Từ Viêm cũng không tính là lớn.
Thế nhưng công pháp trên Thiên giai lại cần "Trọng bảo điểm" để nạp tiền.
Cân nhắc việc sau này còn cần tiêu tốn lượng lớn Chí bảo điểm để nghiên cứu "Hỏa diễm chi đạo", Từ Viêm không thể nào tiêu tốn số lượng Trọng bảo điểm khổng lồ để nghiên cứu hết tất cả công pháp trên Thiên giai, bắt buộc phải có sự lựa chọn.
Trước tiên, loại bỏ những "Chí cao mật điển" ở tầng cao nhất.
Số lượng công pháp tầng này không nhiều, chỉ có vài bộ thưa thớt, nhưng mỗi bộ chỉ riêng nhập môn thôi đã cần lượng lớn Chí bảo điểm, về sau còn phải dùng "Bản nguyên điểm số" để nạp tiền.
Những "Võ đạo mật điển" ở cấp thấp hơn thuộc về tầng "Chí bảo điểm", cũng không nằm trong cân nhắc.
Tài nguyên trong tay Từ Viêm không ít, nhưng nếu tính bằng Chí bảo điểm thì căn bản không đủ tiêu, bắt buộc phải tiết kiệm.
Thấp hơn nữa, loại chỉ dùng "Trọng bảo điểm" để nạp tiền, theo cấp độ mà Độc Cô Bại Thiên định nghĩa, thuộc về công pháp "Thiên đạo cấp", tổng cộng hơn ba vạn bộ.
Sau một hồi so sánh, Từ Viêm chọn ra một bộ công pháp và hai bộ chiêu thức chiến đấu.
Đó là "Thông Thiên Động Địa Ma Công" do nhân vật chính Thần Mộ là Thần Nam sáng tạo ra.
Cùng với "Nghịch Loạn Bát Thức" do Độc Cô Bại Thiên sáng tạo và tuyệt học "U Minh Ma Đạo" của lão tổ nhà họ Thần.
Trong đó, thú vị nhất chính là "Nghịch Loạn Bát Thức".
Trong phần truyền thừa Độc Cô Bại Thiên để lại cho Từ Viêm, bí pháp tên là "Nghịch Loạn Bát Thức" có tổng cộng ba bộ, cả ba đều do Độc Cô Bại Thiên sáng tạo, tương ứng với "Thiên đạo cấp", "Võ đạo mật điển" và "Chí cao mật điển".
Điểm khác biệt là, "Nghịch Loạn Bát Thức" ở cấp "Thiên đạo" chỉ có tám chiêu, theo cách tính của "Chung cực Hỏa diễm chi đạo", thuộc về tuyệt học cảnh giới "Bản nguyên".
Mà "Nghịch Loạn Bát Thức" cấp "Võ đạo mật điển" lại bắt đầu từ chiêu thứ chín đến chiêu thứ mười chín, tương ứng với cảnh giới của "Đạo".
Cuối cùng là "Nghịch Loạn Bát Thức" cấp "Chí cao mật điển", bắt đầu từ chiêu thứ hai mươi đến chiêu thứ ba mươi ba, đã hoàn toàn vượt qua cảnh giới của "Đạo", đạt đến tầng thứ cao hơn.
Thứ Từ Viêm muốn luyện, đương nhiên là "Nghịch Loạn Bát Thức" cấp "Thiên đạo".
Dù sao thì nó cũng rẻ.
Tiêu tốn vài ngày liên lạc với gia đình, bạn bè trong vũ trụ ảo, xác nhận gần đây không xảy ra chuyện lớn gì, Từ Viêm một lần nữa tiến vào trạng thái bế quan.
"Nghịch Loạn Bát Thức" và "U Minh Ma Đạo", Từ Viêm đều trực tiếp thăng cấp đầy đủ thông qua hệ thống nạp tiền, lập tức nắm vững hai môn tuyệt học này.
Bộ trước bao gồm Âm, Dương, Sinh, Tử, Hư, Thực, Thời, Không, được xưng là bao hàm vạn pháp thế gian.
Nhưng sau khi thực sự học thành, Từ Viêm mới phát hiện, bản thân "Nghịch Loạn Bát Thức" không liên quan đến bất kỳ sự cảm ngộ pháp tắc hay bản nguyên nào.
Mà là thông qua thủ đoạn võ đạo, tự mình xây dựng ra một loại "Quy tắc" độc đáo, dưới quy tắc này đạt đến hiệu quả gần như thao túng pháp tắc.
Mặc dù hiệu quả thực tế là như nhau, nhưng nguyên lý của cả hai lại hoàn toàn khác biệt.
Nếu kẻ địch dùng thủ đoạn đối phó pháp tắc để cố gắng phá giải "Nghịch Loạn Bát Thức", chắc chắn sẽ chết rất thảm.
Còn về "U Minh Ma Đạo", Từ Viêm rất nghi ngờ việc lão tổ nhà họ Thần đặt tên cho bí tịch này đơn giản chỉ để tuyên dương chiến tích giết chết "U Minh Thiên" của chính mình.
— Đúng vậy, phần mở đầu của bí tịch này không phải là mô tả kiểu "Tổng cương", mà là dành rất nhiều bút mực để viết về chiến tích lão tổ nhà họ Thần giết chết "U Minh Thiên".
Trong đó không thiếu những chi tiết mô tả như "độc lập giết chết", "sử dụng năm loại thần binh", v.v.
Còn nội dung bản thân bộ bí tịch này thì...
Thực ra chính là nâng cao khả năng khống chế các loại binh khí.
Binh khí, cũng là một phần của "Võ đạo".
Thậm chí còn diễn hóa ra đủ loại "Đạo" độc đáo như "Kiếm đạo", "Đao đạo".
Tất nhiên, những "Đạo" có rất nhiều cường giả tu luyện như "Kiếm đạo", "Đao đạo" đã sớm không câu nệ vào võ đạo, mà là dung hợp tinh hoa của nhiều loại "Đạo" khác, đi ra một con đường độc lập hoàn toàn không thua kém gì "Võ đạo".
Nhưng không thể phủ nhận tầm quan trọng của binh khí đối với cường giả võ đạo.
Ngay cả những cường giả võ đạo quen chiến đấu tay không như Độc Cô Bại Thiên cũng không phải là không sử dụng binh khí, mà là đem nắm đấm hay thậm chí là cơ thể của mình coi như binh khí để sử dụng.
Đa số cao thủ võ đạo chỉ chuyên tinh một hoặc hai loại binh khí, ví dụ như Độc Cô Bại Thiên, mặc dù ông có thể sử dụng hầu hết các loại binh khí, nhưng khi thực sự gặp đối thủ ngang tài ngang sức, ông luôn ra trận với đôi bàn tay trắng.
Chỉ trong trạng thái đó, Độc Cô Bại Thiên mới là mạnh nhất.
Mà lão tổ nhà họ Thần lại giỏi tất cả các loại binh khí, đồng thời đặc biệt sáng tạo ra bộ bí pháp cực kỳ đặc biệt là "U Minh Ma Đạo", có thể khiến một cường giả trong nháy mắt nắm vững loại binh khí chưa từng tiếp xúc.
Một bộ bí tịch võ đạo chuyên tu luyện và khống chế binh khí, tự nhiên khiến Từ Viêm vô cùng hứng thú.
Hơn nữa, Từ Viêm có một dự cảm, bộ công pháp này sẽ giúp ích rất nhiều cho bản thân.