Bầu trời bỗng lóe lên tia sáng tím, giây tiếp theo, vài bóng người từ trên không trung hạ xuống, đáp đất nhanh chóng. Tô Nhụy bình thản nhìn những bóng người này, hướng về phía người to lớn nhất mà gọi một tiếng: "Đê Lao, ngươi tới rồi."
Một tiếng "ầm" vang lên khi đáp đất, Đê Lao vội vàng nở nụ cười thật thà với Tô Nhụy, nói: "Tô tiểu thư, đã lâu không gặp."
Tô Nhụy mỉm cười nhẹ với hắn, sau đó gật đầu với Phượng Ngô. Phượng Ngô cũng khẽ hành lễ với nàng. Về phần Cửu Vĩ Hồ đi cuối cùng, Tô Nhụy lại như thể không nhìn thấy gì cả. Nàng trực tiếp bỏ qua Cửu Vĩ Hồ, mỉm cười nhẹ với Định Viễn phía sau nàng ta, coi như là chào hỏi.
Động thái này khiến Cửu Vĩ Hồ vô cùng khó chịu. Nàng ta thản nhiên nói: "Tô Thánh nữ, đã lâu không gặp, ánh mắt của cô đúng là tệ đi không ít nhỉ."
Nàng ta và Tô Nhụy không hiểu sao từ khi sinh ra đã không hợp nhau, dù hai người chẳng gặp nhau được mấy lần. Tại sao lại có địch ý lớn đến thế? Thực ra cả hai người phụ nữ này cũng không hiểu, họ chỉ đơn thuần là nhìn đối phương không vừa mắt. Mỗi khi nhìn thấy mặt đối phương, trong lòng luôn cảm thấy có chút khó chịu.
Tô Nhụy là Thánh nữ của Cụ Linh Thánh Mẫu, còn Cửu Vĩ Hồ coi như là tín đồ của Cụ Linh Thánh Mẫu, theo lý mà nói thì cùng một phe cánh...
Cửu Vĩ Hồ thấy Tô Nhụy đối với mình không nóng không lạnh, trong lòng liền nổi giận, thế là đôi mắt hồ ly khẽ đảo, nàng ta liền nói với một đứa bé nhỏ xíu dưới chân: "Đậu Đậu, gọi mẹ đi."
Đứa bé bên cạnh nàng ta chớp chớp mắt, rồi ôm lấy bắp chân Cửu Vĩ Hồ, gọi một tiếng đáng yêu: "Mẹ~"
Nghe thấy cách xưng hô này, đồng tử Tô Nhụy co rút lại, rõ ràng là bị chấn động. Nàng không kìm lòng được mà thốt lên: "Nó... không thể nào..."
Cửu Vĩ Hồ cười hừ hừ, nói: "Không sai, đây chính là con của ta và Tồn Đạo." Gương mặt nàng ta lộ vẻ đắc ý, nhìn Tô Nhụy với vài phần mỉa mai. Nhớ năm đó, nàng ta còn tưởng đứa bé này là con của Trương Tồn Đạo và Tô Nhụy, khiến đạo tâm của nàng ta suýt thì tan vỡ, suýt chút nữa là khóc lóc om sòm đòi chết đòi sống.
Giờ đây nhìn thấy gương mặt đầy chấn động và không thể tin nổi, thậm chí có chút ghen tị của Tô Nhụy, trong lòng nàng ta vui sướng không tả xiết.
Tuy nhiên Tô Nhụy cũng không phải kẻ ngốc, sau thoáng thất thần, nàng lắc đầu mạnh nói: "Không thể nào! Trương Tồn Đạo cũng là cảnh giới Uẩn Đạo, hắn không thể dễ dàng có con như vậy. Nếu không có nước suối thai nghén, xác suất này là rất thấp..."
Nếu nhất định phải nói ai có con trước, thì chắc chắn phải là nàng, nàng còn chuẩn bị sẵn nước suối thai nghén rồi! Chỉ là vẫn chưa có cơ hội dùng mà thôi.
Tiếp đó nàng lại nhìn chằm chằm đứa bé kia một hồi lâu, dựa vào bản lĩnh xem tướng nhiều năm, giây tiếp theo nàng đã nhìn ra manh mối. Tên nhóc này thậm chí còn chẳng phải con người, nó là một Tuyết Yêu! Trương Tồn Đạo và người đàn bà trước mắt này làm sao có thể sinh ra một con yêu quái được!
Đứa bé bị người dì trước mặt nhìn đến phát sợ, nó co rúm người trốn sau lưng Cửu Vĩ Hồ, lại gọi một tiếng đáng yêu: "Dì ơi, con sợ~"
Nghe thấy lời của đứa bé, Tô Nhụy cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm. Sau đó nàng lườm Cửu Vĩ Hồ một cái, trong lòng càng thêm khó chịu với ả. Ngược lại, Cửu Vĩ Hồ trêu chọc được Tô Nhụy, bản thân lại cười ha hả vô cùng thỏa mãn. Nàng ta vòng tay bế đứa bé lên, nói: "Đậu Đậu đừng sợ, dì này tuy hung dữ và khó gần, nhưng dì ấy sẽ không ăn thịt con đâu. Ha ha ha!"
Cửu Vĩ Hồ nuôi dạy con cái quả là... không biết nói sao cho hết.
---❊ ❖ ❊---
Đoàn người cuối cùng cũng lên xe bay lơ lửng, chiếc xe chở đầy ắp thành quả dưới sự chỉ dẫn của Tô Nhụy, bắt đầu hành trình quay về.
Dọc đường không có gì xảy ra. Sau khi trở về căn cứ dưới lòng đất, Văn Hi và những người khác cuối cùng cũng gặp được "phòng nhì" mà Trương Tồn Đạo nuôi bên ngoài. Và Cửu Vĩ Hồ cũng đã gặp được các "vợ cả" của Trương Tồn Đạo.
Hai bên không quá nhiệt tình, cũng không quá lạnh nhạt. Sau khi gặp mặt nhau, coi như là đã biết mặt. Thực ra cũng bình thường, chẳng lẽ lại bắt họ cùng ngồi uống rượu hàn huyên tâm sự hay sao.
Đê Lao sau khi tới đây, ngược lại cứ lầm bầm với sư phụ: "Không ngờ ở đây còn có một cái địa lao lớn như vậy, ở đây thật náo nhiệt."
Sư phụ trong lòng hắn gật đầu, đồng tình với điểm này.
Sự xuất hiện của Đê Lao lại khiến giáo sư Văn sáng mắt lên. Bởi vì Đê Lao chính là Địa Lao Yêu.
Thực tế mà nói, căn cứ dưới lòng đất rộng lớn này chẳng phải cũng có thể coi là một cái địa lao khổng lồ sao? Có trời có đất mới gọi là thành trì, căn cứ của họ trên không thấy trời, dưới toàn bộ đều bị bao phủ trong lòng đất, đây không phải địa lao thì là gì?
Nếu coi tổng bộ dưới lòng đất là địa lao, thì tinh huyết của Địa Lao Yêu có thể khiến căn cứ này hóa yêu!
Làm người phải biết linh hoạt, làm yêu cũng vậy, cũng phải biết tùy cơ ứng biến.
Sự xuất hiện của Đê Lao đã mang đến cho giáo sư Văn một tia hy vọng. Tuy nhiên, dù Đê Lao có giải quyết được vấn đề tinh huyết hóa yêu, thì nguồn cung cấp linh lực khổng lồ vẫn là một bài toán khó. Phản vật chất có thể cung cấp năng lượng lớn, nhưng hiệu suất chuyển đổi năng lượng này thành linh lực lại cực kỳ thấp, chỉ vỏn vẹn 1,5%. Theo tỷ lệ này, dựa trên mô hình ước tính của vài vị đại lão, ít nhất phải cần hơn một trăm tấn phản vật chất...
Hơn một trăm tấn phản vật chất, điều này hoàn toàn không thực tế! Máy gia tốc hạt lớn căn bản không thể chế tạo ra được.
Giáo sư Văn lại gặp khó khăn, ông buộc phải vùi đầu vào những kinh văn kia lần nữa, nếu khoa học không hiệu quả, vậy chỉ có thể tìm kiếm từ tu hành.
Trời không tuyệt đường người. Trong số rất nhiều kinh văn, giáo sư Văn thực sự đã tìm thấy một bộ kinh.
Đó chính là "Hoàng Nha Kinh".
Hoàng Nha Kinh là một trong những bộ kinh sớm nhất mà họ có được, nhưng bộ kinh này chỉ có thể tu luyện đến cảnh giới Thần Quang, sau đó không còn phần tiếp theo. Công pháp này vốn không được coi trọng.
Nhưng hiện tại, giáo sư Văn lại có những cảm ngộ khác biệt từ đó.
Cách tu hành của Hoàng Nha Kinh là nuốt vàng. Công pháp này có thể chuyển hóa vàng thành linh khí! Nếu là trước kia, công pháp này đương nhiên không có gì đặc biệt, nhưng trong mắt giáo sư Văn hiện tại, đây chính là tư duy chuyển hóa vật chất thành linh lực!
Đại đa số kinh văn đều dựa vào việc hấp thụ linh khí bên ngoài để tu luyện, nhưng Hoàng Nha Kinh thì khác, bộ kinh này có thể trực tiếp hấp thụ vàng để tăng tiến tu vi. Tại Hoàng Nha Quan, tu sĩ luyện vàng thành "Hoàng Nha Đan" để tăng tu vi. Còn trong cách hiểu của Trương Tồn Đạo, trực tiếp nuốt vàng, kết hợp với tư thế tu hành đặc thù, hiệu suất sẽ cao hơn.
Thực tế, tất cả những điều này đều có thể coi là quá trình chuyển hóa vàng thành linh lực. Vậy nếu chúng ta tách riêng phương pháp này ra, dùng vàng để chuyển hóa linh lực, thậm chí mở rộng ra, dùng những vật chất khác để chuyển hóa thành linh lực thì sao?
Trong phạm vi khoa học, điều này liên quan đến bản chất của linh lực. Nhưng trong phạm vi tu hành, chỉ cần có lý thuyết, thì có khả năng thành công.
Và lý thuyết đó chính là Hoàng Nha Kinh. Sau khi giáo sư Văn hiểu rõ điểm này, ông bắt đầu dồn tâm huyết vào việc lĩnh ngộ Hoàng Nha Kinh.
Khác với trước đây, lần này ông muốn tách phương pháp chuyển hóa vàng thành linh lực ra. Dù là dùng trận pháp để thực hiện, hay dùng pháp bảo để thực hiện, dù sao đây cũng không còn là công pháp tu hành của con người nữa.
Công pháp của thế giới Sương Mù vì góc độ lĩnh ngộ khác nhau, nên có thể lĩnh ngộ ra đủ loại thứ, lĩnh ngộ ra trận pháp, pháp bảo, đan dược và phù lục đều không thành vấn đề. Vấn đề là người lĩnh ngộ có lĩnh ngộ ra được hay không. Điều này thử thách khả năng lĩnh ngộ của tu sĩ cực kỳ lớn.
Mà giáo sư Văn lại chính là kiểu người có khả năng lĩnh ngộ kinh người như vậy. Nếu nhân vật chính không phải là Trương Tồn Đạo, mà là giáo sư Văn, thì giờ này có lẽ giáo sư Văn đã hoàn thành việc khai thiên lập địa, ngao du đa vũ trụ rồi.
Trong nhóm chat Sương Mù do giáo sư Văn thành lập, ông cùng vài đại lão vật lý, đại lão hóa học, đồng thời cũng là những người chơi game có tu vi cao, cùng nhau hợp tác để hiểu về Hoàng Nha Kinh từ những góc độ khác nhau.
"Tại sao lại là vàng?"
"Xét từ góc độ hóa học, vàng gần như là vật chất ổn định nhất trong tự nhiên, muốn trích xuất năng lượng từ kim loại đơn chất ổn định này, bản thân nó đã là một việc tốn công mà không được tích sự gì, có khả năng này, sao không dùng vào vật chất phóng xạ." Đại lão hóa học nhíu mày nói.
"Đây là phân tích từ góc độ khoa học. Nhưng từ góc độ tu hành, chính vì sự ổn định của vàng, mới có thể nhận được linh lực mạnh mẽ hơn từ đó. Hoàng Nha Kinh có câu, chính là nhờ sức mạnh "sinh sôi không dứt" như vàng nảy mầm này, mới có thể lay chuyển linh lực, mới có thể chuyển hóa linh lực..."
Nói đến đây, vị đại lão hóa học lại nhíu mày, ông lẩm bẩm tự nói: "Phân tích như vậy, chẳng lẽ là vàng gặp phải biến đổi tương tự như bệnh thiếc? Sau đó trong quá trình biến đổi tạo ra một lượng năng lượng lớn?" Đại lão lẩm bẩm, bắt đầu suy tưởng viển vông. Ngay sau đó ông lại lắc đầu, vàng là một trong những vật chất ổn định nhất tự nhiên, làm sao có thể...
Làm sao có thể? Nếu có linh khí tham gia vào đó, thì có khả năng rồi!
Trong bệnh thiếc, thiếc chuyển hóa thành thiếc xám, đây là một dạng thù hình, thiếc xám vừa là sản phẩm phản ứng của thiếc, cũng vừa là chất xúc tác cho phản ứng đó. Nếu suy nghĩ theo hướng này, thì giữa vàng và linh khí liệu có thể như vậy không?
Linh lực là sự lĩnh ngộ sau khi vàng biến đổi, đồng thời cũng là chất xúc tác của nó. Trong điều kiện nhất định, vàng biến thành vật chất khác, hoặc biến thành dạng thù hình của vàng, sản phẩm của nó chính là linh lực!
Vậy tại sao hiện tượng này không xảy ra ở thế giới thực?
Nực cười, thế giới thực làm gì có linh khí!
Vị đại lão hóa học nói ra sự lĩnh ngộ của mình, những người khác cũng lặng lẽ ghi chép lại, vì nói rất có lý!
Nếu theo hướng suy nghĩ này, thì trong điều kiện nào, vàng có thể phản ứng với linh khí để giải phóng nhiều linh khí hơn?
Thực ra trong kinh văn có câu: "Huyền kim nhập hác, thổ ngọa kỳ sinh." Lại còn một câu: "Sí hàn đồng dị, vũ hóa đăng tiên."
Câu đầu tiên "Huyền kim nhập hác, thổ ngọa kỳ sinh", huyền chính là linh khí, kim chính là vàng, nhập hác, chính là đi vào một cái bình chứa. Đem vàng và linh khí bỏ vào một cái bình chứa, thổ ngọa kỳ sinh, chính là phủ dưới đất. Nếu hiểu như vậy, đó chính là pháp luyện đan, có thể luyện ra Hoàng Nha Đan.
Nhưng nếu hiểu "thổ ngọa kỳ sinh" là dùng đất đè lên, tức là "áp suất cao" thì sao? Tu hành giả dùng núi lớn đá lớn đè lên đồ vật, tạo thành áp suất cao, đây là một cách tạo áp suất cao nguyên thủy.
Vậy câu này có thể hiểu là: Đem linh khí và vàng bỏ vào một cái bình chứa, sau đó tạo áp lực lên chúng. Đương nhiên, đây là kinh văn, không phải sổ tay thí nghiệm, áp lực này lớn bao nhiêu, bình chứa này hình dáng thế nào sẽ không nói cho bạn biết.
Còn "Sí hàn đồng dị, vũ hóa đăng tiên" có lẽ là một điều kiện khác, chính là đồng thời áp dụng nhiệt độ cao và nhiệt độ thấp. Đồng thời áp dụng nhiệt độ cao và nhiệt độ thấp, chẳng phải mâu thuẫn sao.
Thực tế, điều này cũng không phải không thể. Tu sĩ có cách của tu sĩ, họ có thể tìm được loại ngọn lửa vừa rất lạnh lại vừa rất nóng. Còn các nhà khoa học, cũng có thể dùng cách làm lạnh bằng laser và nung bằng lò cao tần.
Tổng bộ dưới lòng đất của tập đoàn Sương Mù, máy làm lạnh laser và lò cao tần đều có, đây là thiết bị sản xuất tất yếu.
Vài vị đại lão bàn bạc một chút, cảm thấy hướng đi này không thành vấn đề, thế là bắt đầu chuẩn bị thí nghiệm.
Mới đầu, họ đang cân nhắc dùng vật liệu gì để làm bình chứa, tức là cái "hác" kia. Qua vài lần thí nghiệm, phần lớn vật liệu đều không phù hợp, vì rất ít vật liệu có thể chịu được áp suất cao, nhiệt độ cao và nhiệt độ thấp, hơn nữa nhiệt độ thấp và nhiệt độ cao này còn thay đổi thất thường. Dù là vật liệu gì, trong điều kiện khắc nghiệt như vậy, đều sẽ xảy ra thay đổi về tính chất vật lý, dẫn đến thí nghiệm thất bại.
Thất bại vài lần, với tư cách là một người học khối xã hội, giáo sư Văn đột nhiên hỏi: "Tại sao các anh không trực tiếp dùng vàng làm bình chứa? Dùng vàng bọc linh khí, sau đó dùng nhiệt độ cao áp suất cao và nhiệt độ thấp để tác động vào nó."
Câu này đúng là một lời thức tỉnh người trong mộng, vài vị đại lão đột nhiên ngộ ra!
Đúng vậy, vàng ổn định như vậy, người có năng lực thì làm nhiều việc, cứ để vàng đảm nhận đi! Còn cần xe đạp chở xe tải nhỏ làm gì?
Điều chỉnh tư duy, vài vị đại lão lại tiến hành thí nghiệm. Sau đó, trong điều kiện phòng thí nghiệm, một gram vàng và một đơn vị linh khí, thông qua phản ứng có thể tạo ra 1,8 đơn vị linh khí!
Linh lực đầu ra lớn hơn linh lực đầu vào, điều này đã đạt được sự tăng sinh linh lực, thí nghiệm này đã thành công!
Thí nghiệm thành công, linh khí đã có cách giải quyết. Đó chính là dùng vàng hiện nay không còn giá trị để chuyển hóa thành linh khí đang khan hiếm!
Thế là, giáo sư Văn thức đêm viết bản "Báo cáo khả thi về kế hoạch chế tạo Hành giả dưới lòng đất" dài 18.000 chữ trình lên ban lãnh đạo tập đoàn.
Kế hoạch điên rồ và đầy tính tưởng tượng này khiến Văn Hi và những người khác nhìn nhau ngơ ngác, nhưng trong bản kế hoạch lại giải thích rõ ràng và minh bạch mọi vấn đề, tỷ lệ thành công còn cao tới 86%.
Để thực hiện điều này, thứ mà toàn bộ tập đoàn phải trả giá là gì?
Một bộ não nhỏ, nếu kế hoạch thất bại, bộ não nhỏ này còn có thể thu hồi. Cái giá này có thể chấp nhận được.
Một giọt tinh huyết của Đê Lao. Đê Lao đã đồng ý, đây không phải vấn đề.
Cuối cùng chính là số lượng vàng không xác định.
Thời thế bây giờ, vàng đã không còn giá trị. Bạn không thể cầm vàng đi giao dịch với yêu thú, tu sĩ, bắt họ tha cho bạn một mạng. Mà vàng trong các căn cứ dưới lòng đất, cũng thuộc địa vị đẹp mà vô dụng. Trong căn cứ dưới lòng đất, tất cả tài nguyên đều được phân phối thống nhất, căn bản không có ai dùng vật tư quý giá để đổi lấy vàng vô dụng.
Thực tế, năm đó khi tập đoàn Sương Mù thu gom người dân, đại đa số người dân đều mang tiền mặt và vàng vào hầm trú ẩn. Những người này nghĩ rằng, đợi sau khi sự việc kết thúc, vàng và tiền mặt đều là tiền cứng.
Thế nhưng ba năm trôi qua, tiền mặt đã biến thành một đống giấy vụn, dùng để chùi đít còn chê cứng. Vàng cũng trở nên vô dụng, để trong nhà trộm còn chê nặng không thèm lấy.
Đã như vậy, thì việc thu mua vàng từ tay người dân, chắc sẽ không tốn kém cái giá quá lớn. Bây giờ nhiều người còn sẵn sàng dùng vàng đổi lấy vài cân thịt bò nấm để ăn đấy.
Tính toán như vậy, dường như cái giá này cũng không cao, dù thất bại, cũng sẽ không tổn thất quá nhiều thứ.