Chuyện của Batukan gia tộc và đấu đá nội bộ Đế Chế Suljuk hiện tại vẫn chưa lan đến Benjamin, ít nhất lúc này chưa lan đến.
Có thể máy bắn đá của Benjamin sẽ gây oanh động Suljuk thủ đô, nhưng thứ này không quá khó mô phỏng cho nên Benjamin sau khi công bố thì giá trị của hắn cũng hết trong việc này. Kể từ đó một cái thế lực 2000 binh Do Thái sống trong một cái làng tương đối tự trị Sarafund không đáng để giới chức quyền lực Suljuk quan tâm.
Đúng … nếu so sánh cấp độ thì Surafund thuộc dạng một cái làng cỡ lớn ở Đại Việt, chưa bước lên được Huyện, đừng nói là Châu, Quận hay Lộ. Cho nên một cái làng không đủ khiến Ngô Khảo Ký để tâm. Thì tương tự Surafund không thể khiến Sultan( Hoàng Đế) Malik-Shah hay Vizier( Chức quan đứng đầu Suljuk , quản tài vụ, chính vụ, dân chính) Nizam al-Mulk bận tâm.
Doanh trại xây dựng ở núi Hermon không bị phá huỷ. Nơi đó có pháo đài nhỏ để lại 200 quân canh giữ ý đồ tạo nên một chặng nghỉ chân cho Benjamin quân sau này từ Sarafund đi Synda rồi tới Bagdad.
Pháo đài nhỏ không còn ý nghĩa quân sự hay công nghệ xưởng, giờ đây nó là nơi dừng chân nghỉ ngơi cho thương đội lạc đà của Benjamin Huy Tuấn thì đúng hơn.
Tất nhiên những máy móc ở pháo đài nhỏ đã được tháo rời, thứ nào không thể chất lên lạc đà mang đi thì phá huỷ , đa số các vật dụng gang, sắt, thép linh kiện sẽ cố gắng mang đi , còn lại lò, giá gỗ v.v… sẽ bị phá huỷ hoàn toàn.
Thật ra linh kiện cũng không có nhiều. Máy ép mía vẫn dùng chính là khung gỗ, tay quay gỗ chỉ có bánh răng cùng bánh nghiền thay bằng gang đúc.
Thứ này khá to lớn khó vận chuyển theo lạc đà cho nên bị nấu lần nữa thành thỏi gang mang đi.
Lò Bessemer vỏ cố định ngoài là sắt non được cố định các tấm bằng đinh tán cho nên tháo ra hết sức cật lực còn khó hơn lắp ráp. Cả 20 nhân công phải mấy ngày đột đinh tán mới tháo thành công. ( lớp vỏ ngoài là khung + tấm sắt non tạo hình, bên trong phủ dày cao lanh, đất sét chịu nhiệt.).
Búa máy không có vấn đề. Toàn là búa hạng nhẹ cao nhất là búa 200 kg chỉ có ba cái tổng các loại. Tháo lắp lên Lạc Đà gần như toàn bộ.
Mỗi mấy cái de búa máy quá nặng… thứ này .. đành bỏ thôi.
Thật ra thời này rất bất tiện đối với lò Bessemer sản lượng tính theo tấn.
Khi đổ thép phải đổ theo khuôn nhỏ tạo thành các khối thép khích cỡ nhỏ.
Dã tạo thành đe đúng là không có dụng cụ nào có thể cắt khối đe búa khổng lồ này cả.
Ngay cả Bố Chính công nghệ cũng khó khăn là được , đừng kể Benjamin lúc này.
Benjamin Huy Tuấn dẫn hơn hàn lạc đà tới Sarafund thành nhỏ.
Phải nói nơi nầy chỉ có mấy chữ hình dung, hoang vu- điêu tàn-đổ nát- thê lương.
Nơi này vốn dĩ đã chẳng có mấy người sinh sống.
Lại thêm hơn 7000 quân Kito giáo cực hữu tràn qua, người kito giáo ở đây có mấy mống bỏ theo phiến quân, người Hồi giáo mấy mống thì bị đánh tan, người Do Thái có mấy mống thì bị đánh đập, giết hoặc bắt theo quân làm nô lệ.
Ruộng đồng có được vài khoảng thì bị tàn phá sạch sẽ . Nhà cửa thôn dân bên ngoài thành không cái nào lành lặn, vết tích phá rỡ , đốt cháy vẫn còn như mới hôn qua vậy.
Thành Sarafund hay nói đúng hơn là bức tường lởm chởm con queo đá phiến cao không đến 3-4 m nhiều nơi đã sụp đổ. Không phải dấu vết chiến tranh mà là dấu vết thời gian lâu không được tu bổ.
Có lẽ phiến quân Kito cũng chẳng phải làm gì nhiều đối với thành trì này… bức tường dạng kia có tác dụng quân sự không thì Benjamin không dám khẳng định.
Nói có thì quá ưu ái, nói không thì sỉ nhục sức lao động của những người từ rất lâu trước đã xây lên nó…
Lác đác người dân trong thành bám trụ còn tầm 400-500. Người toàn là người già và trẻ nhỏ.
Thấy quân đội mới đến họ sợ hãi trốn chui nhủi khắp nơi.
Quân Kito hay quân Hồi Giáo? Lúc này đối với họ không quan trọng, vì quân nào cũng cần nô lệ cùng lương thực.
Phiến quân Kito đã cướp hết lương thực cùng nô lệ không ít người Do Thái, Arab.
Số còn lại này chính là không có giá trị lợi dụng nên buông tha, mang theo chỉ tốn lương thực.
Những người Kito giáo ở thành nhỏ này cũng không có cái gì ham muốn chiếm tranh, nhưng lương thực đã bị… “hiến tặng cho Chúa” . Nếu còn ở lại không đi theo phiến quân thì họ không thể có tiền để đóng thuế Jizah ( thuế không theo đạo Hồi) cho Seljuk. Cho nên người Kito giáo ở đây giống với bao nhiêu con chiên ngoan đạo hiền lành khác của Kito giáo nơi này bị kéo vào vũng lày ( Không phải người Kito giáo nào cũng cực đoan).
Nhưng một khi đã bước chân lên con đường phiến loạn, các con chiên ngoan đạo hiền lành đã không còn là chính họ, họ sẽ đàn áp, cướp bóc những người khác, phá huỷ thành quả lao động của người khác và biến thành con cờ lợi dụng cho những mưu toan chính trị, quyền lực trong giáo hội. Đây chính là hiện thực. Chiến tranh tôn giáo luôn như vậy rất tàn khốc.
Không cần phải uỷ mị đau thương nhiều vì Benjamin Huy Tuấn phải nhanh chóng ổn định lại nơi này. Tyre Quận thành còn quá khó khăn để chính thức tiếp quản, hãy trân trọng những gì đang có.
Tiến vào thành phố, nhỏ, đổ nát , rách rưới sập xệ . Đoàn quân Do Thái không lấy thế làm thật vọng ngược lại từng người… từng người hưng phấn đến vỡ oà… người Do Thái cuối cùng sau mấy trăm năm lại có lãnh thổ. Tuy Benjamin biết đây là lãnh thổ bán tự trị, nhưng trong mắt các chiên binh Do Thái đây là mảnh đất tự trị, mang ý nghĩ to lớn vô cùng.
Lạc đà quỳ xuống. Benjamin từ từ bước xuống. Hắn cầm trên tay lá cờ Do Thái có đúng một ngôi sao David màu xanh lam đi đến trung tâm thành phố nơi có giáo đường của người Hồi.
Phang…
Huy Tuấn Benjamin cắm mạnh ngọn cờ xuống nền đất này sau đó hét lớn.
“ Đây là đất của người Do Thái chúng ta, mọi người hãy ra sức xây dựng và cải tạo nó, để những người Do Thái đang lưu lạc khắp nơi có một mái nhà…”
Không cần diễm thuyết, không cần nói nhiều, chỉ hau câu nhiệt huyết đã khiến tất cả mọi người trào dâng cảm xúc… không khí nóng nảy vô cùng.
“ LẠY CHÚA NHÂN TỪ ĐÃ BAN MÓN QUÀ NÀY CHO CHÚNG CON”
“ LÃNH TỤ BENJAMIN TIÊN TRI VĨ ĐẠI”
“ LẠY CHÚA NHÂN TỪ ĐÃ BAN MÓN QUÀ NÀY CHO CHÚNG CON”
“ LÃNH TỤ BENJAMIN TIÊN TRI VĨ ĐẠI”
Quân Do Thái kêu gào trong hạnh phúc tột độ, họ kêu đến khản cuống họng, nhiều người lục đục đã xuống lạc đà ngay tại chỗ quỳ bái làm lễ cảm tạ đức chúa, cũng là cảm tạ Benjamin Huy Tuấn tiên tri đã dẫn dắt họ có được ngày hôm nay.
Benjamin Huy Tuấn vẫn đứng đó cầm lấy lá cờ lớn tung bay trong gió nhân sự quỳ bái hành lễ của người Do Thái, đây là bắt buộc tôn giáo nghi lễ, không có gì khó chấp nhận.
Lúc này nhiều tín đồ Do Thái quá khích cực hữu đã xắn tay áo ầm ầm bước lên muốn phá huỷ thánh đường của người Hồi Giáo nơi này.
Ngay lập tức Benjamin Huy Tuấn hét lớn kêu dừng tay .
“ Ở lãnh địa của ta mọi tôn giáo đều được chào đón và có địa vị như nhau…. Trừ Kito giáo không được chào đón ở đây. Thánh đường này sẽ được gỡ bỏ để xây một thánh đường chung cho cả người Do Thái và người Hồi giáo . Không nên phá huỷ theo cách này. Hãy tôn trọng đức tin của dân tộc khác nếu như muốn họ tôn trọng đức tin của chúng ta”
Benjamin Huy Tuấn hô lớn tiếng, vang vọng toàn trường.
Người Do Thái từ sững sờ lại cuồng nhiệt đến tận cùng hô vang.
“ LÃNH TỤ BENJAMIN TIÊN TRI NHÂN TỪ”
“ LÃNH TỤ BENJAMIN TIÊN TRI NHÂN TỪ”
Đến cả người Hồi giáo 400 trẻ nhỏ cùng người già nơi này cũng tham gia hô vang.
Thánh đường của họ đã bị người Kito đốt phá cướp bóc một lần , tan hoang đến thê lương . Những tưởng lần này sẽ là chấm hết. Nào ngờ tiên tri của người Do Thái… quá nhân từ rồi. Họ quỳ mà khóc lóc cám ơn.
Eitan cũng lão lệ trào tuôn, có lãnh tụ như vậy, Do Thái có hi vọng, nhớ lại 18 năm trước Eitan chỉ biết lắc đầu, lãnh tụ lúc đó tuy trưởng thành, có năng lực lại trầm ổn nhưng khí độ, tầm nhìn không thể so với lãnh tụ trẻ tuổi của người Do Thái lúc này.
Cũng phải thôi lãnh tụ của họ là người Việt Nam linh hồn mà. Có gì khó hiểu đâu. Hơn là đúng… khụ khụ…( bơm một chút để tiểu phấn hồng đừng báo cáo truyện tác nữa , mỗi ngày trả lời mỏi tay lắp. Tha tao cái tụi bây).
Chiến hạm trở vật tư chưa đến nhưng quân Do Thái có lạc đà nên cũng mang đến rất nhiều lương thực. Lúc này họ bắt đầu sắp xếp giúp đỡ người Hồi giáo dòng Sunni ở nơi này.
Benjamin Huy Tuấn nói thật, hắn chẳng quan tâm dân trong lãnh địa theo tôn giáo gì đâu. Vấn đề khai trừ Kito không phải phân biệt gì mà là thời gian tới sẽ có Thánh Chiến. Đang thủ thành mà người Kito trong thành làm loạn là đo đời nhà ma.
Còn về Hồi giáo có hai dòng Sunni và Shia cực đoan.
Shia Hồi Giáo cực đoan đang ở Bắc Phi gia tộc Fatimid , họ muốn tới đây còn phải vượt qua Chính Thống Giáo La Mã. Và cơ số vùng Hồi Giáo Sunni. Cho nên chẳng cần phải để ý nhiều.
Giao dịch cùng nhà Abutanhazan thì Benjamin Huy Tuấn hiểu tình hình ở đây, thành chủ chạy không thoát bị phiến quân làm thịt rồi.
Vấn đề sở hữu nơi này hoàn toàn không có tranh chấp đã có giấy tờ thỏa thuận với nhà Abutanhazan làm bằng. Còn về việc công nhận thì có nhà Batukan tạm thời chứng nhận và cũng không khó để Suljuk ban giấy tờ chính thức. Đợi mà thôi.
Phiến quân Kito ở đây có tầm 300 người, nghe tin đại đội kỵ binh lạc đà Do Thái đến thì chạy cả về Tyre rồi.
Phải nói kỵ binh Do Thái đã hơi có tiếng trog vùng này.
Thật ra quân Kito nhiểu nhầm thôi.
Benjamin Huy Tuấn chỉ có tầm 500 người thực sự có thể tác chiến trên lưng lạc đà, toàn là lão binh.
Số còn lại thanh niên Do Thái chỉ là… mới tập cưỡi lạc đà. Mấy ngày trước họ còn là nô lệ, thợ thủ công, nông dân thôi.
Cho nên việc xây dựng phòng thủ cho Sarafaund mới quan trọng, Benjamin Huy Tuấn không có khả năng tấn công chủ động quân Kito.
Tất nhiên khi đội thuyền của Batukan chú đến nơi này mọi chuyện sẽ khác. Batukan chú tên đầy đủ là Abbasid Caliph Al-Muqtadi Batukan đã cam kết sẽ giúp được Benjamin Huy Tuấn.
(Tên đầy đủ của Batukan cháu là Hassan Kustafa Caliph Al-Muqtadi Batukan. Tên dài vì thể hiện dòng tộc người Turk không có họ, lấy tên cha, tên ông nội làm họ đối với con trai, lấy tên mẹ, tên bà với con gái. Ví dụ như nhìn vào hai cái tên này ta có thể thấy người chú tên thật Abbasid, là con trai của Caliph, cháu trai của Al-Muqtadi, và cụ của ông ta là Batukan. Còn đứa cháu Hassan là con trai của Kustafa, Kustafa là anh trai của Abbasid. Nhưng để thống nhất cách gọi cho dễ hiểu tác sẽ lược hết cái tên trung gian chỉ để lại tên chính + tên nguồn gốc ví dụ Abbasid Batukan. Hassan Batukan. Mong các bạn đọc hiểu và không thắc mắc vấn đề này, nếu viết đầy đủ tên của người Hồi,,, nó dài nửa trang giấy rồi)