Bình độc dược này tám, chín phần mười là để tẩm độc lên cơ quan liên nỏ.
Cửu Cát phân loại đan dược, nguyên liệu luyện đan và độc dược, cất vào hai túi trữ vật khác nhau.
Túi trữ vật của Ôn Đạo Nhân dùng để đựng vũ khí và độc dược; túi trữ vật của Ngao Thanh Sơn dùng để đựng nguyên liệu luyện đan, sách và đan dược.
Cuối cùng, Cửu Cát lấy 《Thanh Diệu Đan Thư》 ra, bắt đầu đọc kỹ…
Thời gian thấm thoát thoi đưa, trời đã về khuya.
Cuối cùng, Cửu Cát cũng đọc xong toàn bộ nội dung của 《Thanh Diệu Đan Thư》.
Người viết 《Thanh Diệu Đan Thư》 tên là Thanh Diệu Chân Nhân, là một vị Võ Đạo Chân Tiên, ông ta đã ghi lại toàn bộ tâm đắc, kinh nghiệm của bản thân khi luyện chế đan dược thành một quyển 《Thanh Diệu Đan Thư》 như vậy.
Bởi vì cảnh giới của Thanh Diệu Chân Nhân đã đạt đến mức độ vô cùng cao thâm, nhìn thấu được bản chất của vạn vật, cho nên trong sách không hề có bất kỳ một phương thuốc nào, càng không có bất kỳ kỹ xảo luyện đan nào.
Toàn bộ nội dung trong sách đều là giảng giải về nguyên lý.
Những lời vàng ngọc, chí lý sâu xa.
Ví như con người là linh khí của trời đất, Cổ là tinh hoa của vạn vật.
Con người dựa vào Cổ để tu hành, Cổ dựa vào con người để sinh tồn, người và Cổ cộng sinh, cùng tồn tại, cùng chia sẻ…
Hay như câu nói mà Cửu Cát ngộ ra: “Trị Cổ cũng như trị người”.
Cổ yếu thì bị người ta bắt nạt, Cổ mạnh thì phản phệ chủ nhân, chỉ có Cổ ngu si mới có thể tùy ý điều khiển.
Những điều này tuy là đạo lý hiển nhiên, nhưng ngươi có thể dựa vào những đạo lý này để luyện chế ra Cổ, trở thành Cổ sư hay Cổ Tiên hay không?
Có thể nói quyển 《Thanh Diệu Đan Thư》 này là vô giá, cũng có thể nói là một quyển sách vô dụng, rốt cuộc là phế thư hay là thần thư, tất cả đều phụ thuộc vào ngộ tính của người đọc.
Đạo lý mà 《Thanh Diệu Đan Thư》 muốn truyền đạt chính là “đan khiếu”.
Thanh Diệu Chân Nhân cho rằng, bất kỳ vật gì có linh tính trên đời này đều có khiếu huyệt, sở dĩ con người là vạn vật chi linh là bởi vì con người có thất khiếu…
Tiên đan có linh tính, tất nhiên cũng có khiếu huyệt, nếu không có khiếu huyệt thì không thể gọi là tiên đan.
Thanh Diệu Chân Nhân chia tiên đan thành bảy phẩm cấp, trên lý thuyết mà nói, tiên đan tốt nhất chính là Thất Khiếu Tiên Đan, Thất Khiếu Tiên Đan tự có linh tính, có thể tự mình ngộ đạo tu luyện, xếp sau là Lục Khiếu Tiên Đan…
Tuy nhiên, Thanh Diệu Chân Nhân cũng thẳng thắn thừa nhận, với trình độ hiện tại, ông ta chỉ có thể luyện chế ra Nhị Khiếu Tiên Đan, nhưng cho dù chỉ là Nhị Khiếu Tiên Đan, thì trong giới tu tiên cũng được xem là đan dược thượng phẩm, có thể giúp tu vi của Chân Tiên tăng tiến rất nhiều.
Còn Tam Khiếu Tiên Đan, cả đời Thanh Diệu Chân Nhân vẫn chưa luyện chế ra được, còn Thất Khiếu Tiên Đan chỉ là lý luận suông mà thôi…
Trong quyển 《Thanh Diệu Đan Thư》 này còn có rất nhiều dòng chú thích được viết bằng bút đỏ.
Chữ viết nguệch ngoạc, khó nhìn, chắc hẳn là do Ngao Thanh Sơn viết.
Đan có thất khiếu là có thể thành tiên, ta có thất khiếu, chỉ là khí hải bị tổn thương, tại sao ta không thể thành tiên?
Kỳ thực đan điền khí hải cũng một loại khiếu huyệt, nếu khí hải bị tổn thương, chỉ cần mở thêm một khiếu huyệt khác thay thế là được.
Lấy trời đất làm lò luyện, lấy thân thể làm nguyên liệu, lấy chân khí và huyết khí làm nhiên liệu, dùng thuật luyện đan, tái tạo thân thể, mở lại khiếu huyệt, tái tạo khí hải…
Mở lại khiếu huyệt, tái tạo khí hải.
Đan điền nằm ở khí hải.
Đan điền và khí hải ở cùng một vị trí, nhưng lại không phải là một thứ.
Đan điền đổi thành một khiếu huyệt khác, cũng giống như đan điền, hơn nữa còn chỉ là một khiếu huyệt.
Tình trạng khí hải của Ngao Thanh Sơn hẳn là không thể chữa khỏi, dù sao nhiều Võ Tiên như vậy đều đã xem qua, Võ Tiên đều bó tay, vậy thì thật sự là không thể chữa khỏi.
Ngao Thanh Sơn chỉ có thể tìm lối tắt, dứt khoát mở lại một khiếu huyệt làm đan điền.
Sau khi xem xong, Cửu Cát đi tới đi lui trong thư phòng.
“Mở lại khiếu huyệt…”
“Mở lại khiếu huyệt…”
Ý tưởng này mình cũng có thể học tập!
Tâm Nhãn Cổ, Thủy Tức Cổ phân biệt nằm ở hốc mắt và phổi của Cửu Cát, nếu như có thể mở một cái Cổ Khiếu trong cơ thể, đem những Cổ trùng này đặt vào trong đó, nhốt vào căn phòng nhỏ tối tăm này, cho dù Cổ trùng có phản phệ cũng không lấy mạng mình được.
Đạo lý ngu dân, chỉ có thể trị ngọn, không trị được gốc.
Bách tính chỉ có thể bị lừa gạt nhất thời, thời gian lâu, dân trí nhất định khai mở…
Những gia tộc Võ Tiên kia hiện tại đi chiến trường Mông Trạch Yêu tộc đều có phần ra vẻ ta đây, đây rõ ràng là đã khai mở dân trí, không bị lừa gạt nữa.
Mặc dù Cổ trùng là Cổ trùng, kém xa trí tuệ của con người, nhưng nếu Cổ trùng thăng cấp thành Tiên Cổ, trở thành một phương yêu trùng, còn có thể bị lừa gạt trong thời gian dài sao?
