Thái Bạch Vân Sinh tựa lưng vào ghế dựa, sắc mặt ngẩn ngơ, chợt bật cười mắng: "Sư đệ, ngươi thật biết trêu chọc ta! Những lời này ta nghe đến chai tai rồi, từ khi bắt đầu tu hành, liền quanh quẩn bên tai. Thậm chí ngay cả phàm nhân, cũng nghe đến thuộc lòng."
Phương Nguyên gật đầu, trong giọng nói toát ra một tia ngạo nghễ, lại mở miệng: "Nguồn gốc của những lời này, chính là lời của Nguyên Thủy tiên tôn – vị cửu chuyển cổ tiên đầu tiên trong lịch sử nhân tộc. Cũng chính Ngài đã khai sáng nền phách nghiệp của thiên đình Trung Châu, vẫn sừng sững đến nay, dù cho biển đổi đất liền, vạn năm trôi qua cũng không lay chuyển. Lời ấy thâm sâu đến cực điểm, có thể nói là kim ngôn ngọc luật cho cổ tu, truyền lưu rộng rãi, ngày nay thậm chí còn vượt qua cả 【 Nhân Tổ Truyện 】. Nhưng theo ta, kỳ thật lời này vẫn chưa đủ thâm sâu, ta tổng kết lại chỉ bằng một chữ, đó là – Đạo."
Thái Bạch Vân Sinh nghe vậy, không khỏi ngồi thẳng lưng, ánh mắt sáng ngời nhìn về phía Phương Nguyên, còn nói: "Xin nghe tường."
Phương Nguyên liền chậm rãi nói: "Người là linh trưởng của vạn vật, giữa tự nhiên, người sở hữu linh tính, ngộ tính tối thượng, có thể cảm giác thiên địa, thể ngộ đại đạo. Cổ là chân tinh của thiên địa, giữa vạn vật, cổ thập phần độc đáo, trong cơ thể phàm cổ ẩn chứa đạo lý tàn tiết, tiên cổ thì chịu tải đại đạo toái khối. Cho nên, có thể nói là tinh hoa của thiên địa."
"Cái gì là Đạo? Nước chảy xuống chỗ thấp, người không ăn sẽ đói, cây cối khỏe mạnh nhờ mưa và đất màu mỡ. Đó chính là Đạo. Cổ sư mượn dùng cổ trùng, trống rỗng đốt lửa, nghịch dòng nước, phát ra lôi điện, chữa lành vết thương, đó cũng là Đạo."
"Người dưỡng cổ, dùng cổ, luyện cổ, chính là mượn dùng cổ trùng, sử dụng uy lực một phần của thiên địa, để sinh tồn và sinh sản, cuối cùng thể ngộ đạo lý pháp tắc của thiên địa. Trở thành cổ tiên, không khiếu hóa thành tiên khiếu, trên người càng khắc ấn đạo ngân. Có thể nói, cổ sư dưỡng cổ đó là dưỡng 'Đạo', cổ sư dùng cổ đó là dùng 'Đạo', cổ sư luyện cổ đó là luyện 'Đạo'. Vô vàn lưu phái của cổ sư, lực đạo, viêm đạo, trụ đạo, độc đạo, đều là những mầm mống do tiên hiền khai phá, trong mờ mịt, đạp bước trên con đường tu hành."
Nói đến đây, Phương Nguyên dừng một chút, rồi mới nói: "Cho nên một câu, tu hành của cổ sư, chính là tu Đạo."
"Tu hành của cổ sư đó là tu Đạo......" Thái Bạch Vân Sinh ngồi trên ghế, nhíu mày, lẩm bẩm những lời của Phương Nguyên.
Hắn càng nhấm nuốt, càng cảm thấy Phương Nguyên tổng kết thật sự là sâu sắc vạn phần. Quả thực là cao đến bản chất, đối với hắn mà nói, lại có một loại đẩy ra mây mù, thấy được thanh thiên cảm giác!
Lúc này, Phương Nguyên lại mở miệng: “Quay đầu, nói sau căn cơ tu hành của cổ tiên – tiên khiếu. Tiên khiếu là phúc địa, là động thiên, là một phương tiểu thế giới, cũng ẩn chứa đạo. Đương nhiên, loại đạo này, không thể cùng ngũ vực thiên địa đánh đồng, nhiều nhất chính là có được đạo ngân.”
“Lấy Hồ Tiên phúc địa của ta mà nói, nó có cơ bản trụ đạo đạo ngân, cho nên mới có thể dẫn vào quang âm sông dài chi lưu. Phúc địa có thời gian khái niệm, có quang âm ở chảy xuôi. Nó còn có vẻ nhiều vũ đạo đạo ngân, cho nên phúc địa phạm vi góc quảng, cho dù mất đi bắc bộ kia một đại khối, cũng chịu tải chứa nhiều tài nguyên. Địa linh Tiểu Hồ Tiên còn có thể tùy ý thuấn di. Vũ đạo đạo ngân rất thưa thớt phúc, thường thường phạm vi nhỏ lại, địa linh cũng là sẽ không thuấn di. Nó có được nhiều nhất là nô đạo đạo ngân, đúng là bởi vì này chút đạo ngân tồn tại, mới khiến cho ở Hồ Tiên phúc địa trung, nuôi dưỡng hồ ly càng thêm dễ dàng, khống chế tương tự thú đàn, thậm chí hoang thú càng thêm hữu hiệu.”
Thái Bạch Vân Sinh liên tục gật đầu, mở miệng đồng ý nói: “Không sai, là này lý nhi! Thái Bạch phúc của ta, trụ đạo đạo ngân nhiều nhất, cho nên thời gian tài nguyên nhất phong phú, ngoại giới một ngày, ta phúc địa trung đó là 33 ngày. Thổ đạo đạo ngân ít nhất, bởi vậy phúc địa không núi, thổ nhưỡng cũng không phì nhiêu. Vũ đạo đạo ngân xem như bình thường, kết hợp đứng lên, địa vực không rộng lớn, thiên không cũng rất cao thực rộng rãi.”
Hắn vừa nói, một bên trong mắt ánh sao lóe ra, đã có sở ngộ.
“Cho nên ta nói, phúc địa công phòng, chỉ nhìn một cái, đó là phúc địa chất chứa đạo ngân nhiều ít thuần tạp.” Phương Nguyên tiếp tục nói.
“Phúc địa tự thành nhất giới, vì cái gì có thể áp chế kẻ thù bên ngoài, có thể giam cầm cổ trùng? Nguyên nhân ngay tại phúc địa trung có được đại lượng đạo ngân, giống như một chỗ hồ nước. Phàm cổ chất chứa đạo tàn tiết, liền giống như một giọt nước, một chút lửa. Một giọt nước xâm nhập hồ nước, bị dung hối. Một chút lửa xâm nhập hồ nước, lập tức tắt. Cho nên một khi phát động phúc địa đạo ngân, hình thành thiên địa sức mạnh to lớn, phàm cổ trên cơ bản sẽ không dùng.”
“Tại sao tiên cổ có thể không chịu sự giam cầm của phúc địa đâu? Bởi vì tiên cổ là những mảnh nhỏ pháp tắc, đã hòa hợp thành một thể, tựa như tảng đá. Khi tảng đá nhập vào hồ nước, dù nước có gợn sóng, cũng không thể ngăn cản nó đi qua. Tuy không thể giam cầm, nhưng áp chế vẫn là có thể thực hiện được. Tiên cổ khi tác chiến trong phúc địa, uy lực sử dụng sẽ bị đạo ngân của phúc địa tăng cường hoặc suy yếu.”
“Nói về cổ tiên. Cổ tiên khi xâm nhập phúc địa, cũng sẽ chịu phản chế từ đạo ngân. Nhưng cổ tiên sở hữu tiên thể, khác biệt hoàn toàn với phàm nhân. Tiên thể, nói một cách đơn giản, chính là những ấn ký đạo ngân khắc trên thân! Cổ tiên xâm nhập phúc địa, đạo ngân của phúc địa càng nhiều, cổ tiên càng chịu áp chế. Ngược lại, đạo ngân trên người cổ tiên càng nhiều, sự áp chế từ phúc địa lại càng ít.”
Phương Nguyên kiếp trước, đã thành tựu huyết đạo cổ tiên. Rất nhiều mảnh nhỏ thế giới thái cổ cửu thiên, hắn đều không thể tiến vào. Bởi vì những mảnh nhỏ thế giới này, đạo ngân thưa thớt, kém xa so với đạo ngân trên người hắn. Phương Nguyên khi tiến vào, tựa như hổ dữ lạc vào lồng thỏ, hậu quả duy nhất là phá hủy mảnh nhỏ thế giới, làm tiêu tán đạo ngân, thổi bay Đại Đồng phong, hủy diệt hết thảy tài nguyên đồng hóa của mảnh nhỏ thế giới.
Ví dụ như cuộc chiến giữa quần ma và Đông Phương Trường Phàm ở bích đàm phúc địa.
Đông Phương Trường Phàm phát động địa lợi, khiến cổ tiên và phàm cổ không thể sử dụng năng lực, nhưng không thể cấm được những sát chiêu tiên đạo. Điều này đều bởi vì bích đàm phúc địa là phúc địa công cộng, tuy đạo ngân dồi dào, nhưng lại vô cùng tạp nham. Đông Phương Trường Phàm không thể điều động toàn bộ đạo ngân, chỉ có thể thúc dục phần phúc địa nằm trong tay, bởi vậy uy lực mới có hạn. Thậm chí còn không thể khiến cổ tiên phi hành rơi xuống mặt đất.
Không phải mọi cổ tiên đều có thể sử dụng sát chiêu tiên đạo khi bay lượn.
Nhưng cổ tiên cũng có đạo ngân trên người, chống đỡ sự áp chế từ đạo ngân của phúc địa. Những sát chiêu phàm đạo của ma đạo cổ tiên nhằm vào Đông Phương Trường Phàm đã không còn hiệu quả, nhưng việc tăng cường phàm cấp cho bản thân vẫn hữu hiệu.
“Hiểu biết chính xác, hiểu biết chính xác!” Thái Bạch Vân Sinh giật mình, cảm thán nói, “Ta đã ngộ. Công cộng phúc địa phòng ngự thường yếu, là bởi vì nó hình thành từ việc vô số cổ tiên cắt phân tư nhân phúc địa, khâu nối lẫn nhau. Đạo ngân trong loại phúc địa này tạp nham, tương hỗ cản trở, thường khó thống nhất toàn bộ lực lượng. Như người năm ngón tay, chỉ có thể hành động độc lập, không thể nắm thành quyền đầu.”
“Nơi phát ra phúc thống nhất, đạo ngân liền là một chỉnh thể. Nếu có địa linh, ắt có thể tiêu hao tiên nguyên, điều động đạo ngân, hình thành thiên địa sức mạnh to lớn. Tiên cổ là đạo lý mảnh nhỏ, hoang thú mang đạo ngân, cổ tiên càng không cần nói, tiên cổ ốc là nhiều tiên cổ kết hợp, tiên đạo sát chiêu là tập hợp đa dạng đạo ngân, hình thành hiệu quả khác nhau, hoặc phóng đại uy lực.”
“Cho nên, dù là phúc địa hay động thiên, đạo ngân càng nhiều, càng thuần, thường càng khó công phá. Địa linh, tiên nguyên, đều là phụ trợ đạo ngân phát huy. Tưởng kia vương đình phúc địa, nếu không có địa linh cùng bát bát chân dương lâu đối chiến nội đấu, ắt phòng thủ kiên cố, sao có thể hủy diệt?”
Nói xong, Thái Bạch Vân Sinh rời chỗ ngồi, đứng thẳng thân hình, hướng Phương Nguyên thi lễ chậm rãi: “Hôm nay nghe Phương Nguyên huynh một phen, thật sự mở mang tầm mắt, gột rửa bụi bặm, thu hoạch không ít. Từ nay về sau, ta không dám xưng hô ngươi là sư đệ nữa. Đạt giả vi sư, ngươi trên đường tu hành, đã đi trước ta.”
“Ha ha, lão Bạch, hôm nay bất quá là chúng ta tùy ý trao đổi. Ngươi không cần khiêm tốn, đạo lý này ngươi hẳn cũng đã ngộ ra, chỉ là chưa rõ ràng như ta thôi.” Phương Nguyên khoát tay, vẻ mặt vân đạm phong khinh.
Thái Bạch Vân Sinh vẻ mặt nghiêm túc: “Không, đạo lý này thoạt nhìn dễ hiểu, lại nêu rõ những nét chính của vấn đề. ‘Đạo’ chi một chữ, xác thực sâu sắc hơn ‘Người là vạn vật chi linh, cổ là thiên địa chân tinh’. Ta trước kia còn mờ mịt, giờ mới thấy rõ bản chất tu hành của cổ sư. Đạo lý như vậy, e rằng cổ tiên tầm thường, đều khó lĩnh ngộ.”
Phương Nguyên mỉm cười.
Lời Thái Bạch Vân Sinh, cũng không khoa trương.
Thực tế, hắn có thể ngộ ra đạo lý này, cũng là nhờ ưu thế của kẻ xuyên việt.
Kiếp trước, trên địa cầu khoa học thịnh hành. Cơ học nguyên lý, tam giác công thức, tăng tốc độ, mật độ nhiệt dung riêng dung đằng đằng, há chẳng phải đều là thiên địa tự nhiên đạo lý sao?
Từ điểm đó mà luận, khoa học cũng là một loại tu hành, một phương thức khác. "Cho ta một điểm tựa, ta có thể khiêu động địa cầu" – lời nói ấy đặt trong thế giới cổ sư, chẳng khác nào "Cho ta một con cổ trùng, ta có thể sáng lên nóng lên! Cho ta toàn bộ cổ trùng, ta có thể làm được mọi thứ!"
Chính bởi sự đối chiếu giữa hai thế giới, Phương Nguyên mới có được góc độ không giống ai, để quan sát thế giới này, thể ngộ những đạo lý mà người ngoài khó lòng thấu hiểu.
Vậy lẽ nào trong cổ sư thế giới, không ai lĩnh ngộ được tầng đạo lý này sao?
Há có thể như vậy!
Lĩnh ngộ đạo lý này có không ít người, Nguyên Thủy tiên tôn chính là một trong số đó. "Người là vạn vật chi linh, cổ là thiên địa chân tinh" chẳng qua là cách diễn giải thông tục hơn của "Đạo", Nguyên Thủy tiên tôn nói lời này, là do giáo vô loại, truyền thừa lưu phái, điểm xuất phát khác biệt mà thôi.
Những người có thể lĩnh ngộ đạo lý như vậy, thường là những đại nhân vật, chiếm cứ vị trí cao nhất trong giới cổ tiên, thể ngộ và tổng kết được từ suốt cuộc đời tu hành.
Cổ sư bình thường, chìm đắm trong hồng trần, cổ tiên tầm thường, vừa phải lo lắng cho tai kiếp, làm sao có thời gian và tinh lực để suy nghĩ những thứ "vô dụng" này? Huống hồ, việc không lĩnh ngộ tầng đạo lý này cũng không ảnh hưởng đến sự sinh tồn của họ.
Nói tóm lại, tất cả đều nằm ở góc độ tư duy.
Nhưng không thể xem thường góc độ tư duy này.
Hỏa dược ở Trung Quốc cổ đại, từng được dùng trong luyện đan. Sau khi truyền lưu ra ngoài, lại hình thành thương pháo. Văn minh Hoa Hạ ánh sáng ngọc chân thật đáng tin, nhưng khoa học tự nhiên thịnh hành trên địa cầu hiện đại, văn minh phương Tây lại có đóng góp lớn nhất.
Góc độ tư duy đối đãi với tự nhiên và vạn vật khác biệt, có thể hình thành hai nền văn minh khác nhau.
Bởi vậy, cổ sư văn minh trung Thái Bạch Vân Sinh, sau khi nghe những lời này của Phương Nguyên, cảm xúc khắc sâu. Đứng trên góc độ của hắn, liền cảm thấy cảnh giới của Phương Nguyên cao xa hơn hắn rất nhiều. Cho nên không những không dám xưng hô Phương Nguyên là sư đệ, mà còn cảm thấy hổ thẹn.
Chính cái gọi là đạt giả vi sư.
Nếu tái xưng hô Phương Nguyên là "Sư đệ", Thái Bạch Vân Sinh trong lòng sẽ cảm thấy khó xử. Có một loại tình cảm khó tả, tên là mặc cảm. Chính là trạng thái hiện tại của Thái Bạch Vân Sinh.
Hai người lại trao đổi một hồi, Thái Bạch Vân Sinh liền hướng Phương Nguyên cáo từ.
Dù trước đó hai người vẫn thường xuyên liên lạc, nhưng sau cuộc gặp gỡ trực tiếp, một tầng sương mù khó hiểu đã tan biến.
Phương Nguyên trải qua hai kiếp người, thủ đoạn nịnh nọt cũng vô cùng tinh tế. Chỉ cần vài lời “luận đạo” nhẹ nhàng, đã khiến Thái Bạch Vân Sinh khắc cốt ghi tâm, tâm phục khẩu phục.
